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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　372/552页　»
书名：生命信息(下册) ➥篇题：第七四章　金灯台的见证 ➥标题：在实际里的金灯台（包含1个三一神）
　　召会是金灯台，发出这七倍的光。当所有的土都消失了，我们完全变化成金，神的灵就要以七倍的明亮从我们里面、在我们中间照耀出来。这样，这金灯台就要真正彰显三一神，并作祂的见证。祂要完全作到我们里面。不但祂的生命会在我们里面，祂的灵也会浸透我们全人，使我们里面每一部分都是祂自己。
 ——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七四章　金灯台的见证➥标题：在实际里的金灯台
书名：生命信息(下册) ➥篇题：第七五章　神双重的灯 ➥标题：神渐进的被启示出来（包含1个三一神）
　　在圣经的开头，启示神是创造者，后来启示祂是耶和华。然后祂借着经过成为肉体、死和复活，成了我们的救赎主。现今祂是赐生命的灵，祂所经过的一切经历都加到祂里面。这包罗万有的灵，经过过程的三一神，现今就在我们灵里，二灵调和为一。
 ——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七五章　神双重的灯➥标题：神渐进的被启示出来
书名：生命信息(下册) ➥篇题：第七五章　神双重的灯 ➥标题：照着灵（包含1个三一神）
　　我们这样与主成为一灵（林前六17），祂就会成为我们的生活。我们会成为金人，整个召会就会成为彰显三一神的金灯台。我们会凭着灵活着，凭着灵而行（加五25），并将我们的心思置于灵。借着这二灵的调和，我们就能儆醒，保守自己在祷告的灵里。然后我们所活出的，就“不再是我…乃是基督。”（二20）在我们，活着就是基督（腓一21）。这是我们生活的正常方式。借此，召会就会成为金灯台。
 ——引自:《生命信息(下册)》➥篇题：第七五章　神双重的灯➥标题：照着灵
书名：第六册　十诫(儿童教材) ➥篇题：第一课　神 ➥标题：负担：（包含2个三一神）
　　向小朋友介绍创造宇宙万物的神，认识他神圣的名。神的第一个神圣的称谓是以罗欣，意思是“信实的大能者”；第二个是耶和华，意思是“我是那我是”。也就是神是我们的一切。神为着要临到人，进到人里面，就必须是三一神；主耶稣是三一神的第二者来成为一个人，他名的意思是“耶和华成了我们的救恩”。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第一课　神➥标题：负担：
书名：第六册　十诫(儿童教材) ➥篇题：第一课　神 ➥标题：目标：（包含1个三一神）
一
　
认识神的圣称：以罗欣─信实的大能者；耶和华─我是那我是。
二
　
认识主耶稣是三一神的第二者来成为一个人，他名的意思是“耶和华成了我们的救恩”。
三
　
操练呼求主名，思想主名的意义，并背诵本课所说到神的名及其意义。

 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第一课　神➥标题：目标：
书名：第六册　十诫(儿童教材) ➥篇题：第一课　神 ➥标题：问题讨论：（包含2个三一神）
　　小朋友听到这里，会不会更糊涂了？我们以前都说主耶稣就是神，怎么现在说，神是“以罗欣”和“耶和华”，那耶稣又是谁呢？耶稣这个名字也有特别的意义，就是“耶和华成了我们的救恩”，或是“耶和华救主”。在这里我们要附带的说一下，刚才我们说到以罗欣这个名字，在原文是复数的。什么是复数？“一”是单数，两个以上就是复数。神只有一位，但他却又是复数的，因为他是三一神。他是独一的，但他为着要临到人，进到人里面，他就有父神、子神、灵神三方面的讲究。这位三一神的第二者，就是子神，成为一个人，来与人同住，就是主耶稣，这就是耶和华成了我们的救恩。因此今天我们呼喊“哦，主耶稣”时，是谁来了？乃是神来了，神来成为我们的救恩，我们就不只享受到他是耶稣，也享受他是信实的大能者，和他是我们所需要的一切。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第一课　神➥标题：问题讨论：
