我们来到末了一篇信息，这次训练实在是太好了。我们来到末了这篇信息，前面的八篇信息实在是太好了。我们需要花很多的时间许多的祷告来消化这些信息，并且在主的面前有好的操练，在这一切的点上有好的操练，这些不仅仅是真理的点，这些点乃是摸着我们这个人，并且关系到我们今天在主的恢复里要如何往前。

　　我们来到末了一篇信息，盼望你们还是清醒的。就象Ed mark昨天所说的，有时候我们生理上是醒的，但是心理上是睡着了。盼望你们不只生理上，更是心理上都是清醒的。Ed弟兄讲了那件事之后，后来我跟他分享一个故事：八O年代，李弟兄在台湾，他有很长很长的聚会，一场又一场的聚会，我要帮他翻译，因为有很多英语圣徒，他们听不懂中文，所以我就替他翻译。在翻译室里替他翻译，有好几次我是很累，累到一个地步我在生理上醒着，但是心理上睡着了。有一次，英语弟兄他们在听李弟兄说话，听翻译，结果到了一半的时候，他们说，李弟兄为什么讲了一些什么别的东西，讲了夏威夷到底发生了什么事，那不是讲话的人的问题，是翻译的人的问题。盼望你们能够了解，你要扶持我，我们能够忠信的说主的话。

　　关于达到长成的人，这篇信息有末了两个点，这两个点是非常重要的。第一点就是尽神管家的职分，将各人在基督里成熟地献上。在那里关健的词是管家职分，另外一点，是在一个新人的感觉里实行召会生活，在那里关健的词是感觉。

　　请我们一同读歌罗西，－西一24~29，这是一段非常重要的话，里面满了钻石，我仔细的读这段话，至少读了十次、二十次，试着要完全明白这一切的钻石之间的关系，到了一个地步我只好放弃了。
--------本段经节汇集--------
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　　从二十四节到二十九节这段话，如果你去看那个标点符号，你就会看出来，这六节只有一个句点，中间有很多的逗点分号，这是一个长句。在这里说到管家职分，这个管家职分，是联于一份的职事，是要完成神的话。然后这里又说到奥秘，然后说到基督在你们里面，然后说到各人在基督里成熟地献上，也说到劳苦竭力奋斗，然后说到身体，身体就是召会。我刚才提到了这七件事，是在主的恢复里非常宝贝的，你要注意这些点，你要把这些串联起来，实在是很难，这里二十四节说到，祂受苦是为着召会，然后说祂为着这个召会作了召会的职事，然后呢又说到他得了管家的职分，这个管家的职分，是要完成神的话，然后这个完成的话，又是那个奥秘。这意思就是说，这个完成的话就是那奥秘，这奥秘是历世历代隐藏的，如今向他的圣徒显明了，然后继续说到圣徒，27说到，神愿意叫这些圣徒知道，这奥秘的荣耀在外邦人中，是何等的丰富。那么什么是这个奥秘哪？什么是这个奥秘的荣耀？什么又是这个奥秘荣耀的丰富哪？那么这个奥秘，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望，接下来又说到这位基督，是我们所宣扬的这位基督，目标是要把个人在基督里成熟地献上，然后又回去说到他的劳苦，他的竭力奋斗，就是他二十四节开始所说的，他补满基督患难的缺欠，这个乃是为着召会，为着基督的身体。这个竭力奋斗乃是照着那在保罗里面大能的运行，这是非常的奇妙，这些点一点都不乱，神的话不是混乱，神的话是非常的奇妙，但我们这篇信息，要专注于看的是纲要，纲要所说的是管家的职分，管家的职分是要将各人，在基督里成熟地献上。

