加拉太书第三章
无知的加拉太人哪,耶稣基督
1钉十字架,已经活画在你们眼前,谁竟迷惑了你们?
我只愿问你们这一件,你们
1接受了那
2灵,是本于
3行律法,还是本于
3听信仰?
你们是这样的无知么?你们既
1靠
2那灵开始,如今还
1靠
2肉体成全么?
你们
1受苦如此之多,都是徒然的么?难道果真是徒然的么?
这样,那
1丰富供应你们那
2灵,又在你们中间
3行异能的,是本于
4行律法,还是本于听信仰?
所以你们要知道,那以
1信为本的人,就是
2亚伯拉罕的子孙。
并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传
1福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
这样,那以
1信为本的人,便和那
2信的亚伯拉罕一同
3得福。
凡以行律法为本的,都在
1咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的,都是被咒诅的。”
没有一个人
1凭着律法在神面前得称义,乃是明显的,因为“义人必
2本于信得生并活着;”
但律法不是本于信,只说,“行这些事的,必
1因这些事活着。”
基督既为我们
1成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在
2木头上的,都是被咒诅的,”
为叫
1亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以
2接受
3所应许的那
4灵。
弟兄们,我照着人的常话说,即使是人的约,若已经立定了,就没有人可以废弃,或加增的。
1应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,
2就是基督。
而且我这样说,神预先所立定的
1约,不能被那
2四百三十年以后才有的
3律法废掉,以致使应许失效。
因为
1承受产业若是本于律法,就不再本于应许;但神已经借着应许,将产业恩赐亚伯拉罕。
这样,律法是为什么有的?乃是
1因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是
2借天使经
3中保之手设立的。
这样,律法是与神的应许相反么?绝对不是!因为若曾赐给一个能
1赐生命的律法,
2义就真是本于律法了。
但圣经把
1众人都
2圈在罪里,好叫那以
3信耶稣基督为本的应许,可以赐给那些信的人。
但
1信仰还未来到以先,我们是被
2看守在律法之下,被
3圈住
4好归于那要显示的
1信仰。
这样,律法成了我们的
1儿童导师,带我们归于基督,好使我们本于信得称义。
但信仰既然来到,我们就
1不再在儿童导师的手下了,
因为你们众人借着
1相信基督耶稣,都是神的
2儿子。
1没有
2犹太人或希利尼人,没有
3为奴的或自主的,也没有
4男和女,因为你们众人在基督耶稣里,都是
5一了。
你们既属于基督,就是
1亚伯拉罕的后裔,是照着
2应许为后嗣了。
你若在一省之中见穷人受欺压,公义和公理被夺去,不要因此诧异;因有一位高过居高位的在鉴察;在他们以上还有更高的。
爱银子的,不因得银子知足;爱丰富的,也不因有收入知足。这也是虚空。
货物增多,吃的人也增多,物主得什么益处呢?不过眼看而已。
劳力的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰足,却不容他睡觉。
我见日光之下有一大祸患,就是财主守住财富,反害自己。
因生意不顺,这些财富就丧失;那人若生了儿子,手里也一无所有。
他怎样出母腹赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。
他来的情形怎样,他去的情形也怎样,这也是一大祸患;他为风劳碌有什么益处呢?
我所见为善为美的,就是人在神赐他一生有数的日子
1吃喝,在日光之下一切劳碌中享美福,因为这是他的分。
神赐各人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中快乐,这乃是神的恩赐。
他不多思念自己一生的日子,因为神使他的心忙于享乐。
传道书第六章
就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣,以致他
1心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是大祸患。
人若生一百个儿女,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得安葬;我就说,那不到期而落的胎比他倒好;
并且没有见过天日,也毫无知觉;这胎比那人倒享安息。
那人即使活千年,再活千年,却不得享美福,众人岂不都归一个地方去么?
智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在活人面前知道如何行,有什么长处呢?
现今有的,早已
1命定了;大家都知道人是怎样,他不能与那比自己力大的相争。
人一生虚度的日子,如同影儿经过,谁知道一生中什么与他有益呢?谁能告诉人身后在日光之下有什么事呢?