搜索范围:(请点击搜索范围,以指定搜索特定的书报)
职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 205/552页 »
  主耶稣是神的儿子,在祂的人性里作三一神的具体化身,(西二9,)成就许多事以完成神的经纶。有了祂的成就之后,就需要将这些成就应用于我们。祂借着永远的灵将自己献给神,甚至在祂的复活里成为那灵,(林前十五45,林后三17,)好使祂的成就能跨越空间和时间,临及并应用于我们。今天,就着基督之所是并祂为我们所成就之一切的临及和应用而言,基督乃是那灵。为着祂的成就,祂是三一神的具体化身;为着祂的应用和临及,祂成了那灵,作三一神的终极完成。(十三14。)
  三一神的具体化身是子,三一神的终极完成是那灵。为着成功救赎,三一神借着成为肉体,具体化身成为那同着父凭着灵的子;(约八16,29,太一18,十二28;)为着将神应用并临及于人,三一神终极完成为那作为子同着父的灵。(林后三17,约十四23。)祂是相同的一位,有不同的阶段,为着完成祂的经纶。有人会争辩说,这样的思想是形态论;但这不是形态论,因为“子是同着父凭着灵”,“那灵是作为子同着父”,这两句话含示三一神父、子、灵三者同时并存且互相内在。这是为着完成神圣经纶的神圣三一。
——引自:《作神具体化身的基督成为三一神的终极完成,以及我们对信徒的态度》➥篇题:作神具体化身的基督成为三一神的终极完成,以及我们对信徒的态度➥标题:子与那灵是一
  因着信经的影响,许多基督教教师、传道人和牧师有一种潜意识的领会,认为父、子、灵是三位分开的神。然而,很少人敢这么说,因为这是被定罪为异端的。古代所有圣经教师都尝试在神格三的方面与一的方面之间作协调。从第二、三世纪起,发生许多关于三一神和基督身位的争论。这些争论有些牵涉到异端者,如撒伯流(Sabellius)和亚流(Arius)。亚流教导基督是受造者,在复活以前没有神性,乃是借着祂的复活被提升成为神。康士坦丁大帝掌权的时候,基督教在地中海一带盛行,基督徒当中的争论成了问题。康士坦丁渴望统一罗马帝国,于是在主后三二五年,在奈西亚召开大会。在那会议—奈西亚会议—中,亚流及其异端被定罪。那次会议的结果只带来短暂和平的局面,因为从那时起,问题接踵而至。一段时间后,教皇制度建立,结果带进一个黑暗的局面,直到改教的时候。在改教以前,平信徒不许解释圣经,但随着改教,圣经公开了。当圣经变得公开,争辩又再次开始。
  许多人研究圣经之后,渴望知道神可以视为三到什么程度,又可以视为一到什么程度。我们必须认识,父、子、灵三者是一也是三,并且我们不可走极端,过于强调一的一面或三的一面,免得落入形态论或三神论的错谬。形态论教导父、子、灵不都是永远的,不是同时并存,仅是一位神三个暂时的表显。三神论教导父、子、灵是三个分开的身位,或三位神。我们在讲说关于神的真理时使用三一神(Triune God)这辞,含示神是三也是一。虽然圣经说到主就是那灵,以及子称为父,(林后三17,赛九6,)但三者之间仍有区别,如父、子、灵这些称谓所指明的。原则上,人无法断定神格是一到什么程度,以及是三到什么程度。圣经中三一神的启示,在这两方面是平衡的。
——引自:《作神具体化身的基督成为三一神的终极完成,以及我们对信徒的态度》➥篇题:作神具体化身的基督成为三一神的终极完成,以及我们对信徒的态度➥标题:关于三一神错谬教训的简史
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第一章 福音书里的基督 ➥标题:摘要(包含7三一神
  
 
由神的圣灵,在贞洁的童女腹中成孕,生有神人二性,是完整的神,也是完全的人;是神而人者,是神与人调和为一者—路一35,太一20。
 
三一神,子神从父神且同父神,并借着灵神,来地上成为肉身的人。(约一14,提前三16。)三一神,父子灵,在这肉身里同时存在,且互相内住。(约八29,十四9~10。)子与父原为一,因父活着,与父同工,说父的话,行父的旨意。(十30,六57,五19,十四24,六38。)
 
三一神的神格丰满,有形有体地居住在祂里面—祂是三一神的具体表现—西二9。
 
就神的素质说,从祂成孕开始,神的灵就在祂里面,作祂神圣的成分,为着祂这神而人者的生存;但照着神的经纶,到祂三十岁时,神的灵又降到祂身上作祂身上的能力,为着祂这神所膏之基督的工作—太三16,路四18~19。
 