　　我们已经释放了一系列的信息，说到长成的人。以弗所四章说到长成的人，当然这里歌罗西书一章，也说到长成的人，希伯来书也说到长大成熟，林前也说到长成的人。所以这篇信息，我们是专特的来看，我们无论在个别一面，在团体的一面，我们都要长大成熟，现在我们要来看，哪种的工作能够产生长成的人？到底是怎样的工作？因着这职事是按照神的经纶，所以这职事就是这职事的工作。在歌罗西第一章，描述这个工作，乃是一种管家职分，这管家职分是一份的职事，这分的职事乃是完成的职事，是要完成神的话，并且开启这奥秘，关于基督与召会，而这个乃是联于神的经纶，经纶这个词，又是联于管家职分这个词，因为在原文，经纶和管家职分是同一个字。所以在这里，我们讲了很多的重点，我们说到一个工作、一个职事、一种的管家职分，是要尽职供应，神完成的话给我们，是要我们开启那个奥秘，就是基督与召会。

　　而这一个职事的中心点，乃是基督在我们里面，而这个职事的目标，乃是为着圣徒，特别是指要将各人在基督里成熟地献上，这就是新约的职事所作的，这职事就是倪弟兄的职事，也是李常受弟兄的职事，这也应当是我们众人的职事。我要指出很快向你们指出七个特点，根据这些经节，关于这个新约的职事，是新约的管家职分，为着产生长成的人，有七个要点。第一个必须联于神的经纶，因为管家职分，原文跟经纶是同一个字。第二，那个内容，是联于内住的基督，基督在我们里面荣耀的盼望，并且这个职事，是为着每一个信徒。以弗所四章说职事的工作，是要成全众圣徒，这职事乃是要将各人，就是每一个人，我们宣扬祂，警戒各人、教导各人，好将各人成熟地献上。

　　从倪柝声的时候开始，他就说我们的托付是要恢复基督身体所有肢体的功用，使全身体能够起来，我们不会满意于少数的几个人，那是基督教，基督教已经二千年了。但是主的恢复所恢复的，乃是恢复每一个人，恢复每一个肢体，不仅是恢复这些肢体，叫每一个人得救，更是恢复每个肢体，一直到一个地步。每一个圣徒，恢复他们到一个地步，他们能够完全长成。

　　为此的确需要有成全的过程，虽然歌罗西一章没有说成全，但是以弗所四章就说到，这个职事的工作是要成全圣徒，基督自己没有直接建造祂的身体，祂乃是借着这些恩赐，这些恩赐并没有直接建造身体，他们乃是借着成全所有的肢体，使每一个肢体，不管是大肢体、小肢体、是外在有用、或者外在看不是那么有用，都能够得着成全，使每一个肢体都能够在基督里完全长大成熟。那个目标不是仅仅得着许多单个得成全的肢体，保罗说他在肉身上补满基督患难的缺欠是为着身体，就是召会。换句话说，那个目标是要产生召会，那个成全圣徒的成全，产生长成的人，乃是借着基督住在我们里面，作荣耀的盼望，而这位基督，就是那奥秘之荣耀的丰富。这位基督你可以说，是内容么？是工具么？不！是我们所使用的那个构成成分、那个材料，用这个基督来成全众圣徒，第一所有新约的职事管家职分。第一联于神的经纶，第二联于内住的基督，第三是为着每一位圣徒，第四目的是要达到长成的人，第五借着成全，第六是劳苦竭力奋斗，补满基督患难的缺欠，末了，这一切的工作—管家职分，乃是为着身体，在身体里。

　　你去看看倪弟兄的职事，的确倪弟兄的职事，就是有这些特点。你去看李弟兄的职事，也是有这些的特点，完全是联于神的经纶，是联于同内住的基督，联于成全每一个肢体，联于这整个过程就是成全圣徒，在生命、在功用上，使他们众人不会一直是初期的婴孩。几天前，我们有主在亚洲行动的交通，我们看到许许多多的国家，有人受浸，这是太好了。但是我们不是仅仅要给人施浸，给人施浸只是第一步，起初的一步，是神命定之路的第一步。目标乃是，我们乃是借着给他们施浸，得着他们，我们要继续成全他们，使他们能够一步一步的长大，直到他们达到长成的人，那才是目标，那是神管家职分的目标。为此，我们不能走基督教便宜的路、懒惰的路、传统的路、宗教传统的路、我们必须走劳苦的路，就像保罗一样，像保罗所作的，他说他为此劳苦，他竭力奋斗。竭力奋斗这个词，就像英文这个字，是痛苦的挣扎，他的竭力奋斗是非常痛苦的，一种的挣扎。在基督教里面，没有这样的竭力奋斗。在李弟兄是这样的竭力奋斗，李弟兄、倪弟兄，都是这样的挣扎奋斗。我们也要有份于工作，来补满基督患难的缺欠，来为着身体，就着救赎来说没有什么短缺，但是为着产生身体，需要补满这一部份，需要有这个管家职分，这分职事来补满这个缺欠。

