本书的启示是用表号构成的（见一1注2），其中的重大事物都用表号表征、描述（因为深奥，用人的明言难以尽述），如灯台表征召会，并星表征召会的使者（一）；耶洗别表征堕落邪淫的罗马教（二下）；碧玉和宝石表征生命和救赎的神（四3）；狮子和羔羊表征得胜救赎的基督（五）；四马表征福音、战争、饥荒和死亡的普及（六上）；宇宙妇人表征神历代的赎民，并她的孩子表征神赎民中的强胜者，以及龙、蛇表征残忍、狡猾的撒但魔鬼（十二）；海中上来的兽表征敌基督，并地中上来的兽表征假申言者（十三）；庄稼表征在神的耕种下生长的人，并初熟的果子表征在神的耕种下生长之人中的早熟者（十四）；大巴比伦表征宗教和物质两面的罗马（十七~十八）；新妇表征成熟备妥可作基督配偶的圣徒（十九上）；余者还有好多；以及最后，也是最大的一个表号，就是新耶路撒冷，表征神历代所赎，经过重生、变化、得荣之圣徒总和的结构，并不是一座物质、无生命的城，乃是一个集体活的人位，如新妇，有基督这奇妙的人位为丈夫（2）。
　　新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（3）。这就是那属天的耶路撒冷（来十二22），是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的（来十一10，16）。这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母（加四26）。作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶（创二21~24）。她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的。作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所。
　　在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶（赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31~32）和居所（出二九45~46，民五3，结四三7，9，诗六八18，林前三16~17，六19，林后六16，提前三15）。配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息。这两面要终极完成于新耶路撒冷。因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远。

1 祂又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，作他的对头。
2 耶和华对撒但说，撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴么？
3 约书亚穿着污秽的衣服，站在那使者面前。
4 祂吩咐那些站在祂面前的说，你们要脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说，你看，我使你的罪孽离开你，给你穿上华美的衣袍。
5 祂说，要将洁净的顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
6 耶和华的使者向约书亚作见证说，
7 万军之耶和华如此说，你若遵行我的道路，谨守我所吩咐的，你就可以审理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立在这里的使者中间来往。
8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的人）。我必使我的仆人，就是那苗，发出来。
9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
10 当那日你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下；这是万军之耶和华说的。

1 那与我说话的天使回来叫醒我，好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？
5 与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
8 耶和华的话又临到我，说，
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工；你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。

那与我说话的天使回来叫醒我，好像人睡觉被叫醒一样。

　三、四章的异象分别与祭司职分和君王职分有关，二者都关系到圣殿的重建（见拉五1注1）。三章里关于约书亚的异象，是为加强大祭司约书亚的祭司职分；而本章关于金灯台和两棵橄榄树的异象，是为加强犹大省长所罗巴伯的君王职分。在三章，约书亚被量度（见亚三1注1二段），结果使他借着洁净而得加强并坚立。在本章，所罗巴伯被量度，使他得着加强并坚立，好继续并完成圣殿的重建。