指我们重生、有那灵内住的灵。那灵是本书所一再强调，神应许之福的中心。我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福。因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在。
　　基督、那灵、新造以及我们的灵，乃是本书所启示基要的四项，这些都是神经纶中基础的思想。基督是神经纶的中心，那灵是基督的实际。当基督借着那灵，实化在我们灵里，我们就成为新造。因此，为着过新造的生活，以成就神的定旨，我们的灵是极其重要的。
　　本书极为强调十字架和钉十字架的经历，为要对付消极的项目，如律法、肉体、“我”、宗教世界、奴役和咒诅，借此带进积极的项目，就是本书所启示的基督、那灵、神的儿子、应许的后嗣、信仰之家、新造以及神的以色列。本书的总结乃是：借着基督的十字架，律法、肉体和宗教都了结了，好叫我们得着那灵、新造和我们的灵，使我们在灵里借着那灵，就是基督的实化，能作新造，带着耶稣的烙印，并在我们灵里得享主耶稣基督的恩。

他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

1 （神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
3 你使人归回尘土，说，你们世人要归回。
4 在你看来，千年如刚过的昨日，又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去；他们如睡一觉；早晨，他们如重新生长的草；
6 早晨发旺，重新生长，晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子，都在你盛怒之中；我们度尽的年岁，好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势？谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒？
12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱，好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子，照着我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现，愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠，归于我们身上；愿你坚立我们手所作的工，归于我们身上；我们手所作的工，愿你坚立。

（神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。

　九十~九二篇论到圣民在与基督的联合里，对神更深的经历。三六8说到喝神乐河的水，并吃神殿里的肥甘，指明我们能借着吃喝主经历祂（参约六48~58，63，七37，林前十3~4，十二13）。按照赐律法者和本篇的著者摩西所说，我们也可以住在永远的三一神我们的主里面（1，九一9，申三三27，参约十五4，约壹四15~16，启二一22）。住在神里面乃是在神里面过生活（西二6，三3，约壹四16），以祂作我们的一切。这比吃喝祂更深。以神为我们的住处，我们永远的居所，是对神最高、最完满的经历。
　　诗篇卷四揭示圣民在与基督的联合里，对神更深的经历，以及神恢复祂对于地的主权与权利。这指明我们住在神里面的经历，乃是为基督来得地为业铺路，使神得以恢复祂对于地的主权（所有权）与权利（见九三1注1）。没有圣民对神更深的经历，神就无法恢复这主权与权利。