“主今日行动的方向”,是什么?我们说到这一个发表,我们对这一个的领会又是什么?“主今日行动的方向”。正如许多事一样,在执行神新约的经纶,不仅有一个方面,主行动的方向,的确是有一个外在,我这么说,是一个地理的方面。这并不是这一篇信息所强调的,但是我们需要有,对祂有一些知识,能够有一个平衡的领会。
一九七三年,在暑期训练将近结束的时候,在主日上午,当李弟兄说话的时候,他就决定要把他的心向主的恢复敞开。他就说出他心头所是的,所有的,那就是主的恢复要往东面去,去欧洲,主要在欧洲有所行动,最终借着欧洲要到耶路撒冷。李弟兄自己愿意到耶路撒冷的客西马尼园那里,为着主的再来而祷告。我们许多人都知道,在一九九一年,的确有一个非常奇妙,世界局势的重新安排。李弟兄释放了一系列的信息讲到关于往欧洲和俄国行动。那所出版的那一本书,就是《世界的局势与主行动的方向》。你可以去参考那些信息,你就可以看见,那里的方向,是就着方向,是与地理有关,也是与预言性有关的,的确的是讲到去欧洲。
弟兄们,我不记得任何一个李弟兄给我们特别专一的方向,能够与主行动的那一个方向相匹配。那我所说的点,的确是有这一个方面。但是这一篇的信息,整篇的信息,是讲到另外一件事。当我们,这与我们与方向的期盼,想法是不同的。我们认为我们行动到底是去到那里有什么东西?这一个行程是怎么样?那指标又是什么?外在的表号又是什么呢?但是,基督身体的建造,新妇的预备与国度的来临作为生命的扩展完全不是外在的东西,乃是极深、内在的,甚至是说深奥的,有内在的,并且是要素的,并且是内在素质方面的。
我非常有领会,或许刚开始许多亲爱的圣徒并不知道怎么样来面对这一篇信息。我们在这里讲到主今日行动的方向,然后当我们来看过这一段长的纲目的时候。纲目长,并不是说这是特别长的一篇信息,你等一下就会看得见,请你们注意,这样的辞,生长了,发展,扩增,成熟,预备完全,扩展,建造,这些辞。
如果我向你们陈明这样的一个想法,或许有帮助,这篇纲目所给我们看见主今日行动的方向,乃是源自,源起于神自己里面的所是。从祂的旨意,从祂心头的愿望开始,也与祂的意愿有关,也与祂的定意,会意,与祂的定旨、目标有关。我们需要被带进到神那个敞开的心里,并且在基督里活在其中,好以能接受继续不断的负担、异象和从祂而来的指示。并且为着配合以上所说的这样的方向,祂的源起是出自于神的所是,必须要浸透我们,刺透我们,在我们里面焚烧,直到这件事能管治我们,支配我们。
主耶稣是如此的过生活,我们知道祂在
三1 耶和华对我说,你再去爱一个妇人,就是为她友伴所爱、却又犯奸淫的,好像以色列人,虽然转向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。
2 我便用十五锭银子,一贺梅珥半大麦,买她归我。
3 我对她说,你当多日为我静居,不可行淫乱,不可归别人为妻;我向你也必这样。
4 因为以色列人也必多日静居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像,无以弗得,无家中的神像。
5 后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫;在末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善。
年半公开地尽职的时候,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
方面,祂向群众尽职,医病,赶鬼,教导真理,甚至叫死人复活。但另一方面,祂成全门徒,在祂洁净殿以后,门徒们有了一些的领会。他们借着
诗篇六十九篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用百合花。)神啊,求你救我;因为众水威胁我的性命。
2 我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,洪水漫过我身。
3 我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候我的神,眼睛失明。
4 无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇,要把我除灭的,极为强盛;我没有抢夺的,竟要我偿还。
5 神啊,我的愚昧你原知道;我的罪愆不能向你隐瞒。
6 万军的主耶和华啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞;以色列的神啊,求你叫那寻求你的,不要因我受辱。
7 因我为你的缘故担受了辱骂,满面羞愧。
8 我的兄弟看我是外路人;我母亲的儿子看我是外邦人。
9 因我为你的家,心里焦急,如同火烧;并且辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。
10 我哭泣,以禁食刻苦我魂,这倒成了我的羞辱。
11 我拿麻布当衣裳,就成了他们的笑谈。
12 坐在城门口的谈论我,酒徒也以我为歌曲。
13 但耶和华啊,我在悦纳的时候,向你祷告;神啊,求你按你丰盛的慈爱,凭你拯救的信实,应允我。
14 求你救我出离淤泥,不让我沉陷下去;求你救我脱离那些恨我的人,救我出离深水。
15 求你不让洪水漫过我,不让深渊吞灭我,不让坑坎在我以上合口。
16 耶和华啊,求你应允我,因为你的慈爱本为美好;求你按你丰盛的怜恤,回转眷顾我。
17 不要向你的仆人掩面,因我是在急难之中;求你速速地应允我。
18 求你亲近我,救赎我;求你因我的仇敌把我赎回。
19 你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱;我的敌人都在你面前。
阅读更多> 的诗篇说到,因为对你殿的热心如火一样焚烧着我。所以主在这里所作一些必要的活动,必要的工作,但祂的里面却完全是在神圣的支配之下,而不是在于这一个活动,或者这一件事是在这里使祂的心焚烧的,乃是父的家,乃是要建造父的家,在复活里的建造这件事,并终极完成新耶路撒冷,这件事使祂心中焚烧。这也就是我们现在要来看纲目的性质。我们要开始读,当然我们会读过整篇纲目,会清楚地来读过,要强调的,强调一些点。或许我们会有一些比较久一点的印象,不会被这三页的纲目和职事的信息所吓倒。所以我们在这里要看见什么是这中心的事。
壹
主今日行动的方向乃是建造基督生机的身体,作经过过程并分赐之神在祂神圣三一里的生机体,使祂得着完满的彰显—
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
,
四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
约十五1、
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