　　倪弟兄、李弟兄，都尽这样的管家职分。但是，现在我们，轮到我们，来尽这个管家的职分。请看这个管家职分，到底包括什么。

　　说到这个管家职分，他非常亲密的联于神的经纶。我们说我们是水流职事，对外人来说这个英文，我们用的这个水流职事，是个单数，但是外人常常写错，把我们写成复数的职事因为基督教里面，的确是有许多的职事。但是我要告诉你们，只有一个职事，这个职事乃是联于神的经纶。这个职事乃是神管家的职分。

　　弟兄们，我们都有一份，不只倪弟兄、李弟兄有一份，我们众人都在这个管家职分中有一份，但这个管家职分，不仅仅是作儿童工作、照顾孤儿或者基督教的种种的事工所作的，我们这里所说的职事，乃是联于神的经纶。

　　这是非常紧要的，但这只是第一步。这一步是要把他们带到第二步第三步，一直到他们达到长成的人，所以那是第一方面。但我们不该停留在这里，我们要传福音。

　　所以一个人得救以后，我们作什么呢？我们要喂养他们、我们要滋养他们，我们要给他们神纯净的话奶，要向他们讲说神的经纶，这需要许多的奋斗，仅仅传福音也需要一种的劳苦，甚至需要有患难。然而，你要把人一路带到神的经纶中，那种的奋斗可能是十倍之多。那些有份于主工作的人，知道这是非常的艰难，要把一个人从救恩的第一阶段，一直带他往前去。直到他在基督里长大成熟，认识神的经纶，得着基督分赐到他们里面，这是非常不容易。这就是为什么基督教里面，成千成千的人得救，为什么主的恢复不会这样。我告诉你为什么，因为他们所作的，只是比较容易的事，他们只是带人得救。而我们呢，我们不仅要带人得救，人得救之后，我们要带他们去家聚会。要使他们与别人建造在一起，把基督分赐到他们里面。我们要让他们尝到，有这样的一个胃口。对于主的职事，对于高峰真理有胃口。这不得了，需要许许多多的奋斗，但这就是我们的挑战。李弟兄先是来到台湾，来到亚洲，如果他只是传福音，那就容易得多。到美国去，如果他仅仅是传福音，那也容易的多，那也不会引起那么多反对。因为你不是仅仅是传福音，抢救灵魂，你乃是要把人带到长大成熟，那就需要许许多多的工作。但那是我们的挑战，弟兄们你们是否预备好，面对这样的挑战？如果保罗这样作，如果倪弟兄这样作，如果李弟兄这样作，我们也要一同有份。

　　我再说，这不是仅仅叫我们珍赏保罗，我们看保罗的榜样，使我们身上也能够成为这样的榜样。保罗所作的，也应当是我们所作的。以弗所书生命读经说到，以弗所书四章的时候，说到成全圣徒。那里说，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，他们的工作是要产生更多的使徒、申言者、牧人和教师。他们的工作不是仅仅作他们所擅长作的事，传福音者传福音等等。他们的工作是要产生别人，使别人也能够和他们一样。保罗自己作了一个榜样，他作了一个榜样。他就是这四种人，使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。但他说我是个榜样，这什么意思呢？这意思是说每一个人都要达到他所是的这个标准。我知道，我认识几位倪弟兄的同工，有些人还活着，有些人已经过逝了，但是他们没有一个人能够像李弟兄那样成全人，有一位还活着，他将近一百岁了，到今天他还是自己一个人，一直在讲一直在讲，他还是自己一个人在讲。但是你看李弟兄，他成全了许许多多的人，作同样的工作，作他所作的工作。所以保罗是榜样，他的榜样就是产生更多跟他一样的人。我们来看看这个榜样是怎样。