祂照着神的灵生活行动,也靠着神的灵工作争战—1,14节,太十二28。
 
三一神,子像良好的牧人,灵像仔细的妇人,父像慈爱的父亲,同工合作,寻找、拯救,并接收悔改归祂的罪人—路十五3~32。
 
三一神,子同着父并借着灵,在耶稣人性的肉身里,为罪人受死流血,成功永远的救赎—罗八3,林后五21,林前十五3,来九14,12。
 
当祂在十字架上为罪人受死完成救赎时,照着神的经纶,神离弃了祂。(太二七45~46。)但按神的素质说,神仍与祂同经十架之死。所以,按祂人性的肉身说,祂被治死;但按祂神性的灵说,祂倒更加活了。(彼前三18。)
 
祂这神而人者,在十字架上所流的血,乃是神子耶稣的血。(约壹一7。)耶稣的血,乃是真正的人血,够资格为人赎罪;神子耶稣的血,祂的无限神性使祂血的赎罪功效成为永远无限的。
 
祂这神而人者进入死,经过死,胜过死,而从死里带着祂的肉身复活起来,使祂的肉身成为复活的灵体—约十18,徒二23~24,路二四5~6,林前十五44。
十一
 
这死而复活末后的亚当,经过死而复活成为赐生命的灵,(45,)而如气被吹入信祂的人里面,作他们的生命和素质。(约二十22。)如此,祂这成为肉体,经过死而进入复活的三一神,父子灵,就在他们里面,与他们永远同在。(十四16~17,20,24,太二八20。)

