2443 ἵνα 连接词
在晚期希腊文中比古希腊文常用得多，因为它渐渐被用作不定词和命令语气的纡回说法。
甲、具目的的意味，表示目的，目标或标的：“
为了，
使得”。
一、带假设语气，不只接在主要时态之后，也依希腊用法，接在次要时态之后：
A. 在现在时态后：
可四21耶稣又对他们说，灯拿来，岂是要放在斗底下，或床底下？不是要放在灯台上么？
、
七9祂又说，你们巧妙地废弃神的诫命，为要遵守自己的传统。
，
路六34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
、
八16没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
，
约三15、
五34其实我不接受从人来的见证；然而我说这些话，为要叫你们得救。
、
六30他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
，
徒二25大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
（
徒二25大卫指着祂说，“我看见主常在我眼前，因祂在我右边，我便不至摇动。
）；
徒十六30，
罗一11因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；
、
三19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
、
十一25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为精明），就是以色列人有几分硬心，直到外邦人的数目添满了，
，
林前九12若别人在你们身上分享这权利，何况我们？然而我们没有用过这权利，倒凡事忍受，免得基督的福音受到任何拦阻。
，
加六13那些受割礼的，连自己也不守律法，他们却想要你们受割礼，好在你们的肉体上夸口。
，
腓三8不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
，
来五1凡从人间选取的大祭司，都是被设立替人办理关于神的事，为要献上礼物和为着罪的祭物。
、
六12使你们不怠惰，反倒效法那些借着信和恒忍承受应许的人。
，
约一一3 及其他多处。
B. 在完成时态后：
太一22、
二一4，
约五23叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
、
36但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
、
六38因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
、
十二40“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
、
46、
十四29现在事情还没有发生，我就告诉了你们，叫你们到事情发生的时候，可以信。
、
十六1、
4我将这些事对你们说了，是要叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。
、
十七4我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
，
林前九22向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
下等。
C. 在现在时态或不定式命令时态后：
太七1、
十四15到了黄昏，门徒到祂跟前来，说，这是野地，时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。
、
十七27但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。
、
二三26瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
，
可十一25你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
，
约四15妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
、
五14这事以后，耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。
、
十38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们可以知道，且一直知道：父在我里面，我也在父里面。
，
林前七5你们不可彼此亏负，除非出于同意，暂时分房，为要专心祷告，以后仍要同房，免得撒但因你们不能自制，试诱你们。
、
十一34若有人饥饿，就当在家里吃，免得你们聚在一起受到审判。其余的事，我来的时候再安排。
，
提前四15这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。
，
多三13你要赶紧给律法师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。
。同此，在第一人称复数之劝告假设语气后：
可一38祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
，
路二十14不料，园户看见他，就彼此议论说，这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归与我们。
，
约十一16那称为低土马的多马，就对同作门徒的说，我们也去和祂同死吧。
，
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
。
D. 在未来时态后：
路十六4我知道该怎么作，好叫人在我被撤去管家职分之后，可以接我到他们家里去。
、
十八5只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
，
约五20父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
、
十四3我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。
、
13你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
、
16我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
，
林前十五28万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
，
腓一26好叫你们的夸耀，在基督耶稣里，因我再到你们那里去，就在我身上得以洋溢。
。
E. 在次要时态后：不完成时态－
可三2众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
、
六41耶稣拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。
、
八6祂吩咐群众坐在地上，就拿着七个饼，祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，他们就摆在群众面前。