　　第一小点，管家是家庭的管理人，分赐者，将家中的供应分配给家里的人；使徒受主选派，作了这样的管家，神的奥秘—基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘，分赐到给信徒。弟兄们，我们作什么呢？我们是分赐者，所以当我们到一个地方去，到一个新开展的国家，我们作什么呢？不是成立差会，我们不是传教士，我们到一个地方供应圣徒，我们在那里不是仅仅作一个好的讲员。不管我们作什么，我们乃是分赐者，或者管家，管家就是侍者，一个侍者，就是一个分赐食物，把食物供应给人的人。所以我们在众召会中作什么呢？弟兄们，我们就是把基督供应给人，我们的服事、我们的看望、我们的训练、我们与圣徒聚会、我们的配搭，每一件事，都是为着分赐基督到彼此的里面。

　　我要说主恢复的历史，是一段受苦的历史。我相信，今天不太有基督教的团体象我们一样有那样殉道的历史，的确主的恢复我们以此为荣。我们有一段很长的，在我们前面的人他们受苦，但受苦不仅是肉身的受苦，我知道甚至坐在这里，也有弟兄们他们受了许多的苦，在肉身上为主受了许多的苦。是的，我们很尊敬这样的人，他们肉身上为了主受了苦，但是还有别种的苦。倪柝声是死在监里，人听见了就知道他是个殉道者，但你是否知道，李常受也是个殉道者，他到了美国，遭受各样的攻击毁谤，人称他作异端，难道那不是一种受苦吗？如果是你一直到死，人还是把你冠上异端的名称，如果李弟兄，只是跟随有名的传道人去，他就不会有那样的受苦。但我们在这里，乃是为着神经纶的管家职分，虽然我们的度量不一定一样，但是我们都是有份于这份的职事。八0年代李弟兄回到远东，鼓励圣徒不要留在老路，要实行神命定之路，要众圣徒尽功用。你知道倪柝声进监以前，最末了的一个负担是：他要看见全身体起来尽功用。这也就是李弟兄所作的，当他带进神命定之路，他不会满意于只是少数几个人，少数人尽功用，几个人有恩赐尽功用，他不会满意，他要看见每一个圣徒，每一个信徒、每一个人，都受成全。为此，每个人都要去传福音，每一个人都要去牧养人，不要把这个责任，推托在别人的身上，每一人都要成全另外的人，直到我们众人都达到。

　　我念给你们听一段职事的话，这是李弟兄在一九九0年的话，他说这个主的职事，是要这些恩赐，成全那些没有恩赐的人，使他们都成为恩赐。我们扶持召会，一面来说我们要供应基督给人，另外一面也是要成全别人。一面你把基督供应给他，同时你也成全他，使他也能够成为一个供应的管家，能够把基督供应给别人。我们成全别人之后，那些受成全的人，也能够作我们所作同样的事，也许作的比我们还更好。这个就是圣经为我们所设立的标准，我们要找出那条路，竭力让弗四12能够成全，如果所有的人都受成全，能够供应基督为着建造召会，召会就会有何等的扩增。
--------本段经节汇集--------
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　　另外一段，也是同一章，在主恢复的众召会，我们要产生一种的空气，就是有恩赐的人，持续的作成全圣徒的工作，他们要抓住每个机会成全别人，弟兄们我们有没有这样作。第一，我们自己有没有受职事的成全。第二我们有没有成全别人，使别人也能够作职事的工作，那就是挑战，同时众圣徒要持续不断的学习，至终召会中的众圣徒，都能够为主说话传福音，牧养成全别人。每一个人都作祭司，都能尽管家职分，来实行神新约的经纶，这就是主今天所要得着的。所以这里有abcdef这六个小点，每一个点都有说到个人成熟，个人成熟，个人成熟。所以这里有两个重点，第一，必须是为着每一位圣徒。第二，不仅是为着每一位圣徒，每一位圣徒都需要成熟，每一个人个人成熟。李弟兄在有一个地方，他说，我看看能不能找到，请你读这个摘要，在五十五页，保罗职事的目标乃是要把各人在基督里成熟地献上，这里有将各人成熟地献上，这一节所用的，感到我自己是何等缺欠。如果李弟兄，都觉得他是何等的缺欠，那我们是更缺欠了。关于我的职事，那灵在里面警告我，我所关心的事，我能把多少人，能在基督里成熟地献上？这个责任的负担，重重的压在我身上，我里面受嘱咐要宣扬基督，并以基督警戒各人教导各人，好叫我们把他们在基督里，成熟地献上。我想你抓到这个重点了。