书名：第六册　十诫(儿童教材) ➥篇题：第二课　神是爱 ➥标题：3　神爱世人（包含1个三一神）
　　但是神并不因人堕落了，就收回他向人的爱，反之，他再次向人显明他的爱。神差遣他的独生爱子，就是我们前一课所说，三一神的第二位：子神，也就是主耶稣基督，亲自来到地上，成为一个人，与人同住，并且为全人类的罪，钉在十字架上，舍命流血。他为我们死，舍了他的生命，没有别的原因，乃是因着神的爱，为要救赎我们，脱离撒但和罪的权势，并叫一切信入他的人，不至于灭亡，反得着永远的生命（约三16）。神这样差他的独生子到世间来，使我们借着他而得到永远的生命，神的爱在此就向我们显明了（约壹四9）。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第二课　神是爱➥标题：3　神爱世人
书名：第六册　十诫(儿童教材) ➥篇题：第三课　神是光 ➥标题：3　主将光带到地上来（包含1个三一神）
　　还有一次，耶稣看见一个生来瞎眼的人，门徒以为那人瞎眼是因为他的父母或是他自己犯了罪，所以瞎眼。但是主对门徒说，“我在世界的时候，是世界的光。”说了这话，就吐唾沫在地上，又用唾沫和泥，抹在那人的眼睛上，并叫他往西罗亚池子里去洗干净。那人照看主的吩咐去作，回来的时候，他的眼睛就看见了（约九1~7）。这三个事例给我们看见，我们原本都是在黑暗里的人，看不见光，也看不见自己身上的污秽和罪。但主耶稣这位三一神的第二者来了，他自己就是那真光，是世界的光，也是生命的光。他照亮我们里面的黑暗，使我们看见自己所犯的罪，并且带给我们生命，使我们不再活在罪恶与黑暗里。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第三课　神是光➥标题：3　主将光带到地上来
　　在创世记我们看见，神创造天地万物乃是说有就有，命立就立。唯独造人的时候，三一神在那里开会：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（一26上）神说“我们要”，这表示三一神在商议，他们要照着他们的形像，按着他们的样式来造人，神要把人造得和神一样。神把人造得和神一样，为要使人在地上彰显神并代表神来管理全地。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第六课　神的喜悦➥标题：2　神照着他的形像和样式造人
　　三一神开了神格的会议后，就照着他们的形像，按着他们的样式，用地上的尘土造了第一个人，名叫亚当。当神将亚当造好后，就将生气吹在他的鼻孔里，亚当就活了过来，成了一个有灵的活人（创二7）。神使亚当管理他的一切造物，包括海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。亚当成为神在地上的代表，并且神为亚当造了一个配偶来帮助他，这配偶就是夏娃（二18）。神也祝福他们，要生养众多，遍满地面，治理这地（一28）。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第六课　神的喜悦➥标题：3　神派人管理全地，在地上彰显神并代表神
　　亚当失败了，但神差遣他的独生爱子，三一神的第二者─耶稣基督，为我们的罪死了，并且从死人中复活，为着救赎一切相信他的人，脱离罪与死的结局，并使人借着相信基督耶稣，得着神永远的生命，成为神的儿子。这就是神心头的愿望。
