3778 οὗτος，αὕτη，τουτο 指示代名词
可作形容词和实名词；“
这个”。指着比较上离自己较近的某事物，正如ἐκεῖνος是指着比较上离自己较远的某事物；参
路十八14我告诉你们，这人回家去，得称为义，那人却不然。因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
，
雅四15你们倒应当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。
。
一、实名词：
A. 一般用法：
1. 论及此处和现在的某事物，使注意力集中向它：οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου
这是我的儿子，
太三17看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
、
十七5他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
，
可九7有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
，
路七44于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
以下；
约一15约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
、
30这就是我曾说，有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
，
徒二15这些人并不是像你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；
、
四10你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
（οὗτος）；
彼后一17因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
及其他多处。τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου
这是我的身体，
太二六26他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。
，
可十四22他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。
，
路二二19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
，
林前十一24祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。
。τοῦτο ἐστιν τὸ αἷμά μου
这是我的血，
太二六28，
可十四24。附带有轻视的意味－
路五21经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？
、
七39请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
、
49，
约六42他们说，这不是约瑟的儿子耶稣么？祂的父母我们岂不认得么？祂如今怎么说，我是从天上降下来的？
、
52于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？
。
太十三55这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
、
56祂妹妹们不也都在我们这里么？祂这一切是从哪里来的？
；又
可六2到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
、
3这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
，
约七15 的上下文也暗示同样的含意。附带有惊奇或惊讶的含意－
太二一10，
徒九21凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
。
- 论及前文刚描述过的某事物：“这一位”（就是刚才所提到的那一位）路一32
祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，
耶稣是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒中的一个，后来要出卖耶稣的。
他们中间有人偷进人家，牢笼无知的妇女；这些妇女为罪堆压，被各样私欲牵引，
雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们的样子一味地行淫，随从相异的肉体，就受永火的刑罚，立为鉴戒。
这人就是那借着申言者以赛亚所说的，说，“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
耶稣又对门徒说，有一个财主，他有一个管家，有人向他控告这人挥霍主人的财物。
他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
有的说，就是他。又有的说，不是，却是像他。他自己说，是我。
你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
这些人是无水的井，是暴风催逼的雾气，有黑暗的幽冥为他们存留。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这一位也必须有所献的。
3. 论及在一段落中被疏远，但较接近全文主要论点的主题：
徒四11、
七19他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。
，
约二一7耶稣所爱的那门徒就对彼得说，是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上外衣，跳进海里。
。
4. 论及那随后而来者，后接关系代名词后：οὗτος ὅς
这…
的一位，
路五21经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？
。οὗτοί εἰσιν οἵτινες
这些人就是那些…的人，
路八15但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
。οὗτοί εἰσιν οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι，οἳ…
这些就是那些撒在石头地上的，他们…，
可四16那撒在石头地上的，照样也是人听了道，立刻欢喜领受，
。ταύτην…εἰς ἣν στῆτε
这…是你们在上所站立的，
彼前五12我借着我所看为忠信的弟兄西拉，略略地写了这信给你们，劝勉你们，又充分见证这是神真实的恩典；你们务要进入这恩典，并在其中站住。
。οὗτοι…ὅπου
这些在…的，
可四15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们里面的道夺了去。
见ὅπου－
SG3699一A.1.。后接ὅτι︰αὕτη ἐστιν ἡ κρίσις ὅτι
这是审判，因为，
约三19光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
；参
约一一5、
五11、
14这事以后，耶稣在殿里遇见他，对他说，看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。
。后接ἵνα：αὔτη ἐστὶν ἡ ἐντολή ἡ ἐμή，ἵνα
这就是我的命令，好叫，
约十五12；参
约十七3认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
，
约一三11、
23、
五3里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
，
约二一6耶稣对他们说，把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。
上，下。τοῦτό ἐστι τὸ ἔργον，τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ，ἵνα
这是工作，就是神的旨意，好叫，
约六29、
39那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
、
40因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
。后接不定词:
雅一27在神与父面前，那清洁没有玷污的虔敬，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不受世界玷污。
。后接分词：οὗτος ὁ ἀνοίξας
这个人，就是开启…的，
约十一37其中有人说，这位开了瞎子眼睛的，岂不能叫这人也不死么？
。οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν λόγον ἀκούσαντες
这些是听见道的那些人，
可四18。ἀδελφοί μου οὗτοί εἰσιν οἱ…ἀκούοντες καὶ ποιοῦντες 我的
这些弟兄是听道而遵行的那些人，
路八21祂却回答他们说，这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。
。后接实名词：αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη…ἡ πίστις ἡμῶν
这是胜利…就是我们的信心，
约一五4。