　　所以这一点乃是我们要将基督供应给他们。不管我们作什么，是在家聚会、在活力排，我们传福音、喂养人，我们都必须将基督供应给人。我们怎么作呢？这是一个极大的挑战！主日讲一篇道还是容易的，甚至开特会也不是那么难，但是要把每一个人，一个一个的来喂养。最近我的妻子和我，试着顾到她住在沙漠那里的一些邻居，我告诉你，我可以向三千人讲话，但是我要照顾这些，一个一个的邻居，我妻子和我每天要花五十分钟，为着这个名单一个一个的祷告，这的确是相当的劳苦！要将各人在基督里成熟地献上，我没有时间告诉你这些故事，有成功的、有失败的，但是你如果作过你就知道，这是难的，这是很难的工作。

　　我要这样说，在这职事里的一切，恢复本生命读经这一切，充满了基督追测不尽的丰富，你要好好的利用这些，要好好的利用职事所有的书报，好好的使用。这样我们才能够，将基督那追测不尽的丰富供应给人。

　　我们不仅仅是向人说到四福音，二千年前的耶稣，讲这些福音的故事，我们乃是要向他们特别说到保罗的十四封书信，完成的职事，就是神的奥秘、基督的奥秘，若没有保罗的职事，若没有保罗完成的话，你就没有办法研读旧约，亚伯拉罕、以撒、雅各，到底是怎么回事呢？乃是保罗的职事告诉我们，这些事是说到神的呼召，神的变化，子承受一切。这一切都在哪里呀？就是根据保罗完成的职事，向我们开启，是借着职事向我们开启，当你读职事的信息的时候，你要帮助人读恢复本圣经、读生命读经，这样他们的口味就会建立起来，我很高兴听到这些人，他们初得救，他们甚至是从回教，佛教、印度教的背景出来，现在他们能够讲说职事，甚至神学院、神学家都没有办法讲的像他们那么好，他们都觉得很惊讶，为什么他们都这么会讲，是的，这需要许多的奋斗。如果你只是开一个主日学，开办一个大型教会那是很容易，你找个乐团来作一些表演，你就能够吸引大批的群众，但是你要将各人，把他从佛教徒转变到一个地步，他能够讲说神的经纶，直到基督分赐到他的里面，这需要许多的奋斗，坚苦的奋斗。

　　神完成的话，就是那个奥秘，就是保罗完成的职事的内容，这也是我们所使用来帮助人的，帮助各人，从一开始的第一步，直到他们在基督里完全成熟。

　　愿主不仅使我们对职事有胃口，甚至使我们成为供应的职事，成为管家，使我们能够成全别人，使别人也成为这样的职事，服事者。这就给我们看见一幅美妙的图画，看见我们的服事到底是什么，就是要供应神的奥秘，将基督分赐到人的里面，使我们能将各人在基督里成熟地献上。

　　阿门！我们来到末了一个大点，这一个大点乃是关于一个新人的感觉。我很高兴我们在这里，有许多不同的国籍，我们这次有三十三个国家的代表在这个训练里面，象李隆辉弟兄和Ron弟兄所释放的信息，我们不是以这三十三个国家为夸耀，甚至如果我们有三十三个国家，可能会是一团混乱，我们不是三十三个国家，我们是一个新人，我们不是对三十三个国家有感觉，我们乃是有一个新人的感觉。所以这里说到召会感，也说到身体感。然后呢，你就往前，直到你有一个新人的感觉。

