这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

　父对于基督的启示，只是基督与召会这极大奥秘（弗五32）的前半；因此，主还需要向彼得启示这极大奥秘的后半，就是召会。

于是，约瑟的十个哥哥都下埃及买粮去了。

　在四二至四五章，约瑟和他弟兄们之间关系的记载，是基督和以色列国之间关系的详细描绘：（一）正如约瑟的弟兄们为了粮食被迫转向他（1~5，四三1~15），以色列人也要被迫转向基督，以保守他们的生存（亚十二10，罗十一26）。（二）正如约瑟的弟兄们认不出他（8，28，四三32~34，四四14~34），以色列民今天也照样不认识基督是谁。（三）正如约瑟在他的弟兄们被迫转向他之后，试验并管教他们（15~24，四四1~13），基督在以色列民转向祂的过程中，也要照样试验并管教他们（亚十三8~9）。（四）当约瑟管教他的弟兄们时，他爱他们，也隐密的照顾他们（25，四三16，25~34）；在末期，基督也要照样隐密的向以色列人显示祂的爱，并供应他们的需要（参启七2~8）。（五）正如约瑟最后与他无知的弟兄们相认（四五1~4，14~16），基督也要照样承认无知的以色列国（罗十一26）。（六）正如约瑟的弟兄们最后认出了他（四五15），以色列人至终也要照样承认基督（亚十二10）。（七）正如约瑟在他的高举与荣耀中，向他的弟兄们揭示他自己（四五8，13），基督也要照样在祂的高举和荣耀中，向以色列遗民启示祂自己（弥五3~4，太二四30）。（八）约瑟的弟兄们有分于他掌权的享受，他们作为神在地上的见证，也得着约瑟特别的照顾（四五16~24，四七11~12，五十21）；照样，在千年国时，以色列要有分于基督作王的享受，以色列作为神在列国中的见证，也要得着基督特别的照顾（赛二2~3，六一6，亚八23，十四16~19）。

但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯，使他释放你们的那弟兄和便雅悯回来。至于我，我若丧了儿子，就丧了吧。

　或，怜恤。当雅各受到末后阶段的对付，好使他成熟时，他没有挣扎，乃是完全服从神在他环境中的主宰权柄。他不再信靠自己的机巧和能力；反之，他信靠全足之神的怜悯。这表明他已经完全变化成熟。