谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。

使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐，并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
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你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”

他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；

1 这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？
2 各方面都很多。第一，是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？
4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？
6 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？
7 但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼人都在罪之下，
10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
11 没有明白的，没有寻求神的；
12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
14 他们满口是咒骂苦毒；
15 杀人流血，他们的脚飞跑，
16 在他们所经过的路上，遍行毁坏和祸害，
17 平安的路，他们未曾知道；
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
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而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够把他们重新接上。

行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，

还有，弟兄们，我们在主耶稣里请求并劝勉你们，你们既然接受了我们的教训，知道当怎样行，并怎样讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加充盈超越。

　人的魂是由人的心思、情感、意志所组成的。坚固门徒的魂就是：（一）坚固他们的心思，使他们认识并领会主和关于主的事（林前二16，腓三10）；（二）坚固他们的情感，使他们爱主并有心为着主的权益（可十二30，罗十六4）；（三）坚固他们的意志，使他们刚强与主同在，行主所喜悦的事（十一23，西一10，帖前四1）。

耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！

　耶罗波安的背道（25~33，十三33~34）包括：（一）铸造了两只金牛犊（偶像），把一只安在伯特利，一只放在但，为要岔引他的百姓，不在耶路撒冷敬拜神（25~30），因而干犯神的定命，就是在圣地只可有一个独一的敬拜中心，以保守以色列人的一（申十二2~18）；（二）造了邱坛的殿，又从那不属利未支派的俗民中，立人为祭司（31，十三33下，代下十三9）；（三）定八月十五日为节期（他私心所虚构之节期的月日），像在犹大的节期一样（32上，33下）；（四）在伯特利的坛上，向他所铸造的牛犊献祭，又将邱坛的祭司安置在伯特利（32下~33上）；（五）他虽然不是祭司，却上坛烧香（33下）。耶罗波安的背道，可视为预表今天基督教国的背道，其中有自己分裂的敬拜中心、圣品阶级与平信徒制度、自定的宗教“节期”以及拜偶像。参士十七5注1。