我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

　直译，按规则而行。原文意遵守原理，照原理而行，如列队行走，在军队行列中前进，步伐一致；引伸为整齐有规律的行动（参六16，徒二一24，罗四12与注，腓三16与注4）。
　　本章16节和本节的行，都是凭着那灵，受那灵的规律，但前者指一般、日常的行动，后者指以神惟一的目标为生活的方向和目的，并以那灵为我们的基本原则、基础准则，借着活在新造里（六16与注1），竭力追求基督以取得祂（腓三12与注），并实行召会的生活（罗十二1~5，弗四1~16），使这种行动得着培养，而成全神在基督里对召会的意愿。

1 （可拉子孙的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
2 我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告；雅各的神啊，求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊，求你垂顾我们的盾牌；求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊，信靠你的人，便为有福。

住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕

在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。

诗八3~11，没有11节，请检查。

因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

诗篇二篇没有21节，请检查。

我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

（可拉子孙的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！

　本篇说到诗人对神殿与基督的爱，接续于七三篇开始的一些论及寻求神之人被剥夺，以及神的殿荒凉的诗篇之后。在恢复和复兴时（八十），神殿的可爱和甜美加强了。
　　八四篇内在的内容，是关于享受基督为成肉体之三一神、为神人的隐密启示。这隐密启示的中心是神的家（4，10），由帐幕（出四十2~8）和殿（王上六1~3，八3~11）所预表。基督作三一神的具体化身（西二9），乃是帐幕和殿之预表的应验。这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督（约一14，二21），并继续直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人（启二一2~3，22）。新约从马太福音到启示录，包括三一神成为肉体的整个期间，乃是神圣的成为肉体的记载。在神的殿中享受基督作为成肉体的三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘（见3注1，来九4注1与注3）。