　　李弟兄在《如何聚会》那一本书里，特别一章说到在使徒行传，这个召会是由耳朵能听的，召会是会喜乐的。换句话说，在这里有一种的召会感，今天我们需要有这个召会感。是的，我们在实行神命定之路，在家里聚集。但是这个乃是为着召会的建造。

　　不久以前，有来回的电子邮件，说到有人在争辩，什么是对什么是错，在那一切的争辩里面，那个真正的问题，就是这个人他没有身体感。如果你对你的妻子有感觉，你知道她在这里，你并不需要争辩，在你的领悟你就知道你的妻子在这里，同样的，如果你有身体感，这不在于争论，不在于你怎么讲理，你就知道有身体这件事。好，我们读过了第一中点，现在读第二中点，我们需要有身体的感觉，有身体感。

　　我们要与基督身体别的肢体一同生活行动，就需要有身体的感觉。

　　保罗是神经纶里忠信的管家，他有一个新人的感觉，因此保罗的心中，不是只有某个地方的召会，或是某位圣徒，他心里所有的是一个宇宙新人。所以今天在主的恢复里我们有许许多多的召会，但我们不应当只对自己所在的召会有感觉，我们需要对众召会有感觉，我们不仅要对众召会有感觉，我们更需要感觉众召会乃是基督的身体，并且在新约里，当新约说到基督的身体，就说在这个身体里，没有犹太人外邦人、没有受割礼的未受割礼的，我回到Ron弟兄在上一篇信息所说的，这是一个极大的挑战，在主的恢复里今天有一个大的挑战，就是有许多不同的国家，不同的文化，我们的确面对一个挑战，就是，这一切不同的文化，人从不同的文化来到这里，他们能不能丢弃他们的这些的倾向，他们的感觉，而接受一个新人的感觉，我告诉你在世界上这是不可能。

　　有人介绍我读一本书，也许你们有人读过，说到在要来几十年最大的难处，全世界最大的难处，就是文化的冲突，不同文化之间的磨擦。因为经济会过去，一切都会过去，甚至国籍会过去，但是文化永远不会过去，乃是在新人里文化就过去了。主在行一件神迹，我看见你们的时候，不是看见许多的国家，我乃是看基督，弟兄你是谁，我的意思你是什么国籍呀，印度！这是太好了，我从来没有住在印度，我也不太懂印度文化，我相信那跟我的文化，有很不一样。

　　你知道我跟一个不同文化的结婚，我跟这个不同文化的人生活了三十年，这不太容易！我有最美妙的妻子，她是那样美妙，有时候我也觉得我有残缺，因为我的妻子太好了，所以我不像一些其他的弟兄，有那些的难处，但是虽然我的妻子是那么好，但是不得了！文化的差异是你没有办法解释的，你越解释 就越糊涂，至终我的妻子和我发现，唯一路就是我们一同祷告，我们只要一同祷告，就解决一切的难处。我告诉你一个故事，这就是巴别的咒诅，语言的难处。我们结婚以后不久，我释放一篇信息，有中文讲信息，我说，你若没有基督你就不会满足，你有基督你就会得着满足。我虽然没有很好的家，对我的家、我的妻子，我周围的一切我非常满足。我讲完之后，我的妻子就不肯跟我讲话，她一周之久不肯跟我讲话，我也不懂，为什么呢？我走来走去，为什么她不肯跟我讲话，过了一周她敞开来说，她说，她流着泪说，你公开的说，我的妻子，即不是最好也不是最坏，我说我有这样说吗？我只是说，我有一个妻子叫我很满意。你们一些中国人，你们就知道我在说什么，我说比上不足比下有余，那是中国的成语，这意思就是说我很满意。但是你，直译你的意思，就是说她不是最好，也不是最差，但意思是说你很满意，那个翻译的人，我希望那天，翻译的人象我那样子，就把那句话略过去就好了，睡着了不要翻，但是他把那个话直接的翻出来，就说我的妻子，比上不足比下有余，也就是说，她既不是最好也不是最坏，那我怎么跟我的太太解释呢，这个就是巴别带来的咒诅，真是很可怕！