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这是神在祂自己里面所是的方向,这是主在祂天上职事里的方向。祂说,我要建造我的召会,这就是祂所作的。需要持续不断地在我们的里面加增,甚至在我们全人的最中心,我们的核心。我们作为基督身体的肢体是有方向的,我们的生活会有方向。最终我们能因着主的恩典,能作见证:我活着是为着建造基督的身体作三一神的生机体。我为此存在,一切都是为着这个,我愿意我的一生为此有贡献,我是朝着这个方向而行。
一
神经纶的最高峰乃是基督身体的实际—
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
何等的一句话,我们必须知道基督身体的实际是什么,也被那灵,实际的灵引导,进入其中的实际。我在读这小点之前,我要作一个对比。
我先说一个故事,盼望这样的故事真能发生,使你们某些人有深刻的印象。发生在这个,这件事的弟兄的身上,现今在主的恢复里是非常地好,他是一个较年轻的弟兄之一,是主恢复辉煌前途之中的一个。几年前,他正准备要来参加安那翰全时间训练的时候,在他召会的某一个服事者,把一些东西充满到他里面。这一个服事者所摆在他里面的,我可以向你确保,完全不代表召会,也完全不代表当地弟兄,带领的弟兄,或者任何的同工。这个弟兄所作的就是,“那些在安那翰的弟兄,那些在训练里的弟兄,他们不认识基督身体的实际,而我们乃是在基督身体的实际里,弟兄你要知道这件事,他们对这件事一无所知,一无所有。”当时,有一系列的信息,在周三晚上,讲到“基督身体的实际”,然而这一个服事者完全拒绝这件事。所以这位弟兄来了,参加训练,最后在他的受苦里,他就寻求帮助,寻求有交通。因为几乎在这第一期里面,第一个学期里面,他几乎没有办法接受任何的话,他在这里得了医治,这个生命的抗毒剂,在这里,在他里面医治了他,他就对整个情形清楚了。那些对他说这些话的人以为我们有某一种的实行,因为我们以一种特别的方式作某一些的事,也有某一种程度的成功,那就是基督身体的实际了。那些弟兄们,他们没有作这个,他们不知道这个,他们因此就没有…我不知道那些人是谁,或许他们可以借着网络的转播,可以听见这件事,但这是非常严肃的一件事。一个人怎么可以宣称自己活在基督身体的实际里,而对一个要来参加全时间训练的弟兄散布死亡的毒素呢?
跟这个非常黑暗的背景有一个对比的例子,就请你们来听,这分职事讲到基督身体实际的描绘与定义。
1
神正在将祂自己作到我们里面,使我们在生命和性情上,但不在神格上,象祂一样;至终,我们要成为一个团体的实体—基督的身体,与祂成为一并且活祂,使祂得着团体的彰显—
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
、
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。
神正在将祂自己作到我们里面,这是神中心的工作。使我们在生命和性情上,但不在神格上,象祂一样,这是神的行动,要使人成为神。至终,我们要成为一个团体的实体—基督的身体,与祂成为一并且活祂,使祂得着团体的彰显。
基督身体的实际,乃是神使我们成为神的结果与产品。这乃是借着祂把祂自己作到我们里面,使我们在生命和性情上,但不在神格上象祂一样,这就是神的方向。神的行动就是要使我们成为神,但方向就是要产生一个团体的实体,就是基督的身体与其实际。如果我们活在这个方向之下,每一天,我们都会把自己奉献给主,使自己向主敞开,让祂以这个方式在我们里面有所行动。这就是祂的行动,也是祂的方向。我们就不会是有些微不足道、外在、形式化的关系,跟主之间不是有那种的关系,反而我们的关系乃是在神经纶里的关系。因为我们知道什么是在祂心头上的。“主啊,你要把你的自己作到我的里面,我对这件事说阿们,我同意这事,我让你有地位在我里面作成这事。我看见这个方向不是使我非常的,成为一个非常、特别属灵的人物,而是使我成为这个团体实际的一部份,主,我爱这个。”
2
基督身体的实际乃是团体、显大基督的神人生活;这实际要结束这时代,就是召会时代,且要把基督带回来,使祂在国度时代取得、占有并治理这地—
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
三10~1410
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
12
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二十6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
太二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
下。
基督身体的实际乃是团体、显大基督的神人生活。不是作事的方式、方法,乃是一班神人,他们显大基督。请听,这实际要结束这时代,就是召会时代,且要把基督带回来,使祂在国度时代取得、占有并治理这地。这个实际作为主今日行动的方向,乃是直接与转移到国度的时代,把主带回来,完全有关,这是要使祂能够取得、占有并治理全地。
二
基督的身体是召会的内在意义;神的召会是架构,而基督的身体乃是生机体—
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
十二12~1312
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
、
27,
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
十六1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
、
4~54
他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
5
又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
。
三
基督的身体是三一神与在基督里之信徒的神圣构成—
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
:
所以神圣的构成指明有一个被构成的过程。主要在我们每一位里面,今天作的更多一点,但是以身体为其观点的,那就是每一天,我们的神要把祂自己构成到祂身体的所有肢体里面。是不是太好了?如果所有在众地方召会中的每一个人,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
天过一天在信与爱里面告诉主说,他们乃是为着这一件事,“这就是你行动的方向,这就是你要使我成为神的行动,你乃是一天过一天,
一1 照着神选民的信仰,与合乎敬虔之真理的知识,
2 根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