，
路六7经学家和法利赛人窥探耶稣，在安息日要不要治病，好得把柄控告祂。
、
十八15有人把婴孩也带到耶稣那里，要祂摸他们，门徒看见，就责备那些人。
等。过去完成时态－
约四8。不定式时态－
太十九13那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
，
可三14祂就选立十二个人，称他们为使徒，要他们和祂同在，好差遣他们去传道，
、
十一28对祂说，你仗着什么权柄作这些事？谁给你这权柄作这些事？
、
十四10十二个门徒中，有一个加略人犹大，出去见祭司长，要把耶稣交给他们。
，
路十九4于是先跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。
、
15他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。
，
约七32法利赛人听见群众唧咕议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿祂。
、
十二9有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
，
罗七4我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。
，
林后八9你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
，
来二14儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
、
十一35有妇人得自己的死人复活；另有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活；
，
约一三5。
二、带未来直说语气（
创十六2撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了撒莱的话。
），此外不定式假设语气亦常见于抄本中：ἵνα σταυρώσωσιν
要钉十字架，
可十五20戏弄完了，就脱下祂的紫袍，给祂穿上自己的衣服，带祂出去，要钉祂十字架。
异版。ἵνα ἐρεῖ σοι
好…对你说，
路十四10你被请的时候，要去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐。那时你在同席的人面前就有光采了。
。ἵνα δώσουσιν
叫他们…交，
路二十10到了时候，打发一个奴仆到园户那里，叫他们把葡萄园的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。
。ἵνα θεωρήσουσιν
叫…看见，
约七3耶稣的兄弟就对祂说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。
。ἵνα δώσει
叫他…赐，
约十七2正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
异版；
启八3另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
。ἐπισκιάσει或者得…照，
徒五15甚至有人将病人抬到街上，放在小榻或褥子上，指望彼得过来的时候，或者他的影子可以荫庇他们一些人。
异版；ξυρήσονται得以剃头，
徒二一24你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
。κερδανῶ为要得，
林前九21向律法之外的人，我就作律法之外的人（对神，我不是在律法之外，反而对基督，我是在律法之内），为要得律法之外的人。
异版；καυθήσομαι被人焚烧，
林前十三3我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
。καταδουλώσουσιν要叫…作奴仆，
加二4因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的自由，为要强制我们作奴隶；
。κερδηθήσονται可以…被感化，
彼前三1照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
。在ἵνα不具目的的意味时，仍常带未来直说语气，尤其在启示录中：
林前九18这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我免费供应福音，免得用尽我在福音上的权利。
（ἵνα作答案）；
启六4我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
、
11于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。
异版；
启九4又有话吩咐它们，不可伤害地上的草，和各样的青物，并各样的树木，惟独可以伤害额上没有神印记的人。
、
5但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
、
20其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、石、木的偶像；
、
十三12它在头一个兽面前，施行头一个兽一切的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。
、
十四13我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
异版；
启二二14那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
。未来直说和不定式假设偶而在同一句中出现：
启三9看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
；另参
腓二10叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
异版。
三、ἵνα带现在直说语气（但有抄本带假设语气者；其原因可能是抄写错误）：φυσιοῦσθε叫你们自高自大，
林前四6弟兄们，我为你们的缘故，将这些事转比到自己和亚波罗身上，叫你们从我们学习不越过所写的，免得你们自高自大，高看这个，鄙视那个。
和ζηλοῦτε叫你们热心待，
加四17那些人热心待你们，不是好意，乃是要离间你们，叫你们热心待他们。
可能是假设语气，但以下经节之异版乃带现在直说：
加六12凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
διώκονται 受逼迫；
多二4 σωφρονίζουσιν好指教；
约五20父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
θαυμάζετε叫你们希奇；
约十七3认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
γινώσκουσιν好认识；
约一五20 γινώσκομεν使我们认识；
启十二6妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。
