435 ἀνήρ，ἀνδρός，ὁ 名词
“
男人”。
一、反于女人（
出二一29倘若那牛素来是触人的，牛主受过警告，却不把牛拴住，以致牛把男人或女人触死，那牛就要用石头打死，牛主也要处死。
、
三五22凡心中乐意的，连男带女，都将各样金器，就是鼻环、耳环、打印的戒指和手镯带来，各人把金子向耶和华摇一摇，作为摇祭。
、
29以色列人无论男女，凡甘心乐意带礼物来，用以作耶和华借摩西所吩咐一切工的，都把甘心祭带来给耶和华。
）
太十四21、
十五38，
可六44，
路九14原来那时男人就约有五千。耶稣对门徒说，叫他们一伙一伙地坐下，每伙大约五十个人。
，
约一13这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
，
徒四4、
八3、
12及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
，
林前十一3我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
、
7~147 男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头，但女人是男人的荣耀。
8 男人原不是由女人而出，女人却是由男人而出，
9 并且男人不是为着女人创造的，女人却是为着男人创造的。
10 因此，女人为着天使的缘故，应当在头上有服权柄的表记。
11 然而在主里面，女也不是无男，男也不是无女。
12 因为女人怎样出于男人，照样，男人也是借着女人，但万有都是出于神。
13 你们自己里面审断：女人祷告神不蒙着头，是合宜的么？
14 你们的本性岂不也教导你们，男人若有长头发，便是他的羞辱，
。所以 ἄνδρα γινώσκειν 和
男人同房（יָדְעָה אִישׁ
创十九8我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
，
士十一39满了两个月，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了；女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，
），用于女人，
路一34。特指
丈夫，
太一16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
、
19她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
，
可十2有法利赛人进前来问祂说，人休妻可以不可以？为的是要试诱祂。
、
12，
路二36又有一位女申言者亚拿，是亚设支派法内力的女儿，已经十分老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，
，
约四16~1816 耶稣说，你去叫你的丈夫，然后到这里来。
17 妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；
18 因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
，
徒五9彼得对她说，你们为什么同心试探主的灵？看哪，埋葬你丈夫之人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
、
10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些青年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
，
罗七2女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
、
3所以，丈夫活着，她若归与别的男人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了那律法，虽然归与别的男人，也不是淫妇。
，
林前七2~42 但为避免淫乱，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫。
3 丈夫对妻子当尽应尽之分，妻子对丈夫也要如此。
4 妻子对自己的身体没有主权，丈夫才有；照样，丈夫对自己的身体也没有主权，妻子才有。
、
10~1610 至于那已婚的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
11 （若真是离开了，她就不可再嫁，不然，仍要同丈夫和好。）丈夫也不可离弃妻子。
12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；
13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
14 因为不信的丈夫，就因着妻子被圣别，并且不信的妻子，也因着弟兄被圣别；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣别的了。
15 倘若那不信的人离去，就由他离去吧；无论是弟兄、是姊妹，在这种情形之下，都不必受束缚，然而神已经在平安里召了我们。
16 况且你这作妻子的，怎么知道能不能救你的丈夫？你这作丈夫的，怎么知道能不能救你的妻子？
、
十四35她们若想要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在召会中说话，是可耻的。
，
加四27因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
，
弗五22~2322 作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；
23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
，
西三18、
19，
提前三2所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
、
12执事只可作一个妻子的丈夫，好好管理儿女和自己的家。
、
五9寡妇记在册上，不可少于六十岁，只作过一个丈夫的妻子，
，
多一6若有人无可指责，只作一个妻子的丈夫，儿女是信主的，没有人告他们是放荡或不服约束的，就可以设立。
、
二5清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。
，
彼前三1照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，
、
5因为从前那仰望神的圣别妇人，也是这样妆饰自己，服从自己的丈夫，
、
7照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
。
提前二12。亦可指
新郎（参אִישׁ
申二二23若有处女已经许配丈夫，有男子在城里遇见她，与她行淫，
）ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς 像新妇妆饰整齐等候她的
新郎，
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
另译。常用作称呼：ἄνδρες
诸君（各位）
徒十四15诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
、
十九25他聚集他们和同行的工人，说，诸位，你们知道我们是倚靠这生意发财的。
、
二七10诸位，我看这次航行，不但货物和船只要受到伤害，大遭损失，就连我们的性命也难保。
、
21众人多日没有吃什么，保罗就站在他们中间，说，诸位，你们本该听从我，不离开革哩底，免得遭受这样的伤害和损失。
、
25所以诸位，要放心振作，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。
。ἄνδρες ἀδελφοί
同人弟兄们，
徒十五7辩论已经多了，彼得就起来，对他们说，诸位，弟兄们，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音的话，而且信了。
、
13、
二三1保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。
、
6保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
、
二八17过了三天，保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了，就对他们说，诸位，弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓，或祖宗的规例，却成了囚犯，从耶路撒冷解到罗马人的手里。
。ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ πατέρες
诸位弟兄父老们，
徒七2司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，
。兵丁： οἱ ἄ. οἱ συνέχοντες αὐτὸν看守他的
人，
路二二63。但参
徒十七34但有几个人贴近他，并且信了，其中有亚略巴古的官丢尼修，和一个名叫大马哩的妇人，还有其他同着他们的人。
，那里ἀνήρ等于ἄνθρωπος。
二、“
成人”。反于男孩： ὅτε γέγονα ἀ. 既成了
人，
林前十三11我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。
。ἀ. τέλειος 长大成
人，
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
；完全
人（指道德上）
雅三2我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。
。
三、后接表明其起源之国或地方的字，以强调个人，或将复数个人化；故单数在翻译上被省去，复数则译为
人们诸君。指在一特定地方者：ἀνὴρ Αἰθίοψ埃提阿伯
人，
徒八27腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜，
。ἄ. Ἀθηναῖοι雅典
人哪，
徒十七22保罗站在亚略巴古当中，说，诸位，雅典人哪，我看你们凡事都很敬畏鬼神。
；ἄ. Γαλιλαῖοι 加利利
人哪，
徒一11诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
；ἄ. Ἐφέσιοι以弗所
人哪，
徒十九35那城里的书记安抚了群众，就说，诸位，以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米庙，和从丢斯那里落下来之像的？
；ἀ. Ἰουδαῖος 犹太
人，
徒十28就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
；ἄ. Ἰουδαῖοι
徒二14彼得同十一位使徒站起来，高声对众人说，诸位，犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。
；ἄ. Ἰσραηλῖται以色列
人，
徒二22诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
、
五35就对众人说，诸位，以色列人哪，对于这些人，你们应当小心怎样办理。
、
十三16保罗就站起来，摆手说，诸位，以色列人和敬畏神的人，请听：
、
二一28喊叫着说，诸位，以色列人哪，请帮忙，这人就是那在各处教训众人反对我们的百姓、律法和这地方的；他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。
；ἄ. Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι居比路和古利奈
人，
徒十一20但其中有的是居比路和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人讲论，传主耶稣为福音。
；ἀ. Μακεδών马其顿
人，
徒十六9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。
。
四、带形容词强调一个人特别的性格：ἀ. ἀγαθός 好
人，
徒十一24这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
；ἀ. ἀγαθὸς καὶ δίκαιος 良善正义的
人，
路二三50；ἄ. δίκαιος καὶ ἅγιος义
人好
人，
可六20因为希律晓得约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，并且保护他；虽听他讲论，甚感困惑，却仍喜欢听他。
；ἀ. δίψυχος，ἀκατάστατος 心怀二意的
人，
雅一8；ἄ. εὐλαβής 虔诚的
人，
徒八2、
二二12有一个人名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。
；ἀ. λόγιος 有口才的
人，
徒十八24有一个犹太人名叫亚波罗，来到以弗所；他按籍贯是亚力山大人，是个有口才的人，在圣经上很有能力。
；ἀ. πονηρός 恶
人，
徒十七5但犹太人嫉妒起来，招聚了一些市井匪类，结伙成群，骚动那城，又闯进耶孙的家，想要将保罗、西拉带到民众那里；
；ἀ. συνετός 通达
人，
徒十三7他常和省长士求保罗同在，士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，切求要听神的话。
；ἀ. φρόνιμος 聪明
人，
太七24所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。
；ἀ. μωρός无知的
人，
太七26凡听见我这些话不实行的，好比一个愚拙人，把他的房子盖在沙土上。
。ἀ. πλήρης λέπρος 即痳疯病人，一个满身痳疯的
人（在严重的情况中）
路五12有一次，耶稣在一个城里，看哪，有一个满身患麻风的人看见耶稣，就面伏于地，求祂说，主啊，你若肯，必能叫我洁净了。
；参οἱ ἄνδρες τοῦ τόπου 那里的
人（
创二六7那地方的人问到他的妻子，他便说，她是我的妹妹。原来他怕说，是我的妻子；他心里想，恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌美丽。
）
太十四35那地方的人一认出是耶稣，就打发人到四周全境，把一切有病的带到祂那里，
；ἀ. πλήρης πίστεως满有信心的
人，
徒六5这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
、
十一24这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
。类似ἀ. ἁμαρτωλός 罪
人之复合词中，ἀ. 纯为冗赘用法（如希伯来文的אִישׁ）
路五8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
、
九7分封的王希律听见所发生的一切事，就游移不定；因为有人说，是约翰从死人中复活。
。与其他名词连用时尤然，如ἀ. προφήτης先知（
士六8耶和华就差遣一位申言者到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，带你们从为奴之家出来，
）
路二四19耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。
。
五、相当于τὶς某人：
路九38看哪，群众中间有一个人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子；
、
十九2，
约一30这就是我曾说，有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
。复数:
有些人，
路五18看哪，人用卧榻抬着一个瘫痪的人，想要抬进去，放在耶稣面前。
，
徒六11于是他们教唆人，说，我们听见他说谤讟摩西和神的话。
。ἀνήρ τις（τις是冗赘的）有一个
人，
路八27耶稣一上岸，就有一个鬼附的人，从城里出来迎着祂。这人已经许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔间。
，
徒十1在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。
。ἀνὴρ ὅς 的
人，
罗四8（
罗四8）；
雅一12忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。
。
六、指耶稣他被神立为这世界的审判官：ὁ θεὸς …μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ，ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν,神要借着他所设立的
人…审判天下，
徒十七31因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
。