3 到了适当的时期,借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音,将祂的话显明出来的,)作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗,
4 写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6 若有人无可指责,只作一个妻子的丈夫,儿女是信主的,没有人告他们是放荡或不服约束的,就可以设立。
7 因为监督是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;
8 却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
10 因为有许多人不服约束,说虚空的话,欺哄人,那些奉割礼的人更是这样,
11 这些人的口必须堵住;他们为了卑鄙的利益,将不当教导的事教导人,就倾覆了人的全家。
12 有革哩底人中间的一位,就是他们自己的申言者,曾说,革哩底人常是说谎的,乃是恶兽,又馋又懒。
13 这个见证是真的;为这缘故,你要严厉地责备他们,使他们在信仰上健康,
14 不注意犹太人虚构无稽之事,和转离真理之人的诫命。
15 对洁净的人,凡物都洁净;但对污秽不信的人,什么都不洁净,反而连他们的心思和良心,也都污秽了。
16 他们自称认识神,却在行为上否认祂,本是可憎恶的、悖逆的,在各样善事上是不蒙称许的。
点又一点的在我里面作,主,我把今天给你,我把这一天交给你,求你给我值得、赢得这一天的构成。”
1
父、子、灵与人调和并建造在一起,成为基督的身体。
2
基督的身体是生机体,具有神、人二性,以彰显基督—一23。
我收到许多的电子邮件,不象弟兄们得着那么多的邮件,但是有一些是不是属神又不是属人,又是属于第三类的,我不知道有些邮件写的是什么,到底这个邮件是从哪里来的,但却不是出于身体的,这是我的反应,这不是出于、属乎身体的。这个虽然意愿好,所谓的发表是很属灵,但却不是神圣又属人的,不是神圣属人,也不是人性又神圣的。因为身体是神圣又属人的,我告诉你,这多多少少是一个奥秘。最少这里是一件事,就是神要使我们在生命、性情上成为神,我们越这样子成为神,同时,我们就越有耶稣般的人性。记得第二篇信息那个信息里面讲到,越多的金乃是包裹在越多的人性就是皂荚木上面的,所以神所要得着的是神圣又属人的。我们有些人虽然心意是好的,却不平衡。我们变成又不神圣又不属人的,变成第三类的东西,所以这位牧人要把我们再带回来,使我们更神圣也更属人。所以基督的身体是具有神人二性,又神圣有属人的。
四
基督身体的长大就是身体的建造—四16,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
:
这是极大的一点。小孩子的父母对于他们孩子的长大是不是极其有负担呢?若是没有长大就没有方向的往前。一个长大、长成的人,是一个完满长大的人。所以我们需要注意到什么是基督身体的长大。这个长大看起来象什么?我们怎么知道这是在长大呢?我们需要看见,这一个长大就是建造。
1
基督身体的长大在于我们里面神的增长,神的加添,神的增多—19节。
你想要神在你里面增长吗?其实很简单,你只需要这么祷告:“神,在我里面长大吧。”你这样祷告一段时间就够了。又过一段时间,你或许加了一点,你会说为什么,你为什么要,主会说为什么要在你里面长大呢?祂或许给你信心能够回应说,“主啊,我愿意你在我里面长大,好使你能够得着基督长成的身体。”这一个阶段可能会进行到相当一段长的时间,到了某一个地步,你就会感觉到不仅是神在我里面增加,还有别的事情增加,因为有各式各样的事情发生,使你衰减。你或许会说,等一下,我不是祷告要得着这些的啊,但主就会说,照主的领会,这就是包括在你所有的祷告里面的。我要增加,就需要我有更多的空间和地位,所以我必须要来摸你。其实直到今天,主还很难,很少有能够完全、极深的进到我们的深处。因为祂知道祂在这里祷告,祂在这里牧养,最后祂会得着一些人,他们这些人所要的,属灵的生活,他们其实是非常简单的,他们说,“主啊,在我里面扩展,充满我全人的每一部份,为着基督的身体。”
2
基督身体的长大,就是基督在召会里的加增,结果叫基督的身体在爱里把自己建造起来—
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
长大就是建造,我有三个孙子,都年纪很小。他们的身体怎么能被建造起来?不是进到健身房举重,乃是借着长大。长大就等于建造。
a
当基督进到圣徒里面,活在他们里面,众圣徒里面的基督就成为召会—
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
这是不是太好的一个思想呢?基督在我们里面就成为召会。所以,内在的来说,召会在这个房间里有多少,乃是在于基督进到我们里面有多少,并活在我们里面有多少。这就是神的方向,祂要进到你的里面,祂要活在你的里面。你肯不肯,愿不愿意,让基督活在你的里面呢?就是在信和爱里面。主啊,求你活在我们里面。当然就简单的这句话,就隐含了许多的事。因为神知道,神知道,只要简单就够了。当祂活在我们里面,祂的活在我们里面就成为召会。
b
基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大,也就得了建造—一18,二19:
没有别的方法,没有任何的工作、办法、活动,能够作成这件事。基督的身体乃是借着基督在我们里面长大而得建造。那在这里:
㈠
长到基督里面就是得着基督加增到我们里面,直到我们达到长成的人—
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
、
15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。
这就是目标所在,你与主之间个人的目标其实不应该是变化,变化并不是与神的方向相同的。希伯来书这里说,让我们都要长大成熟。在创世记里我们看见雅各生命成熟的意思就…给我们看见在变化的过程之后还有一个成熟的过程。雅各还需要经过一个特别痛苦、付代价的期间,好使他能成熟,那就是使他被充满,直到他涌流出神来。这个原因就是,惟有成熟的生命能完成神的目的,惟有雅各达到成熟的时候,约瑟才能在埃及掌权。