——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第一章 福音书里的基督➥标题:摘要
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第一章 福音书里的基督 ➥标题:三一神(包含5三一神
  摘要第二项说到这位创造宇宙万有的主,天地间独一的神,是三一神。根据中国老神学的说法,是三位一体。最近几年来,我仔细的研究追查,发现这个“三位一体”是从英文翻出来的,而英文又是从拉丁文演变出来的。那个“三位”翻得还可以,但那个“一体”翻得不够清楚。它不是指身体的体,乃是指实体的体,那就是素质。英文的神学是说,three persons in one essence,乃是从拉丁文演变出来的。在拉丁文里,它不是person或persons,而是persona或personae。这在神学上是有讲究的。有的权威学者说,persona在拉丁文里就是演员所戴的假面具。同一个人前几分钟戴着一副老先生的假面具,过几分钟改戴另一副小孩子的假面具,再过几分钟又换上另一副老太太的假面具。我们经过相当研究之后,不能赞同这种三位一体的说法,因此我们把“位”和“体”都去掉了。不是三位一体,乃是“三一”。三一也是神学上一个正确的名词。圣经里虽找不出这个名词,却有这个事实和说法。这是研究圣经的人为着发表而造出来的一个词,历代以来,神学家都是采用这个词。在拉丁文里,它是一个复合字tri-une,后来转化为英文字;tri就是三(three),une就是(one),triune就是三一。这个三一怎么讲?三一就是三一。你说讲不通,一点不错,是讲不通,讲通了就不真了,就不奥秘了。有人插进一个“而”字,读作三而一。但认真说,不是三而一,乃是三一。那么三一怎么讲呢?我研究了又研究,也读了许多别人的书,希望能把它讲通,但是最终我发现谁也讲不通。有人问路德马丁说,三一是怎么一回事。他说,“我不知道,若我知道,我就是神了。”他不是神,所以他不知道,这是真的。我们不要以为我们什么都知道,我们连人体的构造都不清楚,怎能明了三一神呢?但是神纯净的话,就是圣经,却给我们看见,我们的神是三一的神,祂是父、子、灵,是父神,是子神,也是灵神。
  第二项接着说,这三一神,子神从父神且同(约翰六章四十六节的“从”字原文有“同”字意)父神,并借着灵神,来地上成为肉身的人。这话真是费解。三一神是父,是子,是灵,是三者,却是一位神。祂这位神来成为一个肉身的人。祂来就是子来,但子是从父来,且同着父来,子来也把父带来,并借着灵来。约翰八章二十九节很清楚地说,父不仅差子来,父也同子一起来;子在地上的时候,祂从来不孤单,因为父与祂同在。这三一神—父、子、灵—在主耶稣这肉身里同时存在,且互相内住。这个在那个里面,这两个又在第三个里面,而这第三个又在第一、第二个里面,三者互相内在。约翰十四章十节,主耶稣说,“我在父里面,父在我里面。”这个互相内在,在神学上也有一个特别的名词,是英文字的coinherence。前天晚上我在麻州牛顿城(Newton),用英文讲道,用了coinherence这个字,当时在座有一位近六十岁的博士是圣经希腊文教授,他所写的希腊文的书是全美第二通行的。他听到我说coinherence表示相当惊讶,惊奇我这个老中国人来美国讲神学,还用coinherence这个字。他说,今天美国神学家多不用这个字了,因为它牵涉太深,不容易讲得清楚。但这是圣经里的真理!我们应该不怕麻烦,不轻易的让它过去!要彻底的来研究它。我们都爱主,但不要瞎爱。我们对主都要追求深刻的认识。我们对主的认识越深刻,我们爱主就更彻底。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第一章 福音书里的基督➥标题:是三一神
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第一章 福音书里的基督 ➥标题:父、子、灵乃是一(包含1三一神
  第二项接着又说,子与父原为一,祂是因父活着。“因”就是“凭”的意思。祂不是凭自己活着,乃是凭父活着。祂与父同工,说父的话,行父的旨意。子所说的话是父的,子所作的工也是父的,好像子自己什么都没有。所以二者不是说两者的话,是说一者的话。二者不作两者的工,只作一者的工,只行一者的旨意。因为祂们就是一。那为什么又是两者呢?是父又是子呢?这就相当奥秘了,我们很难了解。正统的神学家都承认,父、子、灵虽是三,却是一,但一到什么地步,没有人能找出界线来。我们只能照着明文接受圣经的启示。马太二十八章十九节明确的说,“父、子、圣灵”三者,但三者却是一个单数的“名”,这告诉我们,父、子、灵乃是一。三一神虽有父、子、灵的讲究,却是不分开的,仍是一位神。我们所信的主耶稣,祂不光是子,祂也是父。以赛亚九章六节说,有一子赐给我们,祂名称为永远的父。因为子和父乃是一。(约十30。)约翰五章四十三节说,子在父的名里来。是子来,却是在父的名里来。到底是谁来?是父,还是子?答案是:二者乃是一,子来就是父来。在我们的观念里,常以为子住在我们里面,而父却是在宝座上。实际上子和父同时都在我们里面,也同时都在宝座上。子和父是永远分不开的。子在我们里面就是父在我们里面。父在宝座上,就是子在宝座上。不是两者分开,一位在这里,一位在那里。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第一章 福音书里的基督➥标题:父、子、灵乃是一
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第一章 福音书里的基督 ➥标题:有素质和经纶的讲究(包含3三一神
  第六项,三一神,子像良好的牧人,灵像仔细的妇人,父像慈爱的父亲,三者同工合作,来寻找、拯救,并接收悔改归祂的罪人。在路加十五章里首先有一位良好的牧人来寻找迷失的羊,再有一位细心的妇人来寻找失落的银钱,因着这两个寻找,就把罪人寻找回来,结果才有慈爱的父亲接纳浪子回家。浪子醒悟过来,不是由于他自己,乃是由于那妇人,就是灵根据那良好牧人的寻找,而在他里面所有的光照,他才醒悟过来而要回家。最后更有这位满了爱心等待浪子回家的父亲来接纳他。我们在这一章里面看见三一神。子是一位良好的牧人,灵是一位细心的妇人,父是一位慈爱的父亲。子来救赎,灵来寻找,罪人就悔改归向父。罪人一悔改归向父,就在子里回到父面前,父就伸出慈爱的手来接纳他。我们就在父的家中,享受父永远的慈爱。这就是子、灵、父三者同工合作,寻找、拯救、接收悔改的罪人。
