壹　

圣经的中心题目就是神的经纶：

一　

神所设计永远的经纶（弗一10，三9，提前一4），是要使人在生命和性情上与祂完全一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而在祂的彰显上得着扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德。

二　

神为着完成祂的经纶，首先照着祂的形像并按着祂的样式造人（创一26~27），然后来成为人，有份于人的性情（来二14上），过人性生活，又经过包罗万有的死，复活成为赐生命的灵（林前十五45下），为要将祂自己分赐到人里面，产生许多神人，以形成三一神的生机体，终极完成于新耶路撤冷，作祂永远的扩大和彰显。

贰　

神经纶的完成乃是神与人所立之约的故事：

一　

神与人所立的约，乃是说出神对人的心意、人在神心意中的地位和功用、神在人身上所要作的、以及神为人所作的一切。

二　

约是神的恩典最高的表示：

１　

神与人立了约，就受约的拘束，必须照着约而行（代下六14）。

２　

神所以与人立约，就是要人有胆量要求祂约里所说的；神喜欢人按着约来亲近祂，要求祂履行祂在约里所应许的一切（诗八九38~39，49）。

３　

我们需要敬畏神，得着神的启示，才能认识神的约（诗二五14，弗一17）。

三　

受造的人亚当堕落后，神就应许有一个女人的后裔要来，成为人的拯救（创三15）；后来又根据这应许，与祂所呼召的亚伯拉罕立约，说到地上的万族要因他的后裔得福（十二3，二二18）；这约就是新约（恩典之约）的前身。

四　

因着人不认识神的恩典，也不认识自己，神又与以色列人立律法的约（出二四4~8），为要暴露人，并将祂自己启示给人；这约称为旧约（来八13），不是在神的计划之内的，乃是半途插进来的（罗五20，加三19）。

五　

神与人所立最后、最高、最大、最美的约，就是用主耶稣的血所立的新约（路二二20）；这约是恩典的约（加四22~26），是永远的约（来十三20），其最终的结果就是新耶路撒冷，作为神历代与人立约的终极结果，并神经纶的终极完成。

叁　

神经纶中新约的地位：

一　

新约比旧约更美，正如一个真人比他的照片更美一样。旧约就像一张照片，只有外面的样子（参出三二15，诗七八5）；但是新约好象真人，里面有生命和一切生命的实际（参约一1，14，17）。

二　

旧约以头一层的帐幕，就是圣所，作表征；新约以第二层帐幕，就是至圣所，作表征。至圣所有金香坛、约柜、盛吗哪的金罐、发过芽的杖、并约版（来九1~4，8与注1）。

三　

新约的内容乃是整本新约圣经的内容，诸如三一神的自己、救赎、赦罪、圣别、称义、和好、重生、儿子的名分等等，都是主所遗留给信徒的遗命（来九15~17），叫他们取用不尽，享受直到永远。

四　

新约乃是神所赐给亚伯拉罕之应许的延续或重复（加三17与注1），新约也是神与亚伯拉罕所立之约的成就。

五　

新约就是包罗万有的基督，成为应许之灵，神应许亚伯拉罕之福的实化，就是美地，作神福音的中心，和神全备供应的源头，在我们灵里，与我们成为一灵，给我们享受（加三14与注4）。

六　

基督作为约赐给我们，乃是要复兴遍地（赛四九8）。复兴遍地就是完成神关于祂国度经纶的事。地的复兴主要的是为着神的国，这国至终要完成新天新地里的新耶路撒冷。

七　

新约乃是坐宝座的右手中的书卷，记载神对召会、以色列人、世界、和宇宙一切的意念，是宇宙间那最伟大的所有权状（启五1与注1）。