读经：太五4~5、9
太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
太5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
壹 “哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”—太五4：
太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
一 哀恸是感到或表达深深的忧伤或懊悔：
１ 世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。
２ 神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的。
３ 撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地的人。
４ 神要我们为这样的局面哀恸。
二 灵里贫穷而寻求神的圣徒，会因四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神，抵挡神，反叛神而哀恸：
１ 主应许那些为着神而哀恸的人必得安慰。
２ 我们伤痛的心，会因着今天得着神并服神的管治，而受到安慰；但我们所得更大、更丰满的安慰，乃是在将来的国度和永世里。
三 一个活在诸天之国实际里的信徒，常有这种哀恸：
１ 圣徒的哀恸不是因着自己受灾难，乃是因着不够得着神。
２ 这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权。
３ 这种哀恸是高尚的、圣别的。
４ 哀恸的人必定蒙到神的安慰。
四 如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸：
１ 我们会因着神子民中间贫穷的光景，甚至因着我们自己的光景，觉得哀伤和忧愁。
２ 今天神子民中间的光景，真值得哀恸。
３ 为着国度生活，我们也需要哀恸。
４ 我们需要为着我们自己、我们的社会以及今天的基督教哀恸。
５ 当我们注视基督，我们就快乐欢跃，但当我们看看自己和周围的人，我们就必须哀恸。
贰 “温柔的人有福了，因为他们必承受地土”—5节：
一 温柔，意即不抵抗世人的反对，甘心忍受。
二 我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的：
１ 我们对众人都必须是温柔的。
２ 有温柔的美德，意即我们不侵犯别人，或与他们相争：
ａ 反之，我们甘愿让步。
ｂ 温柔的人让步，不抗争，也不侵犯别人的领域。
三 我们对别人温柔，但我们必须与黑暗的权势争战—弗六12：
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
１ 仇敌不是别人。
２ 仇敌乃是撒但和他的使者，就是空中邪恶的权势—二2。
四 我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土—来二5~8，路十九17、19，太十一28~30，民十二3。
来2:5 我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
来2:7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
路19:17 主人说，好，良善的奴仆，你在最小的事上既是忠信的，可以有权柄管十座城。
路19:19 主人说，你也可以管五座城。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
民12:3 摩西这人极其谦和，胜过地上的众人。
五 主耶稣说到祂自己：“我心里柔和〔或，温柔〕”—太十一29：
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
１ 在面临敌对时，主耶稣总是温柔的。
２ 保罗在哥林多后书说到基督的温柔—十1：
ａ 温柔是借着神圣生命而有之基督人性的美德。
ｂ 基督的温柔不是简单的事，因这温柔是在祂的人性里，并且是凭着神圣的生命。
ｃ 主耶稣在地上的时候，凭着神圣的生命过人性的生活。
ｄ 借着这神性与人性的调和，温柔的美德就得以显明。
３ 基督的温柔见于太二一1~11所描述祂进耶路撒冷的方式：
太21:1 耶稣和门徒将近耶路撒冷，来到伯法其，橄榄山那里。
太21:2 耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们往对面村子去，立刻就会看见一匹驴，带着驴驹拴着；你们解开，牵来给我。
太21:3 若有人对你们说什么，你们就说，主需要它们；他必立刻打发它们来。
太21:4 这事成就，为要应验那借着申言者所说的，说，
太21:5 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”
太21:6 他们就去，照耶稣所吩咐他们的行，
太21:7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
太21:8 群众多半把自己的衣服铺在路上，另有人从树上砍下枝子铺在路上。
太21:9 前行后随的群众喊着说，和散那归与大卫的子孙！在主名里来的，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
太21:10 耶稣进了耶路撒冷，全城都震动了，说，这是谁？
太21:11 群众说，这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
ａ 祂是“温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子”—5节。
ｂ 这表征主所甘愿呈现自己温柔卑微的情形。
ｃ 基督这属天的王不是高傲显赫地来，乃是温柔谦卑地来。
ｄ 主耶稣来是作温柔的王，不与任何人相争。
六 温柔的人必承受地土—五5：
１ 我们若活在诸天之国的实际里，并有分于国度，我们就必承受神的国—林前六9上、10下，加五21下，弗五5下。
林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
加5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
２ 承受神的国与借着重生进入神的国不同：
ａ 我们已借着重生进入国度，现今需要在神圣的生命里长大并发展。
ｂ 这长大并发展的结果，就使我们承受神的国。
ｃ 我们无法承受神的国，除非我们在神圣生命正确的发展里长大成熟。
叁 “制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子”—太五9：
太5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
一 背叛者撒但是一切背叛的煽动者。
二 我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人—来十二14：
来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；
１ 我们的父是平安（和平）的神（罗十五33，十六20），有和平的生命连同和平的性情。
罗15:33 愿平安的神与你们众人同在。阿们。
罗16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
２ 我们是从祂生的，我们若要成为制造和平的人，就必须在祂神圣的生命里，照着祂神圣的性情行事为人。
３ 这样，我们就能彰显祂的生命和性情，并得称为神的儿子。
三 有福的制造和平者，必称为神的儿子—太五9：
太5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
１ 信徒是神的儿女，然后他们逐渐长大成为神的儿子。
２ 神在祂的救恩里，将罪人作成儿子。
３ 罗马书的中心思想，乃是神在祂的救恩里，将罪人作成祂的儿子，有祂的生命和性情，使他们成为基督身体的构成分子，作祂的彰显：
ａ 罗马八章特别强调儿子的名分：
㈠ 十四节说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
㈡ 这指明我们因着被那灵引导的事实，就能知道我们是神的儿子。
㈢ 那灵的引导标明我们在生命的长大上是神的儿子。
ｂ 十九节继续说，“受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来；”这是说到神的众子显明或显现出来。
４ 加三26说，“你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子”：
加3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。
ａ 在基督里的信将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分。
ｂ 我们必须借着信，与基督联合为一，使我们在祂里面成为神的儿子。