  第七项,三一神,子同着父并借着灵,在耶稣人性的肉身里,为罪人受死流血,成功永远的救赎。我们常说,耶稣基督替我们受死,我们却没有领会到那位替我们受死的,乃是子带着父同着灵为我们受死。不仅是耶稣基督为我们受死,乃是整个三一神在人的肉身里替我们受死,这是很奥秘的事,但都是有圣经根据的。你们可以仔细的读罗马八章三节,林后五章二十一节,林前十五章三节,和希伯来九章十四及十二节。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第一章 福音书里的基督➥标题:父、子、灵同工合作,使罪人享受神永远救恩
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第一章 福音书里的基督 ➥标题:是灵的基督(包含3三一神
  第十一项,这死而复活末后的亚当,经过死而复活,成为赐生命的灵。这是根据林前十五章四十五节说的。这赐生命的灵,如气被吹入信祂的人里面,作我们的生命和素质。约翰二十章二十二节给我们看见,主复活以后就来到祂的门徒中间,向他们吹气。祂的吹气就是祂自己的呼出,也是我们的吸入。这一口气是圣气,也是圣灵,就是希腊字的pneuma。这个字的意思就是气,也是灵,也是风;它的形容词在英文是pneumatic,就是满了气的意思。主耶稣从死里复活,成了一个pneuma,所以在神学里有一个辞,称这样的一位基督作pneumatic Christ,可翻作“是灵的基督”。这位基督就是灵,所以祂能把祂自己吹到门徒里面,作他们的生命和素质。这位经过死而进入复活的主,就是父、子、灵三一神,就在门徒里面永远与他们同在。这就是四福音里所讲的耶稣。
  基督从祂成孕,出生,经过地上的生活,受死,复活而成为生命的灵,进入祂的门徒里面,作了他们的生命。这样一位是灵的基督,就是四福音所启示的基督。深愿这一幅完全的图画,给你们看见在四福音里的主耶稣是怎样的一位。祂乃是三一神进到一个贞洁的童女里面成孕而出生。祂是神,也是人,有神的素质,却在人性里为着神的经纶,活在地上三十三年半之久。在祂里面有圣灵作素质,在祂外面有圣灵作能力。祂进入死,经过死,胜过死,最后从死里复活,成为“是灵的基督”,而进到我们这班相信祂的人里面,作我们的生命和素质,使我们享受三一神,父、子、灵就在我们里面,永远与我们同在,作我们的一切。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第一章 福音书里的基督➥标题:是灵的基督
  三一神不是用我们有限的逻辑、智力所能分析测透的。虽然圣经有三一神的事实,但人若想用分析推论的方法来认识祂,就像瞎子摸象,所摸到的仅是大象的一点,而且模糊不清。因为圣经不是要人来推论,圣经乃是启示。唯有借着启示,人才能认识圣经深奥处的三一神。启示包括:第一有事实。譬如今晚你们都坐在这里,我站在这里,这个是事实。第二有光。有了事实,光照也来了。再加上第三,健康的视力。这三者加起来就是启示。虽然圣经不要我们来推论,乃要我们来看见,但我们不能带着有色的眼镜来看它。许多时候,人虽有以上三者,但因人带着黑色的眼镜来看神纯正、洁白的话,结果圣经也变黑了。不是圣经黑,而是人的眼镜黑。人需要换换眼镜。我们必须有启示。借着启示,在清白的心思和敞开的灵里来领会这个三一神的深奥真理。
  主的恢复,从一九二二年在倪弟兄的家乡福州开始到今天,已经六十二年了。由中国大陆到台湾,再到美国,我们给人特别深刻的印象,就是我们中间十分注重真理。主在我们中间的恢复可以说就是真理的恢复。从开头到今天,我们不但没有改变过这个态度,反而更加强。我非常盼望我们都能从这四篇信息里,借着启示,对三一神有更深刻的认识。我们不要作肤浅、人云亦云的基督徒,我们要被基督的真理装备,作传扬这真理的人。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第二章 使徒行传里的基督➥标题:借着启示来认识三一神
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第二章 使徒行传里的基督 ➥标题:神圣三一的不同论说(包含1三一神
  倪弟兄五十多年前一直告诉我们说,主耶稣是子;在已过的永远里,祂是父;复活之后,祂是灵。中文诗歌三百六十八首是他写的,第五节说,“曾有一次你就是父,现今的你就是圣灵,祂是你的另一态度,祂是你的第二情形。”这两句话是根据经纶说的。态度和情形就是形态。你若不知道在神的神圣经纶里有素质的三一和经纶的三一,以及其中的分别和讲究,你就会以为倪弟兄讲异端的形态论了。就着素质说,三一神是一位;但就着经纶说,祂是有三个讲究。我且不用三个形态,因为怕人误解,说我讲形态论,所以我就用三个讲究。主耶稣成孕,生出来,在地上生活,死在十字架上,而后进入复活,三一神都在祂里面与祂同经这些过程。父在祂里面,子也在祂里面,灵也在祂里面,整个三一神都在祂里面。父和灵从来没有离开过祂,这是素质的一面。但是在神的经纶里,祂受浸之后,圣灵降在祂身上作祂的能力,有三年半之久。等到祂钉十字架的时候,神离开了祂,这不是按素质说的,乃是按经纶说的。二十多年前我写了一本英文书“The Economy of God”(中译单行本为“神的经营”),其中有一段话说,“因此,三一的三个身位,成为神经纶过程里三个连续的步骤。”(收录于李弟兄文集一九六四年第三册,一九三页。)反对我的人在他们所写的“神人”那本书里,把“经纶”改为“存在”,暗指我讲,在神的存在里有这三个连续的步骤。这和我所写的,差别太大了。我是说在神经纶中三一神有三个连续的步骤,反对者把我的话改为在神的存在里有三个连续的步骤。这是极大的曲解!在神的存在里没有三个连续的步骤,因为父、子、灵三者自永远就是互相共存的,虽是三者,却是一位神。这是素质的三一。但在神的经纶里,三一神却有三个连续的步骤。先是父在那里计划,然后子来完成父所计划的,再后灵来实施父所计划,并子所完成的。这是经纶的三一。父、子、灵,这三一神,在祂的存在和经纶里有不同的讲究。任何人忽略这个讲究,就难免偏于异端。我实在盼望你们清楚的明白这里的分别,才不至于被似是而非的说法所迷惑。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第二章 使徒行传里的基督➥标题:素质的三一和经纶的三一
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第三章 书信里的基督 ➥标题:摘要(包含3三一神
  
