你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，

　活石不仅有生命，也能在生命里长大。这活石就是为着神的建造的基督。这里彼得将他的隐喻，由植物生命的种子（一23~24）转换为矿物的石头。种子是为着生命的栽种；石头是为着建造（5）。彼得的思想已经从生命的栽种往前到了神的建造。为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。这样，祂也要把我们作成因祂石头性情而变化的活石，在祂这根基和房角石（赛二八16）上，与别人同被建造，成为属灵的殿。

论大马色：哈马和亚珥拔蒙羞，因为他们听见凶恶的消息。他们的心融化；海上有忧虑，不得平静。

　大马色是亚兰的一部分（撒下八5），靠近以色列，与以色列有来往和争战（王上十五18~21，十九15~16，王下十六7~16，王上十一23~25，代上十八5~6，代下二四23）。大马色预表与神的国靠近并有关联的世界。

论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达，和夏琐的诸国：耶和华如此说，起来，上基达去，毁灭东方人。

　基达和夏琐诸国乃是亚拉伯（赛二一13~17，结二七21）。基达人是以实玛利的后裔（创二五13），他们以游牧为生（诗一二〇5，歌一5，赛六十7）。夏琐与以色列牵连极深（书十一10~13，士四2~3，撒上十二9）。亚拉伯预表与神子民掺杂的世界。

犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到申言者耶利米，说，

　以拦人的先祖是闪的儿子（创十22）。以拦国曾是玛代的一省，玛代以书珊为京城（但八2，斯一2）。以拦人是以色列的仇敌（拉四8~9），古时以拦王曾被亚伯拉罕击败（创十四1，17）。因此，以拦预表作神选民之仇敌的世界（约十五19）。

耶和华借申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话：

　巴比伦的起源与起始是巴别（创十一7~9）。巴别为含的后裔宁录所建，乃是形成地上人类政权以反抗神的开始（创十6~11，但二31~32，38）。巴别是充满偶像之地，在那里人拜偶像，高举人的己，并反抗神（38下，书二四2，创十一3~4）。巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成。巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身（赛十四4，11~15）。这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去（代下三六17~20）。按灵意说，在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国，以及罗马教，都称为大巴比伦（启十七5，十八2）。因此，巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界，其一切已经或将要被神彻底毁灭（五一11，启十四8，十六19下，十七16，十八8~10）。
　　神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中。以赛亚和耶利米都预言，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复（赛十四22~23，耶五十39，五一62）。当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是五十~五一章所预言对巴比伦之审判的结束。此后，地上就不再有人类的政权。见但二32~34与注。