拾　

在他们的职事里与基督在天上的职事合作，好牧养神的群羊，为着终极完成神永远的经纶─约二一15~17：

一　

基督在天上的职事与使徒们在地上的职事一同合作，以完成神的经纶。

二　

基督在天上的职事主要是牧养作祂群羊之神的召会，结果产生祂的身体：

１　

牧养就是包罗一切、柔细的照顾群羊。

２　

“神…凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”─来十三20：　

ａ　

神使我们的主从死人中复活作大牧人，为要照着神永远的约，终极完成新耶路撒冷。

ｂ　

永远的约就是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷。

ｃ　

永远的约乃是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果产生基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷。

三　

使徒的职事已经与基督在天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果产生基督的身体─约二一15~17，徒二十28~29，彼前二25，五1~4。

拾壹　

使徒们作为代表基督完成神定旨之基督的大使，在生命中作王，以至于永远的生命，以至于新耶路撒冷─林后五20，罗五17，21，约四14：

一　

“以至于永远的主命”是一个特别的说法。

二　

约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：

１　

“涌入”（即罗五21中的“得”，直译，以至于）说到目的。

２　

永远的生命是涌流之三一神的目的。

３　

永远的生命至终要成为新耶路撒冷。

４　

“涌入永远的生命”意思是“归入新耶路撒冷”。

三　

新耶路撒冷是神圣生命的总和，也就是神生命的总和。

四　

我们在生命中作王的结果乃是新耶路撒冷，就是神与人终极完成的合并：

１　

神要与人联结调和。

２　

已经与人联结调和的神，要与人合并，成为一个合并。

３　

这个联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷。

五　

我们在生命中作王之惟一并终极的目标，应当是神永远经纶的目标─新耶路撒冷作为神人二性联调的宇宙合并。

拾贰　

使徒们作出新耶路撒冷之工作的其他方面：

一　

作奴仆事奉─启二二3，一1，林后四5。

二　

作君尊的祭司供应人─启二二3，罗十五16，彼前二9。

三　

将众召会调在一起，目的是为着新耶路撒冷─罗十六1~16，21~24。

四　

将信徒引进终极完成的灵与那是灵之基督的神圣奥秘的范围里─腓一19，罗八9，林后三17~18。

五　

看见需要得胜者，而劳苦产生他们─提后四7~8：

１　

为要胜过召会的堕落─提后二19~22，启二~三。

２　

为要建造那将终极完成于新耶路撒冷之基督的身体─弗四16。

３　

为要在耶路撒冷，就是众地方召会之内，建造锡安，就是基督身体的实际，好使整个新耶路撒冷至终成为锡安─启十四1。

　

注：这些信息启示，使徒们所生活的就是他们所建造的。他们跟从主耶稣这第一位神人的榜样，祂的工作就是祂的生活，祂的行动就是祂的所是。祂的生活就是祂的行动，而祂的行动就是祂的工作。对主耶稣来说，祂的生活、工作和行动之间，并没有什么不同。使徒们作为基督的复本，也是如此。他们活出新耶路撒冷，就是他们作出并建造新耶路撒冷。