直译，殉道者。这班人在生命里为复活升天的基督作活的见证，不同于仅仅传讲字句道理的传道人。福音书记载成为肉体的基督，在地上独自完成祂的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在犹太地。行传记载升天的基督，在诸天之上完成祂的职事，要借着这些在祂复活生命里，带着祂升天能力和权柄的殉道者，将祂自己扩展出去，作为神国的发展，从耶路撒冷开始，直到地极，作为祂新约职事的完成。在本书，所有的使徒和门徒都是祂这样的殉道者，见证人（参8串f）。见二三11注5，二六16注1。

你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。

我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他；

1 扫罗死后，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。
2 第三天，有一个人从扫罗的营里来，衣服撕裂，头蒙尘土。他到大卫面前，伏地叩拜。
3 大卫问他说，你从哪里来？他说，我从以色列的营里逃来。
4 大卫又问他说，事情怎样？请告诉我。他说，百姓从战场逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。
5 大卫问报信的少年人说，你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？
6 报信的少年人说，我偶然到基利波山，看见扫罗靠在自己的枪上，又见战车和马兵紧紧地追他。
7 他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。
8 他问我说，你是谁？我说，我是亚玛力人。
9 他说，请站到我身边来，将我杀死；因为痛苦抓住了我，但我的生命尚存。
10 我知道他仆倒后必不能活，就去站在他身边，将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子取下，拿到我主这里。
11 大卫就把自己的衣服撕裂，跟随他的众人也都如此。
12 他们为扫罗和他儿子约拿单，为耶和华的民，并为以色列家，悲哀哭号，禁食到晚上，因为这些人都倒在刀下了。
13 大卫问报信的少年人说，你是哪里的人？他说，我是亚玛力寄居者的儿子。
14 大卫说，你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？
15 大卫叫了一个少年人来，说，你近前来杀他吧。那少年人击杀他，他就死了。
16 大卫对他说，流你血的罪归到你自己的头上，因为你亲口指证说，我杀了耶和华的受膏者。
17 大卫为扫罗和他儿子约拿单唱以下这首哀歌，
18 且吩咐将这歌教导犹大人；这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上：
19 以色列的荣美在你的高处被杀。勇士何竟仆倒！
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　12节论到“后裔”以及14节论到“我的子”的话，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子。这符合保罗在罗一3~4的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子（见罗一4注6）；也关联到主在太二二41~45所问的问题，论到基督如何既是大卫的子孙，又是神的儿子作大卫的主—一个奇妙的人，一个兼有神、人二性的神人。这些经节清楚揭示，人的后裔，就是人的儿子，能成为神的儿子。神自己这位神圣者，成了人的后裔，一个人（大卫）的后裔。这后裔就是神人耶稣，耶和华救主（太一18~21，提后二8），单凭祂的神性，祂就是神的儿子（路一35）。借着祂的复活，祂作为人的后裔，也在祂的人性里成了神的儿子。因此，在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人。这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上成为神。
　　在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）。作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成。这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）。因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22~23，二20~22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里。这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。