　　中文有时候有些话，只是他们的文化这些，这是因着她们的心思，这个心思影响语言，我觉得语言也反过来会影响心思。我想是刘遂弟兄有一次说，中国人叫儿子说犬子，那直接翻也来就是说，我的孩子是只狗，如果我叫我的儿子一只狗，说我的犬子那他气坏了，这什么呢？这就是文化！我们都需要，好象我在这里讲笑话，事实上这一点不是笑话，我是生活在这种处境里面三十年，但是三十年，跟我们召会生活也比不上，我很高兴外面的人，我们从来没有看见这样的一班人的，你们种种不同的肤色，不同的国籍，他们就排队出来讲一样的话，没有人能够作这样的事。

　　几个月前李隆辉、DK和我们，到了衣索比亚，两千人，有黑人、白人，我们共聚一堂那个会场，是很华丽，就象联合国的，是这个中国政府，用他们的钱来盖的那样个会场，他们盖那个是要建立友谊，但是那个真正的友谊，是我们的交通我们才有真正的一，这些不同的文化，不同的语言的人来在一起，那实在是很棒，我们都说一样的话，在主的恢复里，借着基督和生命的分赐，我们众人逐渐的一点一点的，就变作色盲了，我们看不见这些不同的颜色，我们对这些，颜色肤色没有感觉了。

　　在八0年代早期，在安那翰召会，有一家人是黑人，或者有黑人的血统，说到婚姻的事，一个黑人跟一个白人结婚，长老们说那不行，这差别太大了，然后这个话传到李弟兄耳中，李弟兄，就很被激动，他就释放了一篇信息说，恩典吞灭种族，恩典吞灭一切的种族。哈利路亚！在主的恢复里今天我们是逐渐的经历恩典吞灭种族。前几天参加主在亚洲行动的聚会，我坐在楼下，刘弟兄照顾那里的全时间训练，他说上个月二十八号，我们有三对结婚，丈夫是中国大陆的，妻子是泰国人，泰国的，他们结婚了。还有另外一对，妻子这个姊妹是中国大陆的，弟兄是泰国的。第三对我忘记了，丈夫是中国人，妻子是柬埔寨人，他们也结婚了，这是太好了！主，把我们众人调合在一起，使我们失去了，对自己所是的感觉，我不怕讲这件事，很多中国女孩，她们有很多的观念，嫁给泰国人，对于嫁给泰国人有她们的观念，弟兄说，当我们去接触那个姊妹的时候，姊妹拒绝，结果她去祷告，不是说刚结婚的那对，是别人。现在，她们结婚了，她们有成立弟兄之家，她们为着校园结很多的果子，这实在是很好！这的确是主所作的，这个信息你不要误会我，我不是鼓励不同国籍的人来结婚。当然，如果你希望这样，我也是很赞成，我自己就是这样的一个例子。但是不是重点，重点是我们需要，有一个新人的感觉。

　　关于在东南亚的众召会，你知道在这里的众召会，有很长的历史。一九三0年代开始，我这样告诉你们，在职事的书报里面，也说到这样的事，这里说主在全世界的环境里作工，目的是为着产生一个新人。

　　今天，在主出生的时候，有一种的环境预备好，借着罗马帝国在全世界，预备了一种环境使福音，得以从这个犹太人的，这个关闭的范围，得以广传到全世界最早的这个约帕，还有哥尼流的家在该撒利亚，这个都是在海边。在旧约你几乎读不到什么关于海的事，旧约说到海只有一次就是约拿，约拿到海里，他们认为这海里都是怪物，这个犹太民族他们是，很关闭在他们的土地的里面。但是神要作的乃是要把人从河的文化迁移到海的文化，这是借着他所安排的环境。过了二千年，现在主从海的文化，进步到太空文化，今天主使用各种现代的设施，李弟兄说的时候只有电报这些，但是今天还网际网络，各式各样的设施，我们现在讲什么，即时就传播到全球了，所以这是进步到一种的说话，我们现在都有同样的语言，能够在全地传播出去。