 ——引自:《第六册　十诫(儿童教材)》➥篇题：第六课　神的喜悦➥标题：5　耶稣基督为我们死而复活，使我们蒙救赎成为神的儿子
　　从保罗的一生，我们清楚看见，主所托付他的，乃是完成的职事，就是要借着完成神的话，成就神对召会的神圣建造，使召会真正成为基督丰满的身体，彰显三一神（弗三19）。
 ——引自:《第八册　活石─新约人物(儿童教材)》➥篇题：第二十课　神的经纶与得胜者➥标题：3　保罗─基督的执事和见证人，福音的祭司，
　　约翰著作中最特别的一卷，乃是启示录。当时罗马皇帝逼迫基督徒，约翰被逮捕并被解送到罗马，又被放逐到一个名叫拔摩的海岛上。他外面的环境虽是被放逐与监禁，但他在灵里却看见了异象。神给他看见基督升天以后所发生的事，以及将来必要发生的事。他把这些事都写下来，就成为启示录。经由这卷书，我们得以知道从他那时代直到这世代的末了，以及主再来时所要发生的事，更得以知道主如何借着一班得胜的信徒─召会，完成神永远的经纶，使他们与三一神完全的调和、合并，终极完成新耶路撒冷，作神与人相调为一的永远居所。
 ——引自:《第八册　活石─新约人物(儿童教材)》➥篇题：第二十课　神的经纶与得胜者➥标题：4　约翰─修补的职事
　　主耶稣用了三个比喻，对那些自义的法利赛人和经学家说明，三一神如何在爱里寻找并拯救我们这些失丧的罪人。本课介绍前两个比喻，首先主是牧人，撇下了九十九只羊，去寻找那一只迷失的羊；同时圣灵如同妇人，在失丧的罪人里面，借着神的话光照，细细的搜寻，直到罪人里面得到光照而向神悔改为止。
 ——引自:《第十册　人人需要耶稣(儿童教材)》➥篇题：第二四课　三一神对罪人拯救的爱㈠➥标题：负担：
　　这个浪子回头的故事，其实是紧接着前一课所说的两个故事的。从主说的这三个故事中，我们看见三一神对我们这班罪人拯救的大爱。神因着爱我们，差遣他的爱子主耶稣基督作好牧人，来寻找我们这些失迷的羊；又差遣圣灵如同妇人一样，在我们里面光照搜寻，直到我们里面有感觉，转向神，并向他悔改，接受主作我们的救恩为止。而天上的父神，天天巴望流浪的儿子回到父家，这就是三一神爱罪人，并拯救罪人的福音。愿我们不仅接受这福音，也将这福音告诉更多的人。
 ——引自:《第十册　人人需要耶稣(儿童教材)》➥篇题：第二五课　三一神对罪人拯救的爱㈡➥标题：6　三一神对罪人的爱和拯救
书名：第十一册　救恩之路(儿童教材) ➥篇题：第六课　神完整的救恩 ➥标题：问题讨论：（包含1个三一神）
　　人因着不听从神，吃了善恶知识树的果子，就堕落了。这堕落的结果，使撒但邪恶的性情，进到人里面，成了人的性情，把人构成了罪人，并且使人的灵死了，人的定命就被改变，不能再接受神永远的生命，反要与神的仇敌，那恶者撒但，一同在火湖里受永远的痛苦。这样看来，神为人所预定的永远目的，似乎已经失败了；人的情形是完全的无望和无助，活在世上没有指望，没有神（弗二12）。然而，神是绝不失败的神，他绝不因撒但的破坏，就失去他造人且要得着人彰显他并代表他的目的。事实上，在人犯罪甚至被造之前，神就在他无限的智慧和先见里，为人的恢复预备了一条救恩的路（罗八29~30）。这救恩包括法理与生机的两面，由主在十字架上被扎的肋旁流出的血与水所表征。血表征基督的救赎，在法理一面，就是关乎律法的一面，满足神公义的要求；水表征神生命的分赐，在生机一面，就是关乎生命的一面，借着神的生命，完成神的拯救。神要借着他完整的救恩，使人不仅得蒙拯救，更能在他神圣的生命上，与经过过程并终极完成的三一神联结、调和，成为一个神人二性联调的宇宙合并，终极完成新耶路撒冷，在地上彰显他，代表他。
 ——引自:《第十一册　救恩之路(儿童教材)》➥篇题：第六课　神完整的救恩➥标题：问题讨论：
书名：在乎灵不在乎仪文 ➥篇题：第五篇　主的身位与工作 ➥标题：身位虽三，本质却是一（包含1个三一神）
