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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 393/552页 »
书名:第二系列 追求的指引 ➥篇题:第十六课 关于三一论与基督论的异端 ➥标题:问答:(包含1三一神
 
关于神圣的三一,主要有那三派的学说?何者是正确的?
 
三一神如何是一又是三?
 
什么是越过基督身位的教训?
 
什么是关于基督身位正确且完整的教导?

——引自:《第二系列 追求的指引》➥篇题:第十六课 关于三一论与基督论的异端➥标题:问答:
 
对圣经的明白必须借着研读翻译和解开的圣经:
 
在改教时期,路德马丁打开了圣经的封锁,恢复了因信称义的真理。
 
十九世纪初,在英国弟兄们的时期,亮光像洪水一样临到他们。
 
从主的恢复在我们中间开始,解经是从三一神和基督论开始,并且一直继续,如今已达到了新耶路撒冷。
 
恢复本圣经带注解的目的:
 
向人陈明真理:
1
 
神圣的三一─太二八19注5,来一8注1,约十五26注1,一2注2。
2
 
基督的工作─加三13注1,罗四25注1,启十一15注1,注4,二二1注5,2注1,二一1注1。
3
 
那灵─约二十22注1,腓一19注2,约七39注1,罗八9注3,注4,加三14注4。
4
 
素质的灵与经纶的灵─徒一8注1,二4注2,路二四49注1,注5,约十四17注1。
5
 
人的灵─帖前五23注5,来四12注3,约四24注2,注4,提后四22注1。
6
 
基督的身体─弗一23注1,注2,二16注2,四4注1,16注9,林前十二13注4。
7
 
诸天的国─太五3注4,七21注1,十三24注1,三2注2,注3,五20注3。
 
给人生命供应:
1
 
生命的认识─约壹一2注4~6,罗五17注3,约三15注1,16注2,林前三1注1,注2,太二六8注1。
2
 
生命的分赐─林前十五45注1,罗八11注5,约二十22注1,约壹四9注2。
3
 
生命的长大与变化─西二19注7,彼前二2注4,林后三18注7,罗十二2注4。
 
帮助解决新约中一般和困难的问题:
1
 
例一:“我来并不是带来和平,乃是带来刀剑。”─太十34。

——引自:《第二系列 追求的指引》➥篇题:第十九课 如何使用新约圣经恢复本的注解➥标题:纲要:
  已过…主给我们看见的,主要的是神的经纶和神的分赐,终极总结于新耶路撒冷。在基督教的书店里,很难找到任何关于新耶路撒冷的真理。有些人错误的相信,新耶路撒冷是一座有真金街道的物质的城。我们很难找到有圣经的眼光的人,看见圣城是基督的妻子,是经过过程之三一神与经过变化之三部分人的调和。多年前,有位德国作者特斯帖根(Tersteegen),正确的写过一些关于新耶路撒冷的事。…史百克(T. Austin Sparks)弟兄也写了一些关于新耶路撒冷的事。大约〔一九六〇年代起〕,我开始看见更多有关圣城的事。
  圣经的解释已经借着整个基督的身体得以建立起来了。我们承受了已过世纪里一切的解经,并且站在前面教师们的肩头上。为此我们必须感谢主。不仅如此,…祂在这过去的几十年给我们看见更多,诸如实行的召会生活,包罗万有、赐生命、复合的灵,甚至七灵,神的经纶,神的分赐,召会的终极完成,就是新耶路撒冷,也就是经过过程之三一神与变化过之三部分人的调和,为着神永远的显出和彰显(《世界局势与主行动的方向》二八至三〇页)。
——引自:《第二系列 追求的指引》➥篇题:第十九课 如何使用新约圣经恢复本的注解➥标题:对圣经的明白必须借着研读翻译和解开的圣经
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第一课 神的经纶 ➥标题:神在基督里所立的永远定旨(包含1三一神
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第二课 神圣的分赐 ➥标题:纲要:(包含4三一神
 
神的分赐是为着神的经纶:
 
将神自己分赐给人:
1
 
第一步─成为肉体─约一14。
2
 
第二步─成为赐生命的灵─林前十五45下。
 
使信徒重生、变化并得荣─约三6,罗十二2,八17。
 
在以弗所一章里的神圣分赐:
 
父的拣选和预定─弗一4~5。
 
子的救赎─弗一7。
 
灵的印记和凭质─弗一13~14。
 
神圣三一之神圣分赐的完成:
 
三一神成为肉体,将自己当作恩典与实际,来分赐与人─约一1,14上,16。
 
三一神将子当作永远的生命,分赐与信祂的人─约三16。
 
子受死,释放神圣的生命,分赐与祂身体的各肢体─约十二24。
 
子复活,化身成灵,作三一神终极的完成,将三一神分赐到信徒里面─约二十8~9,19,22。
 
子是在万有之上,承受万有的,为神差来说神的话,分赐那灵是没有限量的─约三31~36。
 
信徒对神分赐的经历:
 
