因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。

1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
4 你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？
5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
6 正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
10 凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”
11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
12 但律法不是本于信，只说，“行这些事的，必因这些事活着。”
13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
15 弟兄们，我照着人的常话说，即使是人的约，若已经立定了，就没有人可以废弃，或加增的。
16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
17 而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。
18 因为承受产业若是本于律法，就不再本于应许；但神已经借着应许，将产业恩赐亚伯拉罕。
19 这样，律法是为什么有的？乃是因过犯添上的，直等那蒙应许的后裔来到；并且是借天使经中保之手设立的。
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但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！

　平平安安地走吧，直译，往平安里走吧。得着赦免的女人，不仅对救主有爱，她对救主也有信；信是借着爱运行的（加五6），结果乃是平安。信救了她，把她在爱里带到救主面前，结果使她平平安安地往前去。在对救主救恩的经历和享受里，信、爱和平安乃是三样重要的美德。信是从认识救主拯救的能力和美德产生的，爱是出于这信，并带进平安，而跟从救主。在跟从救主的生活中，信与爱能带给我们平安，使我们享受主的生命而长大。

城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。

你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，

　要来的千年国，将是神在祂旧造各时代（世代）的整个过程中，在祂赎民身上所作一切工作的总结。百姓住在棚里，指明在旧造的四个时代里，人没有稳固的住处。至终，为着神的赎民，目前可移动的帐幕要成为稳固的，就是有十二根基的新耶路撒冷（来十一8~10，启二一2~3，14）。见约七2注1三段。