　　也许有人会问，圣父、圣子、圣灵不是三位一体么？就原文的意思说，中文“三位一体”这辞的翻译非常不合式；原文的意思是三而一，“位”这个字是不该加进去的。三就是一，一就是三，神是三而一的神。这虽然非常不容易领会，却是圣经的思想。一个人可以有几种不同的身分，譬如白天上班时，人可以称他黄经理；晚上回到家，孩子喊他父亲；有时他也兼差作翻译，人称他黄翻译。但若是他回到家，孩子也称他黄翻译，那就不像样了。这给我们看见，是一个人位在三种身分里，而有三个不同的称谓，三个不同的讲究，也就是三个不同的身位。我们的三一神，祂的身位有三个，一个是父，一个是子，一个是灵。我们虽然无法用人的头脑来领会祂，但祂的确是宇宙中独一的神。
 ——引自:《在乎灵不在乎仪文》➥篇题：第五篇　主的身位与工作➥标题：身位虽三，本质却是一
　　不仅如此，教会的数字是七。启示录二、三章告诉我们，教会是七个金灯台；七是四和三加在一起。四是我们受造之物，三是我们的神，三而一的神。三加四就是七。所以，什么是教会？教会就是三一神加到我们受造的人里面。一个没有神生命的人，绝不是教会，他不是教会的人，因为他没有神的生命。比方能作某弟兄身体一部分的，必须有某弟兄的生命，并且是不能从某弟兄身上拿掉的。眼镜不是他的身体，西装也不是他的身体，因为他可能今天穿这个，明天换那个。但某弟兄的眼睛一刻也不能从他身上拿去，因为眼睛有他的生命。在某弟兄身上的，有的是他的皮，有他的生命；有的是他的衣服，没有他的生命。同样，在基督的身体里，有的有基督的生命，有的没有基督的生命；有的是挂名的假基督徒，虽然列名在教会中，却与基督的身体无分无关。就如衣服穿在某弟兄身上，眼镜戴在某弟兄身上，但丝毫与某弟兄的生命没有关系，是随时可以脱去的。有些人名为基督徒，受浸了，但没有基督的生命，不能说是基督身体的一部分，不过名为基督徒，并不在教会里面。所以，教会是什么？教会就是那些有神生命，蒙神重生的人，他们里面的神加起来就是教会。
 ——引自:《在乎灵不在乎仪文》➥篇题：第七篇　教会在地上属灵的经过➥标题：教会是三一神加到受造的人里面
书名：圣经之旅 第一册 ➥篇题：第三课　神创造的中心－人 ➥标题：周一　神格的会议（包含1个三一神）
　　我们已经说过神六天的创造，但是我们还没有说到神创造的中心─人。因为神创造人是非常特别，完全不同于其他的创造。神在第六天的前半，创造了牲畜、野兽和爬物以后，祂并没有立刻继续造人。反之，神先开了一个会议讨论这事。在神创造了前面生命的各项之后，地上有了青草、菜蔬、树木等植物生命，和鱼、鸟、牲畜、野兽、以及爬物等动物生命。看起来，似乎全地都充满了生命。然而，还没有生命的成熟。神还需要创造人，作为最高的受造生命，好引进生命的成熟。因此三一神开了一个神格的会议，商议说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”神这样创造人，必定有一个目的，就是要人照着祂的形像，按着祂的样式来彰显祂自己（创一26~27）。
 ——引自:《圣经之旅 第一册》➥篇题：第三课　神创造的中心－人➥标题：周一　神格的会议
　　创世记一、二章在启示神创造人的事上，是非常奇特、奇妙、而奥秘的。首先，三一神开了一个会议，彼此商议说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。”这说出，神复造和进一步创造的主要目的是要得着人，一个团体人，来彰显神。神所创造的人是一个团体人。神并没有创造许多人。神在亚当这一个人里面集体的创造了人类。当亚当被造时，我们都被造了，我们都包含在亚当里。神照着祂自己的形像，按着祂的样式，创造了这样一个团体人，使人能以彰显神自己。
 ——引自:《圣经之旅 第一册》➥篇题：第三课　神创造的中心－人➥标题：周二　人被造的目的(一)─彰显神
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