τρέφουσιν好养活；
启十三17除了那受印记的，就是有了兽名或兽名数字的，别人都不得作买卖。
δύναται使能。
四、ἵνα带期望语气的例子未在新约中出现。
可十二2到了时候，打发一个奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
异版有ἵνα λάβοι
要收（取代λάβῃ）。
弗一17愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
ἵνα δῴη
好赏给（异版作δῷ）用假设语气是正确的。ἵνα παραδοῖ
使他卖，
约十三2吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
同此。
五、接在指示代名词之后：εἰς τοῦτο为此（目的，即…）－
约十八37彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
，
约一三8，
罗十四9，
林后二9为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。
，
彼前三9不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福分。
、
四6为此，就是现在死了的人，也曾有福音在他们活着的时候传给他们，好叫他们在肉身中照着人受审判，在灵里却照着神活着。
。或εἰς αὐτὸ τοῦτο为了这个目的，即…－
弗六22我特为这事，打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，并叫他安慰你们的心。
，
西四8我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心；
。或διὰ τοῦτο为了这个理由，即…－
林后十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
，
门一15，
提前一16然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
；ἵνα子句亦可放在διὰ τοῦτο前－
约一31我先前不认识祂，但为了叫祂显明给以色列人，所以我来在水里施浸。
。τούτου χάριν…ἵνα为了这个理由，
即…，
多一5我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
。
六、带“我就愿意如此说”，此为古典用法：
可二10但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
。
乙、目的的意味常常减弱大半，甚至不存在，此时ἵνα结构乃用法：
一、代替动词所带或直接受格所带的不定词（七十士中常见）。
A. 在带有下列意思的动词后：
1. 愿望，欲求，争取：θέλειν ἵνα愿意，
太七12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
，
可九30、
十35西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来，对祂说，夫子，我们无论向你求什么，愿你给我们作。
，
路六31，
约十七24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
，
林前十四5我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
。βουλεύεσθαι商议，
约十一53、
十二10。συμβουλεύεσθαι一同商议，
太二六4。或συντίθεσθαι
约九22他父母说这话，是因怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有承认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
。ἀγαλλιᾶσθαι欢喜仰望，
约八56你们的祖宗亚伯拉罕欢腾的要见我的日子，既看见了，就欢乐。
（见ἀγαλλιάομαι）。ζητεῖν求，
林前四2、
十四12你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
。ζηλοῦν切慕，
林前十四1你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
。
2. 留心，感惭愧；恐怕：φυλάσσεσθαι防备，
彼后三17所以，亲爱的，你们既然预先知道了，就当防备，免得被不法之人的错谬带走，就从自己坚固的地步上坠落。
。βλέπιν留心，
林前十六10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
。
3. 请求：δεῖσθαι请求，
路九40、
二一36但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
、
二二32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
。或ἐρωτᾶν（见ἐρωτάω －
SG2065二），
可七26这妇人是希利尼人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
，
路七36有一个法利赛人，请耶稣同他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里坐席。
、
十六27财主说，我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，
，
约四47这人听见耶稣从犹太到了加利利，就去到祂那里，求祂下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。
、
十七15我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
等。或παρακαλεῖν恳求，
太十四36求祂让他们只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救。
，
可五18、
六56凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
、
七32有人带着一个耳聋舌结的人，来就耶稣，求祂按手在他身上。
、
八22，
路八32那里有一大群猪正在山上吃食。鬼就央求耶稣，准它们进入猪群，祂便准了它们。
，
林前一10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
等。或αἰτεῖσθαι，
西一9所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
。προσεύχεσθαι 祷告，
太二四20你们要祷告，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日；
、
二六41要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
，
可十四35祂就稍往前走，俯伏在地祷告，若是可能，便叫那时刻经过祂而离去。
