壹

背负他们经过旷野：

一

如在鹰的翅膀上─出十九4。

二

在玛拉，借着把一棵树（表征基督医治的十字架─彼前二24）丢在水里，为他们将苦水变成甜水，表征耶和华医治他们，使他们不得埃及的疾病─出十五22~26。

三

在以琳供给他们十二股水泉（表征基督包罗万有的灵─约七38~39），和七十棵遮荫的棕树（表征覆庇的基督─林后十二9）─出十五27。

四

用吗哪，属天的粮（表征基督是从天上来的粮─约六50~51，林前十3）喂养他们─出十六13~18。

五

用那流自裂开磐石（预表钉十字架的基督─约十九34，林前十4下）的活水（预表涌流的灵─约七37~39，林前十4上）解他们的干渴─出十七1~6。

六

为他们击败亚玛力人（表征信徒的肉体─加五16~24）─出十七8~16。

七

建立他们为国度（十九6），带着权柄（摩西预表基督作元首的权柄，千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长作代表的权柄），以保持他们的情形在良好的次序中─十八13~26。

贰

带他们到西乃山归祂自己─出十九1~4：

一

使他们在万民之上成为神自己特有的产业，祭司的国度，圣别的国民─出十九5~6。

二

借着赐给他们那是祂见证的律法（诗十九7）而暴露他们，使他们认识他们在性情上是有罪的，在行为上是邪恶的，并且他们没有能力守祂的律法─出二十~二三，参十九8。

三

向他们启示有分于三一神作他们的分，给他们享受的路─出二五~二七，三十，三六~三八，四十：

1

使他们在预表洗净之灵的洗濯盆里，洗去地的污秽─出三十17~21，四十11~12，30~32。

2

使他们借着供物（预表基督─约一29），蒙救赎脱离他们的罪，并在预表基督十字架的祭坛上，将他们与基督一同献给神─出二七1~8，三八1~7，四十6。

3

进到作三一神地上居所的帐幕里，预表基督是三一神在人间的具体表现（约一14）─出二六，三六8~38，四十2，17~28，33~34。

4

从陈设饼桌子得喂养，预表基督是信徒生命的供应（约六48，51）─出二五23~30，三七10~16，四十4上，22~23。

5

得灯台的照亮，预表基督是信徒的生命之光（约一4，八12）─出二五31~39，三七17~24，四十4下，24~25。

6

在金香坛上以基督为馨香之气（参启八3~4），在祷告中蒙神悦纳─出三十1~10，三七25~29，四十5，26~27。

7

借着至圣所里约柜（预表基督是神居所的中心─罗三25）遮罪盖上遮罪的血，与神相会─出二五10~22，三七1~9，四十3，20~21。

壹

神的经纶：

一

要与人成为一─约壹三24，四13：

1

照着祂的形像造人─创一26~27。

2

造人有三部分─身体、魂与灵─创二7，帖前五23。

二

使人成为祂的生机体：

1

作人的生命和内容。

2

使神自己在人性里得着彰显。

三

要从神的旧造里得着新造─林后五17，加六15：

1

将祂自己分赐到祂的旧造里。

2

在旧造里的四个时代里，并借着旧造里的四班人完成这计划：

ａ

在法前时代借着亚当的族类。

ｂ

在律法时代借着亚伯拉罕族类属地的后裔─创十三16。

ｃ

在恩典时代借着亚伯拉罕族类属天的后裔─创十五5。

ｄ

在国度时代借着亚当和亚伯拉罕二族类中的得胜者─启十二5，11，十四1~5。

贰

人的失败：

一

在法前时代亚当族类的失败：

1

在洪水的时候，成了肉体─创六3上。

2

在巴别，与撒但成为一─创十一4~9。

二

亚伯拉罕族类属地后裔的失败：

1

弃绝神和祂的旧约─耶二13，十一10下。

2

拣选撒但和他的国─耶十一10上。

三

亚伯拉罕族类属天后裔的失败：

1

在享受经过过程之三一神的事上失败─参林后十三14。

2

被撒但借着罪、己、世界、和宗教世界所败坏─约壹三8，太十六24，约壹二15，加一4，六14。

四

基督从亚伯拉罕族类属天的后裔中呼召得胜者，为着国度的时代：

1

以终极完成神的经纶。

2

带进基督和神的国─启十一15。

壹

在召会里：

一

虽是有秩序的，正式的─启二2~3。

二

却离弃了起初的爱─启二4。

贰

胜过离弃起初的爱─启二5上：

一

