新约中还使用了一些其他形容词以描写“灵”，如：1
“父的灵”（太十20）：当门徒受逼迫时，“父的灵”在他们里面说话。
2
“主的灵”（路四18）是指旧约中的“耶和华的灵”，而在行传五章九节的“主的灵”中的“主”与九章三节的“圣灵”和九章四节的“神”指明三一神。行传八章三十九节的“主的灵”与同段叙述二十九节的那灵相关联，与林后三章十七节的“主的灵”都是指那在复活中的主耶稣。
3
引用旧约神说的话时，所提到之“我的灵”（路四18，徒二17）。
4
“神儿子的灵”（加四6）进入信徒的心，使他们能呼叫神为“阿爸，父！”
5
“基督的灵”（罗八9）□34□：耶稣在经过死和复活之后被神立为“主”与“基督”（徒二36），所以“基督的灵”就是指那经过死和复活的基督。基督的灵就是基督的实际，也就是那“是灵的基督”（Pneumatic Christ）将基督的实际带给信徒□35□。
6
“耶稣的灵”（徒十六7）禁止使徒们去庇推尼传福音，这是特指那位成肉体，在人性里之救主的灵，在使徒们传扬福音时，作随时的带领。我们若比较行传十三章二至四节与十六章六节，这里的“耶稣的灵”也就是那作工头的“圣灵”，却强调那曾在人性里的耶稣，祂不寻求自己的意思，也不作自己的工，祂所说、所作的都是那差祂来的父神的旨意。这里使徒们也学习同样的带领，顺服耶稣的灵，而有耶稣顺服的灵。
7
“耶稣基督的灵”（腓一19）包括了那成肉体的耶稣与复活之后的基督之灵，因耶稣的成肉体是由三一神中的“圣灵”，也就是“神的灵”成孕的，所以“耶稣基督的灵”包括了那成肉体之前的“神的灵”，也是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的人性生活、钉十字架并复活调和而成的耶稣基督之灵□36□。是这样的一位灵，能丰富全备的供应那监禁在罗马牢狱中的保罗，使他活基督，彰显基督。
8
林后三章十八节有一个复合的名称“主灵”，就如同父神、主基督等的复合名称一样，这复合名称里的两个名称是指同一位，基督在复活里被立为主（徒二36），所以“主灵”这个名称强力地指出主基督就是在复活里的那灵。
9
林后三章三节讲到“活神的灵”，就是那活的神之实际。
10
“赐生命的灵”（林前十五45）指出神的灵借着基督的死与复活的过程，成为一个“赐生命的灵”，把神圣的生命分赐给相信祂的人，叫他们得重生，成为神的儿女。
12
“恩典之灵”（来十29）：希伯来书的作者提醒信徒，借着基督救赎的血，他们已经有分于并享受了恩典之灵。他们若是回到犹太教，就是故意犯罪，亵慢在他们里面内住的恩典之灵。
13
“实际的灵”（约十四17，十五26，十六13，约壹四6）（和合本翻成“真理的灵”，此一希腊原文含有“真理”与“实际”的双重意义）将三一神的各面丰富实化给信徒来经历享受。
14
当信徒在基督的名里受辱骂，就有“荣耀的灵”就是“神的灵”会安息在他们身上（彼前四14）。
15
基督在十字架上，借着“永远的灵”将自己献给父神，好叫这次的死有无限永远的功效（来九14）。
16
“七灵”：这是约翰在启示录中，除了使用“那灵”之外，还特别使用“七灵”（原文为复数的灵）来指出在教会堕落时，“神的灵”“圣灵”或“那灵”需要被加强到七倍，好来应付这个黑暗堕落的光景（一4，三1，四5，五6）。这七灵就是神的灵，因为在一章四节里，七灵被列在三一神之中，而七是神工作中完整的数字，七灵就必是为着神在地上的行动。在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的□37□。另外在四章五节与五章六节，约翰特别描述这是“神的七灵”，也证明了七灵就是神的灵，如七盏火灯在神的宝座前光照鉴察。