，
路二二46就对他们说，你们为什么睡觉？起来祷告，免得入了试诱。
，
林前十四13等。εὐχαριστεῖν感谢，
弗一16、
17愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
。
4. 鼓励，召唤，吩咐：ἀπαγγέλλειν报告，
太二八10耶稣对她们说，不要怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。
。παραγγέλλειν嘱咐，
可六8并且吩咐他们，行路的时候，除了手杖以外，什么都不要带，不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱；
。或διαμαρτύρεσθαι，
提前五21我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前，郑重地嘱咐你，要遵守这些话，不存成见，行事也无偏心。
。或ἐντέλλεσθαι吩咐，
可十三34这事正如一个人往外国去，离开本家，把权柄交给他的奴仆，分派各人的工作，又吩咐看门的要儆醒。
，
约十五17。κηρύσσειν传扬，
可六12；διαστέλλεσθαι吩咐，
太十六20异版；
可五43耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。
、
七36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但祂越发嘱咐他们，他们越发大大地传扬开了。
、
九9他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。
。ἐπιτιμᾶν警告，
太十六20、
二十31群众责备他们，叫他们安静，他们却越发喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！
，
可八30、
十48有许多人责备他，叫他安静，他却越发喊着：大卫的子孙，可怜我吧！
，
路十八39在前头走的人就责备他，叫他安静下来；他却越发喊着：大卫的子孙，可怜我吧！
。ἐξορκίζειν叫…起誓，
太二六63耶稣却默不作声。大祭司对祂说，我要你指着活神起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？
。λέγειν说，
太四3那试诱者进前来，对祂说，你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。
、
二十21耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
，
可三9祂因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得群众拥挤祂。
、
九18无论在哪里，灵抓住他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去，他们却无能为力。
，
路四3魔鬼对祂说，你若是神的儿子，就叫这块石头变成饼吧。
、
十40马大伺候的事多，各方忙乱，就进前来，说，主啊，我妹妹留下我独自一人伺候，你不在意么？请吩咐她同我作她分内该作的事。
；γράφειν写，
可九12耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
、
十二19夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥立后。
，
路二十28夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥立后。
ἀποστέλλειν差遣，
徒十六36禁卒就把这话告诉保罗说，官长打发人来要释放你们。这样，你们现在就出监，平平安安地走吧。
。
5. 导致，带来：πείθεν挑唆，
太二七20但祭司长和长老挑唆群众，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。
。ποιεῖν使…，
约十一37其中有人说，这位开了瞎子眼睛的，岂不能叫这人也不死么？
，
西四16这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
；参
启三9看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。
、
十三16它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手或额上，受一个印记。
。τιθέναι设立，
约十五16不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
。ἀγγαρεύειν勉强，
太二七32他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就强迫这人背耶稣的十字架。
，
可十五21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那里，他们就强迫他背耶稣的十字架。
。
6. 容许，同意：ἀφιέναι容许，
可十一16。διδόναι赐，
可十37他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
，
启九5但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
。
B. 在非人称的陈述后：ἀρκετόν（ἐστι）够了，
太十25门徒和他的老师一样，奴仆和他的主人一样，也就够了。人既称家主为别西卜，何况他的家人？
。λυσιτελεῖ（εἰ…ἢ ἵνα）强如，
路十七2就是把磨石套在这人的脖子上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊跌了。
。συμφέρει有益于，
太五29若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。
、
30若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。
、
十八6凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
，
约十一50也不想想，一个人替百姓死，免得全民灭亡，就是你们的益处。
。ἐμοὶ εἰς ἐλάχιστόν ἐστιν我都以为极小的事，
林前四3至于我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也不察验自己。
。
C. 在实名词和形容词后。尤其当这些词语是确定之陈述的一部分：
1. χρείαν εἶχεν有需要，
约二25、
十六30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。
，
约一二27。ἔστιν συνήθεια 有一个规矩，
约十八39但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人。你们要我给你们释放犹太人的王么？
。θέλημα ἔστιν 愿意，