我们的目标,象我这样年纪不再年轻的,不需要是惊恐的祷告,但我盼望我们有个诚恳的祷告,“主啊,使我能在一生中,在我完成地上行程的时候,能够完全成熟。”这是一个实际的祷告。你十九岁的时候我不相信你会这样祷告,除非你中年的时候主再来被提,但是你迟迟早早都会发现,这样的祷告是向主认真的。我不愿意死去的时候作愚昧的、愚拙的童女,浪费时间、浪费了机会,数以千计的机会,甚至数以万计的机会都过去了,一点又一点地都…让我们把这些转成祷告,“主啊,使我能够长大成熟。”主会听这样的祷告,之后一段时间主可能会问你,“你为什么要我长大?”你的答案就说,“因为我不愿意在外面的黑暗,我多少要进到国度里面,甚至给我一个小镇、小乡,在那一个斯坦的一个什么国家,只要我在那里就可以了。”但主说,“我懂的,但是我还要把更多的放在你的里面,使你能够对我这么说:主啊,我愿意长大成熟,成为这基督身体的建造。”不要等到那一天,现在就在信心里说,不要在这里省察自己,到底我有没有这样的立场来这样的祷告,你的立场乃是你是有耶稣的宝血所遮盖;你的立场乃是你在你的因信称义;你的立场乃是你与主已经成为一灵;你的立场就是基督自己,就是你所祷告的信心,你是这么的祷告的,“主啊,为着基督身体的建造,使我长大成熟,就是在我这一生到末了能长大成熟。”主会很喜乐的作成这事,不是在你呼出最后一口气的前两个小时这么作,或许要花二十年,你能把自己倾倒出二十年,能够牧养圣徒,为他们争战,为他们代求,能够照顾他们。这是何等的美好!不是在于你达到了某些成就,乃是主把你带到了
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 个地步,你现在是在祂手中这么有用,能够顾到许许多多的情形,不是因着你是专家,你有专职,因为你有神构成到你的里面,因为你付了代价。
㈡
首先我们长到元首里面,然后我们就有一些本于元首为着祂的身体建造的东西—15~16节。
c
基督的身体在爱里把自己建造起来,这爱不是我们自己的爱,乃是在基督里面神的爱,成了在我们里面基督的爱;借着这爱,我们爱基督和祂身体上的肢体—
约壹四7~87
亲爱的,我们应当彼此相爱,因为爱是出于神的;凡爱弟兄的,都是从神生的,并且认识神。
、
11、
16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
、
19,
罗五5盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
,
八39是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
。
基督的身体在爱里把自己建造起来,这爱不是我们自己的爱。最终我们会惧怕这个事,就是惧怕我们天然的爱。有的人给你一杯蜜,请喝一杯蜂蜜,这是蜜的爱。哦!神的爱在基督,这爱乃是在基督里的,爱成了在我们里面基督的爱;借着这爱,我们爱基督和祂身体上的肢体。这是何等美妙的生命,这就是主今日行动的方向,乃是与建造基督生机的身体有关。
贰
主今日行动的方向乃是预备新妇,作新郎的配偶,使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—
启十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
,
二一1~21
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
:
我们需要知道这三件事的次序,身体、新妇与国度,这是关键的事。若没有基督身体的建造,也就不可能,也不能有新妇的预备。就着素质来说,身体的建造就是新妇的预备。
不久之前,我在某一个国家,有一个年轻一点的弟兄,想要交通个他听到的一些事,他听到某一个人说到,“主要很快地再来,因为新妇已经几乎预备好了。”我的答复是这样子,“真是如此吗?”这就是说出身体已经建造起来了,若是新妇已经预备好了,那就是说出身体已经得着了建造,建造好了。听起来好象很具有挑战性的,但是却是很直截了当的。我说,“你把我带到那里,让我看哪里有建造起来的身体,这个成熟、团体的神人,有团体神人的生活是在哪里?”我们不应该只是到一种的想法里面。
预备新妇,是神经纶的高峰,在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 这里有“阿利路亚”极大的呼喊、欢呼声音,因为新妇已经预备好了,装饰整齐!整个宇宙请听:新妇装饰整齐了,婚筵要来到。主就是新郎,从祂的里面的所是,就在这里支配祂预备新妇的方向。作为头,祂在支配祂的行动,为着基督身体的建造;我们要看见,作为王,祂乃是指引方向,这个方向就是要带到国度。现今新郎完全知道,祂所需要的是何等的一个配偶,才能满足祂心头的愿望。祂乃是已付出祂生命的代价来产生了新妇,新郎祂把新妇用祂自己生命的元素产生并建造起来。然后祂差遣使徒们,特别是保罗,来实行一个许配的职事,要帮助新的信徒来欣赏新郎的美丽,来珍赏祂,来宝贝祂,来以祂为乐,同时也把一个渴望放在他们里面,就是一个要主心意得满足的渴望放在他们里面。所以这些人里面现在有一个渴望,有一个期望,他不需要想要背、想要记、想要回想,他们能够作见证:我是为着新妇呼吸的,我在这里的生活,在你们中间作为身体的肢体,乃是为着主的在爱里的安息与满足。在祂的心里有一个极深的渴望,祂一定要得着祂的配偶。
诸天的国就好象一个王,预备好,他的儿子预备好了一个婚筵,宇宙乃是朝着那一个婚筵的日子而去,之后我们有婚姻的生活。为此在我们里面需要多少有一些的回想,来回应主心头的愿望,祂里面的渴望,祂要得着一个配偶。
我个人相信摆在祂前面的喜乐,照着
希伯来书十二章1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
阅读更多> ,当然祂在-希伯来书十字架上,祂为着摆在前面的喜乐,乃是祂死与复活荣耀的结果而产生出,就是说我的妻子、我的配偶会产生出来。我现在要了结所有宇宙中一切消极的事物,撒但在我所有拣选人身上的工作,我要完全除去,我要释放神圣的生命,并在复活里把自己分赐到他们里面,在我天上的职事里我要成全他们,这些人,这就是摆在祂前面的喜乐。
一
羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果;神新约的经纶是要借着祂法理的救赎,并凭着祂神圣生命里生机的拯救,为基督娶得一个新妇,就是召会—
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
我们越认识主行动的方向,我们就会越看见这其中的关联,就是在生命里的救恩与新妇之间的关系。我们许多人,若不是我们众人都知道在这里有不断的问题、失败,甚至消耗人的这些事,你愿意想要从这些蒙拯救吗?我们应该从这些事蒙拯救,也应当渴望有一个神完全的救恩。但是这一个目标是什么呢?这一个目标就是要得着新妇,她是无皱纹、无瑕疵,没有任何皱纹、斑点等类的病。
雅歌七章1 王女啊,你的脚在鞋中何等美丽!你的大腿圆润,好像珍宝,是巧匠的手作成的。
2 你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒;你的肚腹如一堆麦子,周围有百合花。
3 你的两乳好像一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
