倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。

按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

　名指人位。在基督的名里，就是在基督的人位里，在基督自己里。信徒既已信入基督（约三15），浸入祂的名里（徒十九5），就是浸入祂自己（加三27），他们就是在基督里（林前一30），并且与祂是一（林前六17）。当他们在祂的名里受辱骂，他们就与祂同受辱骂，有分于祂的苦难（13），在祂的苦难上有交通（腓三10）。

　直译，荣耀的灵和神的灵。荣耀的灵就是神的灵。荣耀的灵乃是基督在祂的复活里借以得荣耀的那一位（罗一4）。这荣耀的灵，就是神自己的灵，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位现今在荣耀里，复活、被高举的基督得荣耀（13）。

先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇；先前在诸省中为王后的，现在成了进贡的。

　本书是哭泣哀悼的申言者耶利米所写（二11，三48，耶九1），包括五首哀歌，发表耶利米对神的圣城和圣民的忧伤与爱。耶利米预言了以色列在神行政对付下的毁灭，也目睹整个国家（包括耶路撒冷）被毁灭、蹂躏、玷污、掳掠，而成为废墟。因着神的主宰，耶利米免于被掳（耶四十1~6）。按照历史，耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上，看着下面一切的废墟。他就哭泣，禁不住记下他的感觉。
　　耶利米的五首哀歌写得非常细腻。在原文里，第一、二和四章，每节头一个字母是按照希伯来文二十二个字母的顺序。第三章每三节形成一组，其中每节起首皆为同一字母；如此形成的二十二组，是按照希伯来文二十二个字母的顺序。