太十八14照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
，
约六40因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
，
林前十六12至于亚波罗弟兄，我再三地劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。
下。βουλὴ ἐγένετο 有意思，
徒二七42。ἐντολή 命令，
约十五12、
十一57那时，祭司长和法利赛人早已下了命令，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，他们好去捉拿祂。
、
十三34我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
，
徒十七15护送保罗的人带他到了雅典；既领了保罗给西拉和提摩太的命令，叫他们赶紧到他这里来，就回去了。
。δέησις祈求，
弗六19也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
。ἐξουσία权柄，
徒八19。ἐμὸν βρῶμά ἐστιν我的食物就是，
约四34耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
。τίς ἐστιν ὁ μισθός; ἵνα…我的赏赐是什么呢？
就是…
林前九18这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我免费供应福音，免得用尽我在福音上的权利。
。
2. οὐκ εἰμὶ ἱκανός我不敢当，
太八8百夫长回答说，主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。
，
路七6耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长差了几个朋友去对耶稣说，主啊，不用烦扰了，因为我不配你到舍下来。
。或οὐκ εἰμὶ ἄξιος我…不配，
约一27。
D. 在表示时间的实名词后：χρόνον διδόναι，ἵνα给…的机会，
启二21。ἔρχεται ἡ ὥρα 时候到了，
约十二23、
十三1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
、
十六2人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
、
32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
。
E. ἵνα 亦可代替解释用的不定词，加在指示词后：
可十一28对祂说，你仗着什么权柄作这些事？谁给你这权柄作这些事？
。πόθεν μοι τοῦτο ἵνα ἔλθῃ 这是从那里得的呢？（代替τὸ ἐλθεῖν τὴν κτλ.）
路一43。τοῦτο προσεύχομαι ἵνα我所祷告的就是
要，
腓一9我所祷告的，就是要你们的爱，在充足的知识并一切的辨识上，多而又多地洋溢，
。参
林前九18这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我免费供应福音，免得用尽我在福音上的权利。
。约翰福音中尤多使用－ τοῦτό ἐστιν τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ ἵνα πιστεύητε信…这就是作神的工作（代替τὸ Πιστεύειν ὑμᾶς）
林前六29；参
50节。μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει ἵνα …θῇ 舍命…人的爱心没有比这个大的（代替τοῦ θεῖναι）
林前十五13；参
约三一4。
约六39那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
、
十七3认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
，
约一三11、
23、
四21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
、
五3里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
，
约二一6耶稣对他们说，把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。
上。ἐν τούτῳ︰ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ πατήρ μου ἵνα … φέρητε 结果子我父就因此得荣耀（代替ἐν τῷ φέρειν ὑμᾶς ἐδοξάσθη）
约十五8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
；参
约一四17。另见ποταπήν ἀγάπην ἵνα 何等的慈爱，
使…
约一三1。
二、代替表示有可能但非事实的不定词（其与事实之差别有时不能明显辨认）：
以致…。ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ᾽ αὐτῶν ἵνα μὴ αἴσθωνται αὐτό意思乃是隐藏的，
叫他们不能明白，
路九45他们不明白这话，这话对他们是隐藏的，叫他们不能领会，他们也不敢问这话的意思。
。τίς ἥμαρτεν，ἵνα τυφλὸς γεννηθῇ；是谁犯了罪，
使这人生来就瞎眼呢？※
约九2门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？
。参
林后一17我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
，
加五17因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
，
帖前五4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子像贼一样突然抓住你们；
，
约一一9，
启九20其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、石、木的偶像；
、
十三13。许多情况中目的和结果不能清楚区分，ἵνα用以表示按照人或神的心意而导致的结果。在犹太人的思想中，神所宣示的旨意，其目的和结果是一致的：
路十一50，
约四36收割的人得工价，收积五谷归入永远的生命，叫撒种的和收割的一同欢乐。
、
十二40“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
、
十九28这事以后，耶稣知道各样的事已经成就，为要成就经书，就说，我渴了。
，
罗三19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
、
五20律法插进来，是叫过犯增多，只是罪在哪里增多，恩典就更洋溢了，
、
七13这样，那善的是叫我死么？绝对不是！然而罪为要显出真是罪，就借着那善的叫我死，使罪借着诫命成为极其罪恶的。
