饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。

凡有遗命，立遗命者的死必须证实出来；

　在原文，约与遗命同字。约是合同，带着一些应许，要为受约的人成就一些事；遗命是遗书，带着一些已成就的事物，遗赠给承受的人。基督的血所完成的新约，不仅是约，更是遗命，将基督的死所成就的一切，遗赠给我们。神先应许要立新约（耶三一31~34），然后基督流血，立了新约（路二二20）。这约所应许的既有已成就的事实，这约也就是遗命。这遗命，遗书，因基督的死已经得以确定并生效，且由复活的基督执行并实施。神的约的应许是由神的信实来坚立，神的约是由神的义来保证，而遗命是由基督复活的能力来实施。

但愿我的头为众水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣！

　耶和华进来管教虚伪的敬拜者，而耶利米对耶和华管教以色列有所反应（八18~19，21~22，九1~2，十19~25）。申言者的反应非常柔细，富有同情和怜恤。
　　按照耶利米书，神的爱包含祂柔细的关切、怜恤和同情。甚至在惩治祂的选民以色列时，祂向他们也是怜恤的（哀三22~23）。神惩治以色列时，好比一位父亲，因着爱孩子，所以在管教孩子时哭泣。在本书里，耶利米替神哭泣；他的哭泣表达神的感觉。我们可以说，神在耶利米的哭泣里哭泣，因为耶利米在他的哭泣里与神是一。因着耶利米时常哭泣（十三17，哀二11，三48），甚至恸哭，所以他被称为哭泣的申言者。