 
基督,这末后的亚当,经过死而复活,成为那赐生命的灵—林前十五45。
 
基督,这赐生命的灵,乃是生命的灵、神的灵,和基督的灵,也就是基督自己,先进入信徒的灵,使他们的灵成为生命;再从他们的灵开展进入他们的心思,而使其也成为生命;最后也将生命分赐给他们必死的身体,叫他们全人灵、魂、体都被祂这生命的灵浸透,而被圣别,且被模成祂这神长子的形状,成为神的众子,作祂活的肢体,建成祂的身体,作祂团体的彰显—罗八2,6,9~11,十五16,八29,十二5。
 
在祂升天后,祂在祂这包罗万有的灵里,将所有信祂的人,不拘犹太、外邦都浸成了一个身体,且给他们都喝这灵。如此他们就成为祂这灵所居住的殿,他们也就得以与祂这灵联合成为一灵,使祂成了他们从神来的智慧:能力、公义、圣别、救赎和一切—林前十二13,三16,六17,一24,30。
 
祂用这包罗万有的灵,膏了祂的信徒,印了他们,并赐这灵在他们里面作他们得享神作基业的凭质;这灵也成了将祂这包罗万有的基督写在他们里头的墨汁(素质成分)。祂这在复活里包罗万有的主,就是这包罗万有的灵,使我们脱离律法规条的辖制,叫我们脸无帕子,得以观看祂的荣耀,就变化成祂的形状,从荣耀到荣耀,就是从主灵变化成的。这样,我们就得享三一神的丰富—基督的恩、神的爱、和圣灵的交通—林后一21~22,三3,17~18,十三14。
 
祂这是灵的基督(pneumatic Christ),乃是神所应许福音的福分,启示在信徒里面,活在他们里面,并成形在他们里面,使他们凭祂这灵向神活着—加三14,一16,二20,四19,二19,五25。
 
祂这升上高天、被神高举、是灵的基督,作召会之头的主,要带着祂追测不尽的丰富,安家在信徒心里,叫他们能和众圣徒领略祂的阔长高深,而被充满以致成为神一切的丰满—神完满的彰显,就是被建造的召会,作基督那在万有中充满万有者的身体。这就成了神的圣殿,作神在我们灵里的居所;又成为宇宙的新人,成功神永远的旨意;也是基督的配偶,满足基督的心情;且作属灵的战士,抵挡神的仇敌—弗一20~23,三8,16~19,二21~22,四24,五31~32,六11~13。
 
祂这是灵的基督,也就是成为肉体、穿上人性、经过人生、死而复活之耶稣基督的灵,因此祂有全备的供应,使信祂而活在祂里面的人,在任何境遇中,借着祂复活的大能,并在祂死的模型里与祂同苦,都能活祂并使祂显为大,且在祂里面,由于祂的加力,凡事都能作,而得着祂作神的义,显于我们身上—腓一19~21上,三10,四13,三8~9。
 
