是我还是基督 请我们先祷告
主，我们还是非常天然，满了旧造。我们太活在自己里面，太在肉体里行事。主，我们何等需要你的洁净，需要你救赎之血的洁净！
与你合一，永远之子，因信与你成一灵，得你包罗万有的死，和非受造的生命。
与你合一，蒙爱之子，借恩成为你一部，与你同为父的后嗣，并作圣灵的房屋。
重点经节：加二20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
生命供应
在[
加二20中]，保罗一面说，“不再是我；”另一面又说，“我……活着。”我们怎能使这话一致呢？我要再一次指出，这不是替换生命。正确解经的路乃是以经解经。这就是说，我们若要了解这一节，就需要别处的经节。
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
告诉我们，我们的旧人已经与基督同钉十字架。这一节帮助我们看见，与基督同钉十字架的我是旧我，就是旧人。我们重生的人，有旧“我”和新“我”。旧“我”已经了结了，但新“我”是活着的。
加二20给我们看见旧我与新我。旧我已经与基督同钉十字架，了结了。所以保罗说，“不再是我。”但新“我”仍然活着，因这缘故，保罗能说，“我……活着。”
接枝的例子再一次帮助我们了解这事。一根枝子接在一棵多产的树上之后，枝子仍然活着。但它不是凭自己而活，乃是凭着所接上的树而活。不但如此，这棵树也活在那接上的枝子里面。如今枝子活出一种接枝的生命。这就是说，它不是凭自己活着，乃是凭所接上之树的生命活着。再者，这另一个生命，就是多产之树的生命，也不是凭自己活着，乃是借着那接上的枝子活着。树的生命活在枝子里面。最终，枝子与树有同一的生命，和同一的生活。同样的原则，我们与基督也有同一的生命，和同一的生活。
今天我们和基督的关系也是一样。我们与基督并没有两个生命。反之，我们有同一的生命，和同一的生活。我们凭祂活着，祂也活在我们里面。如果我们不活，祂就不活；如果祂不活，我们也不能活。一面，我们了结了；另一方面，我们仍然存活，但我们不是没有祂而活。基督活在我们里面，而我们与祂同活。所以，我们与祂有同一的生命，和同一的生活（加拉太书生命读经，0~一〇四至一〇五、一〇七至一〇八页）。
问答:
1、 请说明“不再是我，乃是基督”（参读
加二20注2 “不再是我”，不是指一种替换的生命——基督进来，我出去；因为保罗在本节后面仍说“我……活”。我们重生的人，有已经钉死的旧我（罗六6），也有重生的新我。对旧我，保罗说不再是我；对新我，他说“我……活”。钉死的旧我，没有神性；重生的新我，却有神加到里面作生命。旧我复活加上神，就成了新我。一面保罗已经了结，另一面复活的保罗，重生以神作生命的保罗，仍然活着。不仅如此，保罗虽然说不再是我，但他也说基督在我里面活着。虽是基督活着，却是活在保罗里面。基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活。
）。
2、 我们如何活神的生命？（参读
加二20注7 我们活神圣的生命，不是凭着眼见，也不是凭着感觉，不同于我们活肉身和魂的生命。我们活神圣的生命，就是活我们灵里属灵的生命，乃是借着运用信，这信是由赐生命之灵的同在所激发的。
。）
3、 如何接受所应许的那灵？（参读
加三14为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
本节指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的。那灵，就是5注2所说复合的灵，实际上就是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切。这是神福音的中心。
神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包罗万有之基督的预表（见西一12与注3）。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。
。）
真理要点： 诗八十17愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
的‘人’就是基督，祂在神的_____（
可十六19主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
，
徒二33祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
，
五31），就是在宇宙的_______。神已将全宇宙的______，最高的地位，首位，赐给了基督。这是基督的______（
腓二9～1腓二9~1，“开始节：9”大于“结束节：1”，请检查。
）。从荒凉得复兴的路，就是_______。什么时候神的子民不给基督首位，表征召会之神的殿，就成为_______。什么时候神的子民_______，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复和______。（参
诗八十17注1 这人就是基督，祂在神的右边（可十六19，徒二33，五31），就是在宇宙的最高处。神已将全宇宙的第一位，最高的地位，首位，赐给了基督。这是基督的高举（腓二9~11）。从荒凉得复兴的路，就是高举基督。什么时候神的子民不给基督首位，表征召会之神的殿，就成为荒凉。什么时候神的子民高举基督，让祂在他们生活的每一面居首位，就有恢复（19）和复兴（18—救活，或，复兴）。见七四1注1。
）