4 你的颈项如象牙楼;你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
5 你的头在你身上好像迦密山;你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
6 我所爱的啊,你何等美丽!何等优雅可悦!
7 你这身量好像棕树,你的两乳如同累累下垂的果子。
8 我说,我要上这棕树,抓住枝子;愿你的两乳好像葡萄累累下垂,你鼻子的气味香如苹果;
9 你的口如上好的酒──为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。
10 我属我的良人,他也恋慕我。
11 我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。
12 我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
13 风茄放香,在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人,这些都是我为你存留的。
说,我所爱的,在你里面你是全然美丽,你是没有任何的缺点。祂会把我们带到一个地步,没有任何的伤疤,没有任何的缺欠,没有任何这个性格、性情上的问题,所有的乖僻都会被生机的救恩所洗去,不是叫我们属灵,成为属灵的标本,乃是让我们亲爱的新郎能够得着祂的新妇。
二
召会作基督的新妇,乃是在爱里满足和安息的事—
创二21~2321
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
,
番三17耶和华你的神在你中间,是施行拯救的大能者;祂必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。
。
番三17耶和华你的神在你中间,是施行拯救的大能者;祂必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。
,祂要在祂爱里安息,并且欢欣喜乐,欢乐而欢呼,这就是新妇所有的功用之一。这首诗歌说,主耶稣,愿你得满足。我们需要顾到这件事,我们需要为此而活,要有一种的生活,能够对这件事作贡献。我们能在主的面前,当祂能欢迎我们进到婚筵里的时候,如果祂能够说,你的生活,你的事奉,为着我配偶的预备是有所贡献,你也是其中一份。这是不是太好了呢?有没有什么比这个更值得我们的一生呢?这就是主行动的方向。
三
主的恢复是为着预备由所有得胜者组成的基督新妇—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
:
1
所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷,作基督的新妇一千年—7节。
所有的得胜者将成为,这就是我们都盼望成为得胜者,我们也渴望作得胜者,若能这么祷告是好的,“主啊,你自己作为七倍加强的灵,求你使我成为得胜者。”但是不要停在那里,最终你或许从那里开始,但不要停。你为什么要作得胜者?我不愿意在外面的黑暗,我要在国度里面。这是好的,就这么多了吗?你要得胜,好使你自己得着冠冕,在你里面还有什么比这个更多的呢?主最后要作我们到一个地步,我们就会说,真是的,毫无疑问的,我愿意作得胜者,但是这是其次的,主啊,我愿意你的心能得满足,我的得胜是为着祂新妇的。世界满了败坏、堕落,大部份的人都是那个淫妇或者淫妇的女儿的一部份。我愿意得胜,要成为预备新妇的因素之一。你想这会不会摸着主的心?主会不会赐恩予你,把祂自己分赐到你里面,照顾你,牧养你?我还要加上这个点,因为这是要付代价的,这是你不能在这里保留自己走这条路。主知道这件事,所以祂乃是这一位是燔祭的一位,祂并不保留自己,祂乃是这一位,祂是绝对的一位。祂不期望我们变化成为某一些超人来作,在这里作这个蒙救赎的人所不能作的,我们只需要让祂活在我们里面,我们就能够经历这一位爱召会的基督,祂为召会舍了自己。小1,所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷,作基督的新妇一千年。因为新耶路撒冷在祂起初的阶段是国度,在最终的阶段乃是永世。
2
至终,所有的信徒都要联于得胜者,使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全,在新天新地里作基督的妻子,直到永远—二一2、9~10。
四
团体新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
:
这应当是我们的目标,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,我们当竭力前进达到完全成熟。
1
在新约里,“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全,指明我们需要在神圣的生命里长大成熟,以至于完全—
太五48。
一两天前,其中一位同工说了一些话,他或许并不知道,但是非常鼓励我。他只说,在他的旅行里面,他非常喜欢、宝爱看见圣徒在生命里长大,他对这事有心,他的眼目是关注这件事。所以我们需要在这里,在神圣生命里长成并完全,惟有神能够使我们长大成熟。不要送我一个邮件说,使我生命长大成熟。我说我爱你,但是只有神能,我不能,你最好送一个短信给神,因为我要向你指明一个更高的源头,你要向主说,“主啊,求你使我在神圣生命里长大成熟。”这样说就够了,不要说我真愿意这样子,只要说你心里所要的,要的是什么就说,你就为着这件事求。
2
我们需要继续长大,直到我们在神圣生命里成熟,成为长成的人,达到基督丰满之身材的度量—
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
继续长大,我不要太多地强调这个点,但是这最悲哀的事情之一,就是一个人在主的恢复里相当长一段时间,或许过了四十五年,我看见许许多多的圣徒,跟我同年龄的,很久之前就已经停止成长了。真是悲哀,几乎很难说什么作什么,若是是一位姊妹,你说些话,姊妹大概会哭,如果弟兄的话就会生气。但是事实就是这样子,我们需要继续、继续长大。我们有些人因着神圣灵的光照就看见,知道我们在这样的光景里面,我们在主的怜悯之下,我们或许会这样祷告,“主,请你给我我所需要的经历,能够继续生命的长大。”不要分析自己,只要到主那里,只有神能叫人成长。你告诉主说,“主,我不愿意在这里裹足不前,我需要一些的经历。”我可以向你确证,你需要有些特别的经历,那些经历是宝贝的,是有功效的。
五
得胜者不是分开的个人,乃是团体的新妇;为此,就需要建造—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