起初的爱─上好的爱：

1

这爱就是神自己─约壹四8，16：

ａ

将祂的独生子赐给我们，作我们的分─约三16。

ｂ

差祂的儿子到世上来，使我们借着祂得生并活着─约壹四9。

ｃ

借着圣灵浇灌在我们心里─罗五5。

ｄ

成为我们享受三一神分赐的源头─林后十三14。

2

乃是父在生命里的爱，以重生我们，使我们得成为祂的儿女─弗二4~5，约一12~13。

3

蒙神重生的儿女，成了基督的肢体，构成基督的身体，就是基督的新妇，作祂的扩增，蒙祂所爱─约三3~6，29~30，启十九7，二一2，7。

4

基督作为丈夫，以父的爱作为情感的爱，爱祂的召会，就是祂的妻子─弗五25，启二一9，罗八35，39：

ａ

基督情感的爱困迫我们，使我们为祂而活而死─林后五14~15，罗十四7~9。

ｂ

基督的爱，使信徒成为祂的殉道者─启二10，十二11，罗八35~37。

二

恢复起初的爱，就是恢复向着主的订亲的爱，永远的爱─启二二17，参耶二2，三一3。

三

要悔改，行起初所行的。

叁

维持吃基督作生命树─启二7：

一

不断地享受基督生命的供应。

二

在神乐园的当前召会生活中。

肆

作为灯台，照耀出神圣的光─参启二5下：

一

团体的对个人的。

二

在召会时代的黑夜里。

伍

在他们所在地方，如同灯台照耀，持守耶稣的见证─启十二17下：

一

见证基督的身位─祂是神也是人。

二

见证基督的为人生活、钉十字架、复活、升天、降下、和第二次的显现。

三

在我们的日常生活中。

陆

得赏赐─启二7：

一

完全的有分于享受基督（就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身）丰富的生命供应。

二

在那作为神乐园之新耶路撒冷的新鲜里一千年─启二十4，6。

壹

犹太教：

一

是按照（但不是完全按照）神律法之命令所设立的宗教，人却使它走了样，成了撒但的宗教─“撒但的会堂”─启二9下：

1

错误的放置律法；这律法原为神所赐，作为祂经纶中基督这条主线之外的旁线。

2

错误的应用时代性的守安息日─出二十8~11。

3

错误的解释肉身的割礼─创十七10~14。

4

过分强调圣别的饮食条例─利十一。

二

不看重那是三一神具体化身，由神所命定为神经纶之中心与普及的基督，如：

1

五卷律法书中之帐幕、祭司体系和祭物所预表的。

2

摩西的律法、申言者的书、和诗篇中所预言的─路二四44。

三

成了字句仪文，销灭那灵而叫人死，扼杀人与神生命的交通，并且在神新约经纶上与基督的福音相争─林后三6，加一6~16，腓三2~3。

四

胜过这样撒但的宗教，乃是借着包罗万有赐生命的灵，持守使徒的教训（新约）─提后一14。

贰

天主教：

一

那使“三斗面”（关于基督之身位与工作之元素的整个教训）发酵的妇人─太十三33。

二

那自称为女申言者的妇人耶洗别，甚至以“撒但深奥之事”教导并引诱神的子民─启二20，24：

1

使淫乱繁增。

2

鼓动拜偶像。

三

建立为宗教的阶级制度。

四

“大妓女，”“奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母，”采用了许多异教的实行─启十七1，5。

五

杀害圣徒和耶稣的见证人─启十七6。

六

在大灾难开始的时候，为敌基督和他的十王所恨，他们要使她荒凉，将她焚烧─启十七16，十四8。

七

胜过这样异端的宗教，乃是借着持守对基督之神圣与属人的身位，以及对祂在成为肉体、钉十字架、复活、升天、降下、并第二次显现中一切工作的信仰─提后四7下，启二26。

叁

更正教：

一

实行尼哥拉党所作的（就是在宗教阶级制度中圣品人所作的）─启二6。

二

持守巴兰的教训；这巴兰将绊脚石放在神子民面前，使他们接受拜偶像，并犯淫乱─启二14。

三

持守尼哥拉党的教训，建立阶级制度，并实行圣品制度─启二15。

四

不看重基督在祂身体里的元首身分─西一18。

五

废掉了基督身体上肢体的功用。

六

使大部分召会的聚会成为圣品人的事奉，几乎没有一个聚会是让基督身体之众肢体显出恩赐，以基督那追测不尽的丰富，生机的建造基督的身体─参林前十四23上，24，26，31，3~5。