、
八17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
、
十一31照样，他们现今也是不信从的，叫他们因着你们所蒙的怜悯，现今也就蒙怜悯。
、
32等。ἵνα πληρωθῇ的意义亦相同，因为所应验的是根据神救赎的计划：
太一22、
二15留在那里，直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的，说，“我从埃及召出我的儿子来。”
、
四14、
十二17、
二一4、
二六56但这一切成就了，为要应验申言者所写的。当下，门徒都离开祂逃走了。
，
约十二38这是要应验申言者以赛亚的话，说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？主的膀臂向谁显露？”
、
十七12我与他们同在的时候，我在你的名，就是你所赐给我的名里，保守了他们，也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经书得着应验。
、
十九24他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这是要应验经书：“他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。”兵丁果然作了这事。
、
36这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”
。
可四12叫他们看是看见，却看不透，听是听见，却不领悟；恐怕他们回转过来，就得赦免。
之ἵνα即
可四12叫他们看是看见，却看不透，听是听见，却不领悟；恐怕他们回转过来，就得赦免。
者，此处争论颇多，但显然是指目的。
丙、用于省略的情况：
一、ἀλλ᾽ ἵνα这事成就
为要…，动词由上下文中提供︰ἀλλ᾽ ἵνα μαρτυρήσῃ（补ἦλθεν）
为要作见证，
约一8。ἀλλ᾽（ἐγένετο ἀπόκρυφον）ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν任何隐藏的事总
会张扬出来，⊙
可四22因为隐藏的事没有不被显明的，隐瞒的事没有不暴露出来的。
。ἀλλ᾽（κρατεῖτέ με）ἵνα πληρωθῶσιν 但（你们拿我）
为要应验，
可十四49我天天在殿里施教，同你们在一起，你们并没有捉拿我；但这是要应验经上的话。
。ἀλλ᾽（ἐγένετο τυφλός）ἵνα φανερωθῇ（他成了瞎子）是
要在他身上显出神的作为来，
约九3耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。
。ἀλλ᾽（ἀποθνῄσκει）ἵνα…συναγάγῃ（死了）
要…聚集，
约十一52。
约十三18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁；但这是要应验经书：“同我吃饭的人，举起脚跟踢我。”
。
二、ἵνα带假设语气作为命令语气的纡说法：ἵνα ἐπιθῇς τὰς χεῖρας αὐτῇ（
求你）
去按手在他身上，
可五23再三地求祂说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她得拯救，可以活着。
。ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τ. ἄνδρα妻子也
当敬重他的丈夫，
弗五33然而你们每一个人，也要这样各爱自己的妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬畏丈夫。
。参
太二十33，
可十51耶稣说，你要我为你作什么？瞎子说，拉波尼，我要能看见。
，
林前七29只是弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；
、
十六16，
林后八7但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。
，
加二10。ἵνα ἀναπαήσονται
让他们歇下，
启十四13我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
。或带θέλω：θέλω ἵνα δῷς我愿…你给，
可六25她随即匆忙地进到王那里，求他说，我愿王立时把施浸者约翰的头，放在盘子上给我。
（即δός
可六25她随即匆忙地进到王那里，求他说，我愿王立时把施浸者约翰的头，放在盘子上给我。
）。
可六25她随即匆忙地进到王那里，求他说，我愿王立时把施浸者约翰的头，放在盘子上给我。
的ἵνα见甲六。
三、ἵνα不带确定动词，动词由上下文提供：ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη，αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν（即εὐαγγελιζώμεθα 和εὐαγγελίζωνται）
叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去，
加二9又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
。ἵνα κατὰ χάριν（γένηται）
就属乎恩，
罗四16所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
。ἵνα ἄλλοις ἄνεσις（γένηται）
要别人轻省，
林后八13。ἵνα（γένηται）καθώς γέγραπται
以致照经上所记，※
林前一31。
丁、有时ἵνα会反常地不出现在子句开头，而其他位置，为要强调它前面的字：τὴν ἀγάπην ἵνα γνῶτε
叫你们知道…爱，
林后二4我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。
。εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾽ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσιν
要相信在他以后来的那一位，⊙
徒十九4保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。
。τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα
叫他们因着施给你们的怜悯，
罗十一31照样，他们现今也是不信从的，叫他们因着你们所蒙的怜悯，现今也就蒙怜悯。
。参
约十三29有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所需用的东西，或是叫他拿什么分给穷人。
，
林前七29只是弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；
，
加二10，
西四16这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
下。