建造乃是三一神在基督里团体的彰显。要被建造,就是说你在你的所是里是团体的,你也在这里彰显,借着你的魂彰显主,因为魂是一个彰显的器官。所以新妇是一个建造,她在生机上是团体的,她在内在上也是团体的,个人主义已经被完全了结,单独同时也被了结了。她从彰显自己的事上蒙了拯救,她被生命之灵的律拯救到脱离了彰显己,她现今成为这个团体神人的一部份,新妇的一部份,也成为新耶路撒冷的一部份。那里或者有百万计的人,你只是其中一个,你不会是很特别的,你不是所谓一个特别挑选出来的一班人,跟别人不同。我告诉你这个己不喜欢这样,因为己想要与众不同,但是主却要使我们成为团体的,就使我们成为彰显三一神的人。这件事越发生,我告诉你,我们的所是就深深的得了安息。主知道这是为什么,我很难,我很怀疑任何人能够摸着这深处的经历,这是在我深处的经历,我对主的感觉,我对主的祷告就是,我今天早晨能释放这一篇信息,只因为我是在身体的里面。而身体会供应肢体,而肢体回过来也会供应身体,这是如此的安息、安适,没有野心,没有争竞,只有建造。
1
得胜者不仅在生命上成熟,更是同被建造,成为一个新妇—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
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二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
2
圣经中心而神圣的思想乃是:神在寻找一个建造,就是祂自己与人性的调和,使祂得着永远团体的彰显—
创二22~2322
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
这就是祂的方向,祂行动的方向,祂的行动就是要使人成为神。主借着Ed弟兄使神的这个行动昨晚讲得非常的清楚、确定。不是说我们是成为一个神而人的活物,在新天新地里飘来飘去。成为神的这个方向乃是新妇,而这新妇是一个实体。没有一个能够与一个不是女性的人结婚,除非那个人的思想是堕落的。我们是认识神的;男人总是要与一个与他相配的人结婚。我们的丈夫是神圣又属人的,但祂的妻子就不仅是属人的,这个妻子必须是属人又神圣的。所以,我们在这里得以成熟,并被建造,我们在这里也是美丽的。
六
作为新妇,召会需要美丽—
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
歌四7~158
我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9
我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
10
我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
11
我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
12
我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
13
你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
14
有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
15
你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
:
1
新妇的美丽,是为着将新妇献给新郎—
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。
这一个,这个婚礼与西方的婚礼相反,是以新郎为中心。或许没有新郎杂志,你有没有听过,新妇杂志你听过,但是渴慕需要新郎杂志。所以,小女孩,十几岁,总是想要作新娘。我在高中的时候,我这些,我从来没有听到我们这男生们中间是不是想要作梦,想要作新郎。所有的中心,现在都是摆在新娘身上。站起来,新郎只站在一边,大家都是眼睛注视着新娘。但是在这个婚礼上,中心是新郎。但新娘,或者新妇是为着她的丈夫就是新郎预备的。不是为着她的自己,而是为着她的先生的,为着她的丈夫的。主知道什么是美丽,主知道真实的美丽是什么,其实就是祂自己,作为这可爱的一位作到我们的里面。说,我有好消息给大家,你们都要成为美丽的。我们不会说这个新郎就是漂亮的,那是世上的这种属世的谈论、说话,祂是我们所爱的,祂是可爱的,祂会使我们成为美丽的,祂会美化我们。
2
新妇的美丽是来自那位作到召会里面,然后借着召会彰显出来的基督—三17上。
所以,在这里我们看见神中心的工作,就是神要作到我们里面。这就是另外一个很好的祷告,“主啊,把你自己作到我的里面,为着召会。主啊,用你自己美化我,是为着你的新妇。”任何一位信徒,要彰显祂,活在祂里面的基督,就是一位美丽的信徒,那是真美丽。我们可爱的基督,借着一个蒙救赎、得重生、圣别、更新、变化的,并建造的人。从祂里面彰显出来,那这就是美丽,整个宇宙都会赞叹不已,也会赞美神的恩典。哦,何等的一位神。那个时刻,当新郎新妇相会的时候,你愿不愿意在场呢?哦,那是何等的一刻。那一刻会使所有一切,所经过的都值得了。所有的缘由,所有的为什么,疑问,都会无影无终了,只要在这里,只要成为新妇的一部份,为着你的满足,为着你的欢愉,能够在这样的拥抱之下,能够被邀请到婚筵的里面,能与你共度蜜月就值得了。感谢你,赞美你,这是你的怜悯,你的恩典,你的爱,你的信实,这就是方向所在。
叁
主今日行动的方向乃是带进神的国,作神圣生命的扩展,为着神永远的行政,完成祂永远的经纶—
路十九12、
15他既得国回来,就吩咐叫那些领银子的奴仆来,要知道他们作生意赚了多少。
上,
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
、
44~4544
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
:
在这一段,我会强调两件事。我们会看过纲要,然后给我们大家一个非常简短、简洁三、四分钟结语的话。这里所强调的就是,国度是基督作为种子种到我们里面,发展成为一个范围,使祂能在其中掌权。我们都有基督作为国度的种子在我们里面。我再说,关乎主行动的方向,就是借着我们里面种子的发展,扩展,能带进国度。种子的发展乃是与神圣生命的扩展有关,那会带进一个结果,那就是我们里面越来越多,是直接带到主的管治之下,主的掌权之下。我们都需要承认,就在这一个时刻,我们并不那么舒服来说,那么感觉好来说,国度已经完全在我们里面扩展了。这个国度已经掌管我们全人的每个部份了,我不能这么说,但我却能说,这个范围已经在增加了,这需要先是在内在的,才能在外在的彰显出来。