5. 再论以前提过的某事物，而具特殊的强调性：一个实名词－Μωϋσῆν，ὃν ἠρνήσαντο … τοῦτον ὁ θεὸς…摩西，是他们所弃绝的，
这一位正是神所…的，
徒七35这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
。τῶν ἀνδρῶν … ἕνα τούτων（作伴的）人，
这些人中的一位，
徒一21、
22从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
。οὐ τὰ τέκνα τ. σαρκὸς ταῦτα τέκνα τ. θεοῦ
这些神的儿女，不是肉身生的儿女，
罗九8这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
；参
罗九6但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；
节。ἕκαστος ἐν τῇ κλήσει ᾗ ἐκλήθη，ἐν ταύτῃ μενέτω 各人在什么呼召中蒙召，让他保留在
这一个，
林前七20。参
约十25耶稣回答他们说，我已经告诉你们，你们不信；我在我父的名里所行的事，为我作见证；
，
徒二23祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
、
四10你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
，
罗七10，
加三7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
。关系子句－ ὃς ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ，οὗτος…凡遵行又教训（人）的，
这人…，※
太五19所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
。
可三35、
六16，
路九24因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
下，
路九26凡把我和我的话当作可耻的，人子在祂与父并圣天使的荣耀里来临的时候，也要把那人当作可耻的。
，
约三26他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。
，
罗八30祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
。ὃ … τοῦτο 那…的，
这人…，
徒三6彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！
，
罗七15因为我所行出来的，我不认可；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
、
16、
19因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
、
20若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
，
加六7不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。
；或ἃ…,ταῦτα那…的，
这些事…，※
约八26关于你们，我有许多事要讲说，要判断；但那差我来的是真实的，我把从祂所听见的这些事，对世人讲说。
，
加五17因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
下；
腓四9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。
，
提后二2你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。
。ὅστις … οὗτός 凡…的，
这人…，
太十八4所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
。ἅτινα…ταῦτα那些事…，
这些事，
腓三7只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
。ὅσοι… οὗτοι凡…的，
这些人，
罗八14，
加六12凡在肉体上要体面的人，都想勉强你们受割礼，不过是免得为基督的十字架受逼迫。
。分词－ ὁ ὑπομείνας，οὗτος σωθήσεται忍耐…的，
这人必然得救，
太十22你们还要因我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。
。
太十三20又有那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，
、
22还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
、
二四13、
二六23，
可十二40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
，
路九48对他们说，凡因我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的；你们中间最小的，他便为大。
，
约六46这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，祂看见过父。
、
十五5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
，
徒十五38但保罗以为不带他同去是适宜的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。
，
林前六4既是这样，你们若有今生的事当上法庭，是派召会所不看为什么的人审判么？
。在εἴ τις之后－
罗八9但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
，
林前三17若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
、
八3，
雅一23因为人若是听道者，而不是行道者，就像人对着镜子看自己本来的面目；
、
三2我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。
。ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ，ὅσα σεμνά，ὅσα …（ὅσα 共用了六次），εἴ τις ἀρετὴ καὶ εἴ τις ἔπαινος，ταῦτα λογίζεσθε 凡是真实的，凡是…，若有什么德行，若有什么称赞，
这些事你们都要思想，
腓四8末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
。在ἐάν τις之后，
约九31我们晓得神不听罪人，惟有敬畏神，实行祂旨意的，神才听他。
。在ὅταν之后，
罗二14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：
。在καθώς之后，
约八28所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
。在带冠词的不定词之后－εἰ τὸ ζῆν ἐν σαρκί，τοῦτό …若在肉身活着，
这…，
腓一22但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
。
6. 与αὐτός同用：αὐτὸς οὗτος
他自己，
徒二五25但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己既然要上诉于皇上，我就定意把他解去。
。复数－
徒二四15我向神存着盼望，无论义的和不义的都要复活，就是他们自己也是这样盼望。
、
20即或不然，当我站在议会前，这些人若看出我有不对的地方，他们自己也可以说出来。
。
7. 作为主词，指示代名词可用它的述语的性：τὸ καλὸν σπέρμα，οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας好种，
这些就是国度之子，
太十三38田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
。参
路八14那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了，便结不出成熟的子粒来。
、
15但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。
。
太七12所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和申言者的总纲。
，
路二12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。
、
八11、
二二53我天天同你们在殿里，你们并没有下手捉我。但这是你们的时候，黑暗掌权了。
，
约一19以下是约翰所作的见证：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里，问他说，你是谁？
，
罗十一27（
罗十一27）；
林前九3，
加四24这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
。
B. 在特殊的情况时用中性：
1. 论及前述者：
路五6，
约六61耶稣心里知道门徒为这话唧咕议论，就对他们说，这话是叫你们绊跌么？
，
徒十九17凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，众人都惧怕，主耶稣的名也就尊大了。
