1 众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
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这些都是污秽人的；至于不洗手吃饭，却不污秽人。

把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。

　表征丰富的基督（弗三8）在十字架上为作信徒的享受而被杀了。神的救恩有两面：上好的袍子所表征外面客观的一面，以及肥牛犊所表征里面主观的一面。基督作我们的义，是我们外面的救恩；基督作我们的生命给我们享受，是我们里面的救恩。上好的袍子使浪子有资格符合他父亲的要求，使父亲心满意足；肥牛犊使他得着饱足，不再饥饿。因此，父和子能一同快乐。

耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多人。

　这大筵席与太二二2~14的婚筵不同。那婚筵是为着国度的赏赐，这大筵席是为着神完全的救恩。神就是那人，预备了完全的救恩作大筵席，并打发头一批使徒作祂的奴仆，去邀请犹太人（16~17）。但他们因被财富，如地、牛或妻子霸占，竟拒绝祂的邀请（18~20）。于是神打发使徒们去邀请街上的人——贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的。他们因着贫穷和困苦，就接受神的邀请（21~22上）。但神的救恩还有空位给更多的人；所以祂打发奴仆进一步到外邦世界去，就是到路上和篱笆那里，勉强外邦人进来，坐满祂救恩的空位（22下~23，徒十三46~48，罗十一25）。

1 约瑟子孙的家族中，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙家族之宗族的族长，都近前来到摩西和作首领的以色列人宗族的族长面前，说，
2 耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐，将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
3 但她们若嫁给以色列别支派的人，她们的产业就必从我们祖宗的产业中减去，加在她们所要归属支派的产业中；这样，我们拈阄所得的产业就减少了。
4 到了以色列人的禧年，她们的产业就必加在她们所要归属支派的产业中；这样，我们祖宗支派的产业就减少了。
5 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说，约瑟支派的人说得有理。
6 论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说，她们可以嫁给自己看为好的人，只是要嫁给自己父亲支派家族的人。
7 这样，以色列人的产业就不从这支派转到那支派，因为以色列人要各自守住自己祖宗支派的产业。
8 凡在以色列支派中得了产业的女子，必嫁给自己父亲支派家族的人，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
9 这样，他们的产业就不从这支派转到那支派，因为以色列支派的人要各自守住自己的产业。
10 耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。
11 西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁给了她们伯叔的儿子。
12 她们嫁入约瑟儿子玛拿西之子孙的家族中；她们的产业仍留在自己父亲家族的支派中。
13 这是耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，借着摩西所吩咐以色列人的命令和典章。

这两个半支派已经在耶利哥对面、约但河东、向日出之地受了产业。

　两个半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达（见三二5注1与注2），因此实际上不是迦南地的一部分（参三五14）。这指明在预表上，那是在基督的死之外。照样，我们自己的选择也是在基督的死之外，所以与对丰富基督真正的享受无关。我们若不经过基督的死，就不能进入祂复活与升天的范围里，享受祂作属天、被高举的一位（参加二20，腓三10~11，西三1~4）。

你们给利未人的城，当有六座庇护城，使误杀人的可以逃到那里；此外，还要给他们四十二座城。

　庇护城预表包罗万有的基督作救赎之神的具体化身，误犯罪的人可以逃入基督里得庇护。神把基督交在罪人手中（徒二23，罗四25），他们错误的把祂治死（路二三34，林前二8）。倘若一个罪人悔改，神会看他是误犯罪的人而赦免他（路二四47，徒二38）。这样一个人可以逃到基督里面。但任何人若拒绝福音，并不悔改，神会看他是故意犯罪的人，注定要沉沦（16，约三16~18）。
　　庇护城有六座，约但河两岸各三座（14）。六这数字表征犯错的人，因为人是神在第六日创造的（创一26~27，31）。三这数字表征三一神作犯错之人的庇护。二这数字（两组各三座城）表征立在宇宙中的见证，向宇宙见证并宣告，三一神住在地上人类中间，作他们的庇护城。

凡在以色列支派中得了产业的女子，必嫁给自己父亲支派家族的人，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。

　主耶稣的母亲马利亚嫁给约瑟，也许就是履行这律例的婚嫁（见太一16注1）。因此，本章里的律例，实际上是神所设立为着基督成为肉体的。全本圣经都启示基督，且是关乎基督直接或间接的记载（路二四27，44）。三五章的庇护城是基督的预表，三六章关于产业这问题的定规也与基督有关。基督若没有成为肉体，就不能成为人类的庇护城。因此，实在说来，三五章的庇护城有赖于三六章的律例。