当我们来看这些点的时候,我们讲到国度的显现的时候,实现的时候,就好象召会是基督在生命上的扩展,那国度乃是基督在行政上的扩展。所以主需要把祂的行政,借着国度,生命在我们里面的长大而带进来。当祂在我们里面完成这事的时候,身体就得着建造,有祂的度量。新妇也借着得胜者得着预备,那国度的实际就会来临,主就能够重新安排世界的局势,提取新妇,结婚,然后了结这个世代,其实这就是祂心里真要作的事。
一
神的国乃是基督自己作生命的种子,撒在我们里面,在我们里面生长,在我们里面扩展,并在我们里面成熟,直到有了完全的收割—国度的实现—
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
,
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
:
1
神的国实际上乃是神人主耶稣作为种子,撒到祂的信徒里面,并发展为一个范围,就是神的国,使神在祂神圣的生命里,能在其中掌权—
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
,
可四3、
26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
:
神的国实际上乃是神人主耶稣作为种子,撒在祂的信徒里面,并发展为,重点在这里,发展为一个范围,就是神的国,使神在祂神圣的生命里,能在其中掌权。这一个范围需要天天,一天过一天,在我们里面扩展。
a
主耶稣是三一神的具体化身,来作神的国,将自己这国度的种子撒在神所拣选的人里面—
西二9,
路十七20~2120
法利赛人问神的国几时来到,耶稣回答说,神的国来到,不是观察得到的;
21
人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
,
太十三3~233
祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
6
等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
8
但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
10
门徒进前来,对祂说,你对众人讲话,为什么用比喻?
11
祂回答说,因为诸天之国的奥秘,只给你们知道,不给他们知道。
12
因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。
13
所以我用比喻对他们讲,因为他们看却看不见,听也听不见,也不领悟。
14
在他们身上,应验了以赛亚的申言,说,“你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝看不透。
15
因为这百姓心蒙脂油,耳听不灵,眼睛闭着;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,我就医治他们。”
16
但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17
我实在告诉你们,曾经有许多申言者和义人,渴想要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
19
凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
20
又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
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b
基督建立国度,是借着将祂自己这生命的种子撒在信的人里面,使国度长大;这完全是在生命里长大的事,而不是我们工作的事—
彼前一23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
,
约壹三9凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。
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太十三3祂就用比喻对他们讲许多事,说,看哪,那撒种的出去撒种。
。
基督建立国度,是借着将祂自己这生命的种子撒在信的人里面,使国度长大。你看见了吗?长大,扩增,成熟,发展,这些辞。这完全是在生命里长大的事,而不是我们工作的事。的确,我们必须要有一个工作,要传扬福音,使万民作主的门徒,建立召会,成全圣徒,都要,但是我们的工作,永远不会带进国度。我不是说,我们在这里,不是说这个污蔑神,但是我们可能会被错误地带出去,因着某一些的工作,以为我们可以了结这个时代,带进国度。你要看见这个国度乃是借着生命的长大而得着建立的。仇敌多少领会这件事,想要延迟,阻挠国度的来临,那他,仇敌呢,就是阻碍我们,不叫我们生命长大。我们必须揭开他的阴谋,我们说,我们不愿意再容忍撒但你这么作,我们所求的就是一点过一点,一天过一天有正常生命的长大。
c
重生是神国的入门,而信徒里面神圣生命的长大是神国的发展—
约三3耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
、
5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
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彼后一3~113
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
,
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
、
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。
2
这种子撒进信徒里面之后,要在他们里面长大并发展为神的国,为着完成神永远的定旨,并作他们的福分和享受—
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。
这种子撒进信徒里面之后,要在他们里面长大并发展。哦,长大并发展,这就是方向,长大并发展为神的国,为着完成神永远的定旨,并作他们的福分和享受。国度越得以发展,我们里面就更多蒙祝福,我们就越能够享受神的国,神的国乃是在于公义、圣别、并圣灵中的喜乐。
第二,这个种子呢,撒在信徒里面之后,要在他们里面长大并发展为神的国。好,我们读过,来看第二中点,现在我们来到行政这一方面,我们才是来看这世代的末了,朝着世代的末了而去,这一个大人像要被打碎,压毁,然后这一座山要充满全地。但是你要到这个地步,你必须先有这个身体,新妇和国度的实际。
二
石头扩增为大山,表征基督在祂行政上的扩增,成为神的国;召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增;因此,基督不仅是召会,也是国度—