。作为陈述动词中的受词：
路二四40，
约六6、
七9、
八6他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
、
十二33、
十八38彼拉多对祂说，真理是什么？说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说，我查不出祂有什么该定罪的。
等。常带介词：ἐν τούτῳ 为
这缘故，
约十六30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。
，
徒二四16，
林前四4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
，
林后五2原来我们确是在这帐幕里叹息，深想穿上我们从天上来的住处；
；
借此，
约一三19。ἐπὶ τούτῳ参ἐπί－
SG1909乙二。μετὰ τοῦτο参μετά－
SG3326贰乙三。τούτου χάριν因这缘故，
弗三14。复数以综合前述者，
路八8但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应当听。
、
十一27耶稣正说这些话的时候，群众中间，有一个女人高声对祂说，怀你胎的和乳养你的有福了。
、
二四26，
约五34其实我不接受从人来的见证；然而我说这些话，为要叫你们得救。
、
十五11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
、
二一24为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真实的。
及其他多处。
2. 论及后续者，特别在它所导出表达事实，目的，结果或条件的子句之前：τοῦτο λέγω后接直接引述－
这是我所说的意思，
加三17而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
；省略用法－τοῦτο δέ要点或重点是
这个，
林后九6；后接ὅτι－
林前一12我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
。τοῦτό φημι ὅτι我说
这要点，就是，
林前七29只是弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；
公认经文；
林前十五50弟兄们，我告诉你们，血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。
。τοῦτο γινώσκειν ὅτι知道
这一点就是，
路十11就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国已经临近了。
、
十二39但你们要知道，家主若晓得贼在什么时刻要来，他就不会容他的房屋被人挖透。
，
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
，
提后三1，
彼后一20、
三3第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行，并说，
。λογίζῃ τοῦτο，ὅτι…；你以为
这一点就是…？
罗二3人哪，你审判行这样事的人，自己却照样行，你以为能逃脱神的审判么？
；ὁμολογῶ τοῦτό，ὅτι
这一点我承认，就是，※
徒二四14但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；
。εἰδὼς τοῦτο，ὅτι要明白
这，就是，
提前一9知道律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
。τοῦτο ἔχεις，ὅτι你有
这一点，就是，
启二6然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。
。后接ἵνα－πόθεν μοι τοῦτο，ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ…
这是从那里临到我呢？就是（我主的）母亲来到…？
路一43。参
约六29、
39那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
。带介系词：ἐν τούτῳ，ὅτι因
这，就是，
路十20然而不要因灵服了你们就欢喜，却要因你们的名记录在诸天之上欢喜。
，
约九30那人回答说，祂开了我的眼睛，你们竟不晓得祂是哪里的，这真是奇怪。
（有版本用τοῦτο）；
约一三16、
24、
四9撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
、
10耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
。περὶ τούτου，ὅτι…关于
这点，就是，
约十六19耶稣看出他们想要问祂，就说，我说等不多时，你们就不得看见我；再等不多时，你们还要看见我；你们为这话彼此相问么？
。διὰ τοῦτο，ὅτι为
这缘故，就是，
约五16所以犹太人逼迫耶稣，想要杀祂，因为祂在安息日作了这事。
、
18所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等。
、
八47出于神的，必听神的话；你们所以不听，因为你们不是出于神。
。εἰς τοῦτο，ἵνα为
这事…，好叫，※
约十八37彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
，
徒九21凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？
，
罗十四9，
林后二9为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。
等；或διὰ τοῦτο ἵνα，
林后十三10所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。
，
提前一16然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
，
门一15；或ἐν τούτῳ，ἵνα，
约十五8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
，
约一四17。ἐν τούτῳ ἐὰν 因
这…若，
约十三35，
约一二3。ἐν τούτῳ，ὅταν从
这…当，
约一五2。在不定词之前－τοῦτο κέκρικεν…τηρεῖν τὴν ἑαυτοῦ παρθένον 坚持
这…，保守自己的贞洁，
林前七37但他若心里坚定，没有不得已的事，对自己的意思又有主权，心里也决定了留下自己的童身女儿，如此行也好。
。参
林后二1但为了我自己，我已经这样断定，不再带着忧愁到你们那里去。
。在带直接受格的不定词之前，
弗四17所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
。甚至导出一个接续的实名词：τοῦτο εὐχόμεθα，τὴν ὑμῶν κατάρτισιν（并且）我们为这祈求，就是你们的完全，
林后十三9无论何时我们软弱，你们有能力，我们就喜乐了；我们还祈求一件事，就是你们被成全。
。关于αὐτό τοῦτο参αὐτός－
SG846一H.。
3. καὶ τοῦτο“
更甚者，
尤其是”。
罗十三11再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
，
林前六6、
8，
弗二8你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
。καὶ ταῦτα其意义由
更甚者转变为
虽然，
来十一12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
。
4. 指示一个相等的观念：τοῦτο μὲν…τοῦτο δέ不仅…但他，
来十33一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。
。
5. τοῦτ᾽ ἔστιν，τουτέστι[ν]
就是或
意思是（另参ἐιμί－
SG1510乙三），
太二七46约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
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可七2他们曾看见祂的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手吃饭。
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徒一19住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
、
十九4保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。
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罗七18我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
、
九8这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
、
十6但那本于信的义如此说，你不要心里说，“谁要升到天上？”就是要领下基督来，
、
7或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。
、
8这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