祂这经过各种过程,包罗万有分赐生命之三一神的复合之灵,就是出埃及三十章二十三至二十五节中之圣膏油所预表的,住在我们里面,作三一神的涂抹(anointing),使我们住在子里面,而活在父的交通中,得在这包罗万有复合之灵的涂抹里享受那永远的生命,以胜过罪、世界和魔鬼,而活出神内在的爱和外显的义—约壹二20,23~28,6,一5,三9,五4,18,四7,五1,二29,6,24,28。
 
另一面,祂这升天的基督,在天上的至圣所作大祭司,为信祂的人代求,叫他们蒙拯救,达到极点;且作新约的中保,执行新约的遗命,供应信徒属天的生命,使他们在地上过属天的生活,而与祂这天上的基督配搭,在地上完成祂属天的使命—来四14~16,七25~26,八1~2,七22,八6,九15~17。

——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第三章 书信里的基督➥标题:摘要
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第三章 书信里的基督 ➥标题:素质的基督与经纶的基督(包含1三一神
  今天召会在黑暗混乱的时代,基督乃是那包罗万有七倍加强的灵,因此,我们作今时代的基督徒,不要光凭头脑来分析圣经的道理;要在祷告里运用我们的灵,来读主的话,就是圣经。我们若把所读的每一句话都化作祷告,这些话就会在我们里面变作供应的灵和照亮的光。这样祷读主话,享受灵的供应,我们里面就要满了圣灵,也满了亮光。我们不需要死的字句和道理,乃需要活的灵和生命的光。我们必须借着祷读主的话来摸着活的灵,享受生命的光。如此,住在我们里面的一灵,就会被加强成为七灵,而每一个地方召会就是一座金灯台,成为三一神的具体表现。
  金灯台有金子作质料,表征父神是源头与本性。灯的样式是个形体,表征子是父神具体的彰显。而七盏灯乃是表征灵的发表与照耀。所以金灯台就是父、子、灵三一神具体的表现。在今时代,金灯台乃是一个地方召会。这个地方召会必须是满了灵,成为新妇作羔羊的配偶,满足祂的心意;又作了羔羊的军队,跟随祂,与祂一同争战,打败那敌基督者,而带进羔羊的国度。末了,新耶路撒冷就由天而降,成了三一神最终极的表现。新耶路撒冷乃是三一神和祂一切所救赎的人调和组成的。神在祂所救赎的人里面作他们的生命和素质;而祂所救赎的人在外面作一座城来彰显神的光辉,就是神的荣耀。
——引自:《新约中所启示的基督》➥篇题:第四章 启示录中的基督➥标题:三一神作祂所救赎之人的生命与素质,使他们与祂调和为一,在永世里作祂团体的彰显
书名:新约中所启示的基督 ➥篇题:第四章 启示录中的基督 ➥标题:神永远的居所(包含1三一神
书名:教师训练 ➥篇题:第一章 对教导的正确领会 ➥标题:圣经是神的呼出(包含2三一神
首页 上一页  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174   175   176   177   178   179   180   181   182   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209   210   211   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222   223   224   225   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239   240   241   242   243   244   245   246   247   248   249   250   251   252   253   254   255   256   257   258   259   260   261   262   263   264   265   266   267   268   269   270   271   272   273   274   275   276   277   278   279   280   281   282   283   284   285   286   287   288   289   290   291   292   293   294   295   296   297   298   299   300   301   302   303   304   305   306   307   308   309   310   311   312   313   314   315   316   317   318   319   320   321   322   323   324   325   326   327   328   329   330   331   332   333   334   335   336   337   338   339   340   341   342   343   344   345   346   347   348   349   350   351   352   353   354   355   356   357   358   359   360   361   362   363   364   365   366   367   368   369   370   371   372   373   374   375   376   377   378   379   380   381   382   383   384   385   386   387   388   389   390   391   392   393   394   395   396   397   398   399   400   401   402   403   404   405   406   407   408   409   410   411   412   413   414   415   416   417   418   419   420   421   422   423   424   425   426   427   428   429   430   431   432   433   434   435   436   437   438   439   440   441   442   443   444   445   446   447   448   449   450   451   452   453   454   455   456   457   458   459   460   461   462   463   464   465   466   467   468   469   470   471   472   473   474   475   476   477   478   479   480   481   482   483   484   485   486   487   488   489   490   491   492   493   494   495   496   497   498   499   500   501   502   503   504   505   506   507   508   509   510   511   512   513   514   515   516   517   518   519   520   521   522   523   524   525   526   527   528   529   530   531   532   533   534   535   536   537   538   539   540   541   542   543   544   545   546   547   548   549   550   551   552  下一页 尾页
回首页