关于麦基洗德，我们有许多话要说，且是难以解明的，因为你们听觉迟钝。
按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。
凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。
希伯来书第六章
所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
浸洗的教训，按手，死人的复活，以及永远的审判。
神若准许，我们必如此行。
因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，
并尝过神美善的话，以及来世的能力，
而偏离的人，不可能再重新悔改，为自己把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。
就如田地，吸收了屡次下在其上的雨水，并且生产菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得享祝福；
但若长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
然而，亲爱的，我们虽是这样说，却深信你们的光景强过这些，且都是联于救恩的。
因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为着祂的名所显出的爱，就是先前供应圣徒，如今还是供应。
只是我们切愿你们各人都显出同样的殷勤，以致对你们所盼望的有充分的确信，一直到底；
使你们不怠惰，反倒效法那些借着信和恒忍承受应许的人。
神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，说，
“保定的，论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你繁增。”
这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
人都是指着比自己大的起誓，而起誓乃是人各样争论的了结，作为保证。
这样，神既愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓担保；
好借这两件不更改的事，就是神在其中不能说谎的，叫我们这逃往避难所，持定摆在前头盼望的人，可以得着有力的鼓励；
我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