生命之灵的律─神圣三一的分赐成为信徒里面生命之灵的律─罗八2。
 
灵─因着在我们的灵里得重生,使我们的灵成为生命─罗八10。
 
魂─我们将心思置于灵,使我们魂里的心思成为生命─罗八6。
 
体─靠着内住的灵治死我们身体的行为,使我们必死的身体也得着生命─罗八11。
 
神圣三一的神圣分赐,产生召会作基督的身体─弗一23:
 
作基督的身体─弗一23上。
 
作那在万有中充满万有者的丰满─弗一23下。

——引自:《第三系列 基要的真理》➥篇题:第二课 神圣的分赐➥标题:纲要:
  在三一神成为肉体之前,神圣的分赐尚未实现,乃是一直等到创造之后四千年,基督降生,成为人;这是神将祂自己分赐给人的第一步。约翰一章给我们看见,那太初就是神的话,成了肉体,来到人中间,丰满的有恩典和实际(1,14上)。这话成为肉体,乃是三一神成为肉体的人,使神进入有罪的人,与有罪的人联结为一;但只有这有罪之人的样式,没有这有罪之人的罪,由摩西在旷野所举起的铜蛇所预表(三14)。如此,祂成了一位无罪的神而人者─神人,是完整的神,又是完全的人,兼有神人二性。祂就是以赛亚九章六节所预言的那位:“有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;…祂名称为…全能的神,永在的父。”祂是婴孩,却是神;祂是子,又是父。祂是奥妙的神人。
  当三一神成为肉体,便将祂自己当作恩典与实际,分赐与人。这恩典乃是神来给人享受,这实际乃是神来给人得着。在约翰四章,主耶稣特意到了撒玛利亚的叙加,坐在雅各井旁,等候一个撒玛利亚妇人来打水。主耶稣对她说,“你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”又说,“人若喝我所赐的水,就永远不渴。”(10,14)主耶稣将活水白白赐给人,无需代价,不费工夫,这就是恩典;并且这活水能赐人生命的满足,解人深处的干渴,这就是实际。这活水就是三一神,父、子、灵,父显现于子,子实化于灵,分赐到人里面。约翰七章主耶稣也说,“人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,…从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信入祂之人将要受的那灵说的(37~39)。那灵就是三一神的终结;祂是活水,白白地赐给我们,这就是恩典;我们得着祂,就消除干渴,不再虚空,这就是实际。
——引自:《第三系列 基要的真理》➥篇题:第二课 神圣的分赐➥标题:三一神成为肉体,将自己当作恩典与实际,来分赐与人
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第二课 神圣的分赐 ➥标题:信徒对神分赐的经历(包含5三一神
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第三课 神新约的经纶 ➥标题:纲要:(包含3三一神
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第三课 神新约的经纶 ➥标题:新约揭示一位奇妙的人(包含4三一神
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第四课 三一神的身位与性质 ➥标题:纲要:(包含7三一神
 
三一神的身位:
 
以罗欣,复数的神,信实的大能者─创一1。
 
三一神─父、子、灵─创一26~27,太二八19:
1
 
浸入三一神里─太二八19:
 
这节有神圣三一的一个名(此处的名为单数)─父、子、圣灵的名。
 
将人浸入三一神里,就是将人浸入三一神一切的所是里。
2
 
基督的恩,神的爱,圣灵的交通─林后十三14:
 
主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受;神的爱就是神自己,作为主恩的源头;圣灵的交通就是圣灵自己,作为主恩同着神爱的传输,给我们有分。
 
主、神、圣灵,不是三位分开的神,乃是同一位不分开、也不能分开之神的三个实质。
3
 
三一神在我们里面─弗四6,西一27,约十四17。
 
三一神的性质:
 
神身位的性质:灵─约四24上。
 
神素质的性质:爱,作为恩典的源头─约壹四8下。
 
神彰显的性质:光,作为真理的源头─约壹一5上。
 
有分于神的性情─彼后一4:
 
享受神的所是─林后十二9。
 
由神的性情构成─约一12~13。
 
神的心─爱─弗二4。
 
神的作为─公义─启十五3。
 
神的话语─信实─诗八九33~34。
 
神的性情─圣别─彼前一16。
 
神的自己─荣耀─徒七2。

——引自:《第三系列 基要的真理》➥篇题:第四课 三一神的身位与性质➥标题:纲要:
书名:第三系列 基要的真理 ➥篇题:第四课 三一神的身位与性质 ➥标题:浸入三一神(包含3三一神
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