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门一12。
来二14儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
等。参
罗一12这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
（带δέ）。
6. 假设含有反面的暗示：καὶ ταῦτά τινες ἦτε 从前你们就是
这一类的人（至少你们之中有些人是这样），
林前六11你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
。
二、作形容词：
A. 在带冠词的实名词（或实名词用语）前：ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι在
今世，
太十二32并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁说话抵挡圣灵，无论在今世，或是在来世，他都不能得赦免。
。参
太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
、
二十12那些后来的作了一小时的工，你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
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可九29，
路七44于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
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约四15妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
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徒一11诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
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罗十一24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
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提前一18孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
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来七1这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。
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约一四21，
启十九9天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
、
二十14等，带轻微的藐视－
路十八11法利赛人站着，自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
；参
路十四30、
十五30但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
。
B. 接在带冠词的实名词后：ἐκ τῶν λίθων τούτων从
这些石头中，
太三9不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
。参
太五19所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条，又这样教训人，他在诸天的国里必称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又这样教训人，这人在诸天的国里必称为大的。
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可十二16他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的？他们说，是该撒的。
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路十一31在审判的时候，南方的女王要同这世代的人起来，并要定这世代人的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。
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约四13、
21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
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徒六13设下假见证人，说，这个人说话，不住地糟践这圣地和律法。
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罗十五28等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。
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林前一20智慧人在哪里？经学家在哪里？这世代的辩士在哪里？神岂不是使世上的智慧成为愚拙么？
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二6然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
、
十一26你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。
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林后四1、
7但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
、
八6以致我们劝提多，他怎样开始了，也当照样为你们完成这恩典，像完成其他的事一样。
、
十一10基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。
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弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
、
五32，
提后二19然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
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启二24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
。（在抄本中οὗτος的位置常改变，有时在名词之前，有时在其后）。有时有另一个形容词与这名词同时存在－ἀπὸ τῆς γενεᾶς τῆς σκολιᾶς ταύτης
这弯曲的世代，
徒二40彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
。ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ
这穷寡妇，
路二一3就说，我实在告诉你们，这穷寡妇所投的，比众人更多；
。参πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα
这一切的事，
路二19、
51祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且服从他们。祂母亲把这一切的事，都谨慎地存在心里。
异版。
- 无冠词时，指示代名词和名词之间就无真正联系，但其中之一必为述语：ταύτην ἐποίησεν ἀρχὴν τῶν σημείων 这是他所行的头一个神迹，约二11
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
况且你看，你的亲戚以利沙伯，就是那素来称为不生育的，在年老的时候，也怀了男胎，现在已是第六个月了。
这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
但我们素来所盼望，要救赎以色列的就是祂。不但如此，这事发生到如今，已经是第三天了。
这是我第三次要到你们那里去，凭两三个见证人的口，句句都要定准。
看哪，这是我第三次预备好，要到你们那里去，也必不累着你们，因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄，父母乃该为儿女积蓄。
以扫说，他名雅各，岂不是正对么？因为他两次抓夺了我：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有为我留下可祝的福么？
这些人虽然看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
大利拉对参孙说，你的心既不在我这里，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你为何有这么大的力气。
因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
纵然有，也不过是为了我站在他们中间所喊的这一声：我今日在你们面前受审，是为死人复活。