　　所以，重点是神安排一切的环境，你是否知道，这些建立起来的召会，在东南亚，是从什么开始呢，是从环境开始的，太平洋战争、第二次世界大战，把中国人分散了，中国人不喜欢搬迁，但是因为那个环境把人赶出去，所以在马来西亚有了召会兴起、印尼有召会兴起、菲律宾有召会兴起、香港有召会兴起、新加坡有召会兴起，都是那个时候兴起的，乃是因着神在环境上作工，但请听：弟兄们，这一切只是要我们过好的生活，在我们所在地有好的生活吗？不！神的目的是要产生一个新人。

　　我要说主在这些地方的行动，有四个阶段，第一阶段是在三0年代是初期，主要是在中国人的范围里，菲律宾、印尼、马来西亚，新加坡、香港等等，都主要是在华人中间，并且是停留在基本的真理，蒙头、擘饼等等。第二阶段，是他们开始接受职事，菲律宾是五0年代，其他东南亚国家，乃是到了六0年代，一九六五年李弟兄第一次到马来西亚、印尼、，新加坡等等这些地方，从那时候开始，职事的供应、职事的交通，开始达到这些地方，否则这些地方还是停留在那些老路的、很原始的召会生活，那是第二阶段，但那还是目标吗？我想还不是。我想在八0年代李弟兄在远东，他说到新路，开始有一些的突破，在众召会中开始有一些的突破，有繁殖、开展、与主合作，在新路上往前。然后也开始慢慢的去接触了其他的种族，不同的种族。但是很慢，到了九0年代我相信，宋介成弟兄他去印度的时候，那是其中头一个地方，开始从中国人，突破扩展到当地人，当然在菲律宾他们已经有很多菲律宾人被主得着，特别是在南部，也在北部。所以到了已过这二十年，这是第四阶段，有更多更多的行动往这个方向，这个是主的供备，主的往前。向着一个新人的产生，主带领我们经过的，不仅仅是为着这个，乃是为着一个更长远的目标，就是我们在这里所说的，在这个世代的末了，主回来以前，他要得着所有的国家，不仅得着福音，更是被带到一个新人的里面。你们同意吗？已过几天我看见这许多，不同的国籍，我是很受鼓励。今天主在开展，当然这只是说到亚洲，在澳洲、北美、南美，在欧洲、在俄国，在所有这些地方，都有主的开展。今天我们对于我们自己所在地，有感觉这是不够的，在这里已经三代了。这很好，今天我们要够上时代，我们需要有新人的感觉，只有一个新人，今天地上只有一个新人。但愿主作这工，继续在我们中间加强这个工作，我相信在这个训练里，所有的信息，帮助我们达到这个目标，直到我们众人都达到。我相信到了这世代的末了，主要作一些事，是这个世界不能作的，世人要觉得希奇，到底在主的恢复里，发生了什么事呢？你到印度、巴基斯坦，你去日本、去俄国、到法国、到英国、到巴西、到津巴布韦，到南非、衣索匹亚，我们都讲一样的话，我们都说一样的话，至终我们都丢弃了我们自己的语言，我们都说一样的话，就是神经纶的话。这是太美妙了！愿主祝福我们、帮助我们，达到长成的人，帮助我们达到生命经历的第四层，使我们能够成为这一个新人，来完成神的经纶，这样主就要回来。

　　阿门！哈利路亚，我很高兴看见弟兄们在这里。我期待下一次，我们一年七次的聚集，这一次我们在这里也邀请你们，参加其它的节期，在世界其它的地方，与其它地方的圣徒相调。阿门！我们俩俩祷告，再有一些分享!好,陈旬弟兄提醒我，我还没有念完纲要，我还是把纲要念完。

　　众召会，不光是一个个的地方召会，乃是一个新人。我们不能说每个地方召会是一个新人，乃是全地上的众地方召会，才是一个新人。这一个新人不是地方的，乃是宇宙的。这一个新人不光是一地一地，一个个召会的事，乃是全地上众召会集体的一件事，即然众地方召会是一个新人，我们在本地召会对某件事，要有一种定规的时候，需要考虑到全地上的众召会，这是太美妙了！