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
、
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
,
约三29~3029
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
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林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
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路十七21人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
。
所以我们需要在这些方面认识基督,基督是要在祂的行政上的扩增。
三
基督的来临将是神永远国度的开始;因此,基督的来临将是结束人类政权,并带进神永远国度的界碑—
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
:
1
在神的经纶里,基督要借着祂要来的显现,打碎压毁人类政权的集大成,并建立神永远的国—
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
。
我对这件事说,阿们!不再有政治,不再有这些全局,这些人的政权了。背叛神,高举人,敬拜偶像,这些都没有了,你们愿不愿意看见这项,使这些事发生吗?当在这里不再有人的政权的时候,你愿不愿意在地上呢?只有基督在祂同作王的,在全地作王,同时,这也就是我们这个结婚的那一日。那这个婚娶的日子和国度的来临是同一天。
2
大人像要被一座大山所顶替,这山表征神永远的国,要充满全地;这就是说,基督来临砸碎人类政权的集大成以后,祂就带进神在地上永远的国—44~45节。
3
在人类历史里神圣历史的目标,乃是要得着团体的基督,就是基督连同祂的得胜者,作为砸人的石头,作祂时代的凭借,以结束这世代,而成为一座大山,就是神的国—28、31~45节,
启十二1~21
天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
、
5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
、
10~1110
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
,
十四1~51
我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
2
我听见从天上有声音,像众水的声音,又像大雷的声音,并且我所听见的,好像弹琴的所弹的琴声。
3
他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
4
这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
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十九7~217
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10
我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
。
这就是目标。神圣的历史就是我们刚刚所提到内在,内里,重要,要素的。
4
在召会时代里,基督正在建造召会—基督的身体,作祂的新妇;祂将要同着祂得胜的新妇回来,作为砸人的石头,砸碎人类政权的集大成,而引进神掌管全地的时代—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
、
44~4544
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
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启十一15~1715
第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
16
在神面前,坐在自己宝座上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说,
17
今是昔是的主神,全能者啊,我们感谢你,因你仗着你的大能作王了。
。
一段有两部份的结语。第一部份,我们需要看见这个方向和它的次序。主首先必须借着生命的长大,建造身体,身体的建造,乃是为着新妇的预备。当新妇预备好了,主耶稣就要作为新郎回来,来提取祂预备好的新妇。然后,就会有婚筵。然后,新妇要成为军队,新郎要成为这个司令。主作为这个新郎和新妇军队要回到哈米吉顿,在这里对付敌基督和他的军队。所以你有这个身体,新妇,新妇军队。然后,这一个军队要成为团体的大石头。要击打在这一个大人像的十个脚趾头上,使这个大人像摧毁,这个大山要充满全地。身体,新妇,军队,石头,大山,是这个次序。但主真正要得着是这一座大山,为着祂要来的国度祷告,祂自己传扬国度的福音,祂教导我们要活在国度的实际里。那从相反的次序来看,要得着一个大山,充满全地。我们就必须要有石头,这个石头是由扎实成为神作为信徒的神人,而构成这个石头。那石头要有尽功用的话,就必须要有军队。这个军队是由那些在争战的事上有经历的人,但是在有军队之前,就必须要有新妇。新妇预备好了,成熟,建造起来,并且是美丽的。为着基督的满足,但是要有新妇之前,必须先有身体。所以主恢复今日即刻的目标就是要建造基督的身体,借着生命的长大建造身体,预备新妇。
那第二部份是很简单,我向你们提过,在这篇纲要,纲目里面也提到,我刚刚所说的也讲到,这里提到内在是素质,是内在的东西,内里素质,内在的东西。我们都需要受主的训练,如何在祂面前生活。活在他们的里面,让祂活在我们里面,这是内在的,是为着神的经纶的。我们基本上是为着这一个,就是因着我们爱祂,在祂里面的信,我们的心就转向祂,向祂敞开,然后就在这里祷告说,“主啊,把你自己作到我的里面,把你自己建造到我里面,使我能够在生命、性情上与你一样。主,为着身体,为着新妇,为着国度,成就这事。”主需要在我们中间有这样的圣徒,从祂得着怜悯与恩典,他们的全人,在祂的深处,是他们之前从没有知道的、经历过的这个深处向主敞开,就让经过过程终极完成的三一神能够分赐到我们里面,与我们调和,把祂自己作到我们里面,并且把祂自己构成到我们里面,使我们能够与祂一样。这件事越多地发生,我们就越在主恢复的行动的方向里。我们里面的所是总是受着祂建造身体,预备新妇,带进国度所支配。哦,主,愿你成就此事。