但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，

那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。

但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。

你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

　这灵是指我们人的灵。在预表里，敬拜神应该：在神所选立为祂居所的地方（申十二5，11，13~14，18）；带着祭物（利一~六）。神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，就是神今日的居所（弗二22）。祭物预表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际。因此，主教导那妇人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着基督；因为现今基督这实际，就是产生真实作人之美德的，已经来到（25~26），一切影儿、预表都过去了。

不是在天上，使你说，谁要替我们升到天上，取下来给我们，使我们听见可以遵行呢？

　在罗十6~8，保罗将摩西在11~14节所说的话应用于基督，指明诫命，就是神的话（11，14），乃是作为话的基督（约一1，启十九13）。祂是神口里所呼出的气（参八3，提后三16上），就在我们口里，也在我们心里（见罗十8注1）。作为神的话，这位成为肉体、钉十字架并复活的基督自己，成了赐生命的灵，也就是那位说话的神所呼出的气（林前十五45，约二十22）；祂就是摩西在本书所重申律法的话，包括诫命、律例和典章（判决）。因此，本书的一字一句都是基督自己，现今这位基督作为神的话，借着我们呼求祂（罗十12~13），就给我们接受，作我们的生命和生命的供应。见八3注1，诗一一九9注1。