七

胜过这样死了的和垂死的宗教，乃是借着在复活里那是灵的基督，以及包罗万有之灵的全备供应─腓三10，一19下。

壹

胜过不持守主话的趋势：

一

在天主教里，主的话被摆在一边，甚至被封锁起来；他们持守女申言者耶洗别异端教训的话─启二20。

二

在更正教里，主话的封锁打开了，但人没有完全的持守─三2。

三

在主恢复里，我们完全持守主的话，甚至尽我们所有的“一点能力”来持守─三8下。

贰

胜过否认主名的潮流：

一

主的话是主的彰显；主的名是指主的人位。

二

在更正教里，有很强否认主名的潮流，以许多别的名代替了主的名；这些名就如圣公会、路德会、美以美会、浸信会、长老会等等。

三

在主恢复里，主的名耶稣基督是独一的，没有任何代替的。

四

对持守主的话，不否认主名的赏赐：

1

蒙保守免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候─启三10。

2

得着冠冕─三11。

3

成为神殿中的柱子（为着神的建造），上面写着神的名，和神城新耶路撒冷的名，并基督的新名─三12。

叁

胜过在主见证中的不冷不热─三15~16，十二17下：

一

恨恶、厌憎人的骄傲和人的夸口（自夸是富足的，只在虚空的道理知识上是丰富的）─三17上。

二

认识我们属灵的光景─困苦（因为骄傲和在虚空事上的夸口）；可怜（因为贫穷、赤身和瞎眼）；贫穷（在经历基督上，并在神经纶的实际上）；瞎眼（在真实属灵的事上，缺少属灵的内在眼光）；赤身（没有基督作主观之义的遮盖）─三17下。

三

花代价去买─启三18：

1

火炼的金子，表征活的信（彼前一7），以得着化身在基督里的三一神作为纯金（出二五11），使我们成为纯金的灯台（启一20），好建造金的新耶路撒冷（二一18），使我们真的富足。

2

白衣，表征基督从我们活出来，作我们主观的义，好遮盖我们的赤身。

3

眼药，表征膏抹的赐生命之灵（约壹二27，林前十五45下），使我们得着视力，能看见神圣属灵的事，好医治我们属灵的瞎眼。

四

将我们自己向那被关在召会门外的主敞开─启三20上。

五

赏赐：

1

与主一同坐席，表征对基督那追测不尽之丰富的丰厚而完全的享受─启三20下，弗三8。

2

有分于在基督的宝座上与祂同坐，在祂王权的权柄上有交通─启三21，二十4，6。

壹

得胜者的组成：

一

在第五印时向主呼喊，求主给他们伸冤的得胜者；他们包括从亚伯到第五印前所有的殉道者─启六9~11。

二

从宇宙妇人所生的男孩子─十二1~5：

1

包括在第五印时呼喊的殉道者，以及在大灾难之前另外的殉道者。

2

要在三年半大灾难之前复活，被提到神的宝座那里去─十二4下~6。

三

十四万四千活着的得胜者，要在大灾难之前被提到天上的锡安山上，在神的宝座前作初熟的果子归与神和羔羊─十四1~5。

四

在大灾难中受敌基督逼迫的殉道者，要在大灾难快结束时复活被提，站在玻璃海上─十五2~4，十三7上。

五

两个见证人要在大灾难结束时殉道、复活、并在云中被提到天上─十一3~12。

贰

得胜者最终的完成：

一

他们在被提后，显现为团体的得胜者。

二

在基督的审判台前得赏赐─林后五10，启十一18下。

三

成为新妇，与羔羊成为婚配─启十九7~9。

四

成为羔羊的军队─启十七14，十九14：

1

作大能者与基督同来─珥三11。

2

与基督一同击败敌基督和他的军队─启十九19~21。

3

结束大灾难和现今的世代。

五

带进神与基督的国─启十一15，二十4，6。

六

承受神与基督的国，更丰满的享受永远的生命─太五20，十九23~30，林前六9~10，加五19~21，弗五3~5，彼后一11：

1

与基督一同作王─启二十4，6，太十九28。

2

作神和基督的祭司─启二十6，二二3下。

3

享受辖管列国的权柄─启二26~27，十二5。

七

成为在开始和新鲜阶段的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年：

1

在千年国里作神当时的乐园─启二7。

2

在千年国属天部分他们父的国里，发光如同太阳─太十三43，参但十二2~3，13。

八

使新耶路撒冷丰满的得以终极完成并完全，在新天新地里作神的帐幕和基督的妻子，直到永远─启二一1~3，9~10：

1

连同其他所有经过国度时代之管教而得成全，在神圣生命上成熟的圣徒─二一2，12，14。

2

作经过过程之三一神在所有重生、变化、并得荣之三部分圣徒里面，同着他们，并借着他们，而有的永远彰显，达到最丰满的地步─二一10~11。

九

借着终极完成的那灵，最后终极完成三一神在基督里永远的经纶─启二二17。

十

有分于对经过过程并终极完成之三一神最丰满的享受，与所有蒙赎得荣的圣徒有交通，直到永永远远。