我们要三次说:阿利路亚,为着属天的异象;阿利路亚,为着属天的异象;阿利路亚,为着属天的异象。昨天晚上我们有一个非常宝贝的开始,非常清明的开始,非常严肃的开始,我相信也是一个唤醒我们的开始。我也摸着这个负担,乃是我们能够成为迫切,真实的迫切,能够成为那一班被这个属天的异象管制并支配的人,也就是神经纶的异象,我们不要是那一班放肆的人,也不是那一班被打岔的人,我们乃是那一班继续不断地被管制、被支配、被这个属天的异象来控制,神经纶的异象。然后在昨天信息最后,我们弟兄跟我们讲到,Ron弟兄说到,在纲要里说到,这个属天的异象,也就是神经纶的异象,完全是专注于基督,完全专注于基督。我们要成为那一班人,他们是完全专注于祂的人,让我们真是管制、支配、带领,是被这个属天的异象这样作,我们是被属天的异象管制、支配、带领的人。祂是中心,祂是实际,祂也是一切,在这个属天的异象里。
在我们上来之前,弟兄姊妹们在祷告,然后我们在那里唱:哦,基督……就是中文的三百八十二首,荣耀基督,大神化身,奥妙、丰富,享受不尽!圣中至圣,人中之人,在我灵里作我福分。哦,这位包罗万有的基督就是我们在歌罗西书里所看见的,活在我们的里面。哦,这位基督活在我们的里面,成为我们的一切,像Ron弟兄昨天晚上最后说到,我们不愿意是那一班不顺服的,向着这个属天的异象不顺服的人。甚至我们能够顺服,乃是基督是我们的自己,祂是我们的顺服。就像我们刚刚有一首英文诗歌四百七十四首,就是,你所完全的顺服,能够成为我的所是。所以是中文三百五十九首,甚至向着属天的异象,能够顺服,不放肆,不野,能够被祂控制。我们需要基督,我们需要看见这位基督,经历这位基督,而且享受这位基督,与祂合为一,合为一。然后为着祂的心意。
弟兄姊妹们,我愿意这样来开始。保罗看见了这个管制并支配的神经纶的异象,昨天晚上让我们看到,他看见了异象,是在使徒行传第九章,我们都宝贝这一点。我们求主怜悯我们,让我们都能够恢复到主面前,看见祂的心意,看见这个属天的异象。就是在使徒行传第九章,
使徒行传九章1 扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2 向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
6 起来,进城去,你所当作的事,必有人告诉你。
7 与他同行的人站着,说不出话来,听见声音,却看不见人。
8 扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么;有人拉着他的手,领他进了大马色。
9 他三日不能看见,也不吃,也不喝。
10 当时在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚,主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主啊,看哪,我在这里。
11 主对他说,起来,往那叫直的街上去,在犹大的家里,寻找一个大数人名叫扫罗。看哪,他正在祷告,
12 在异象中看见一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。
13 亚拿尼亚回答说,主啊,我听见许多人说到这人,他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事,
14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄,要捆绑一切呼求你名的人。
15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
16 我要指示他,为我的名必须受许多的苦难。
17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
18 扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了浸,
19 吃过饭,就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子;
阅读更多> ,我们看到保罗,他本来是一个反对的人,非常反对基督耶稣的人,他成了一个最爱祂的人。因为在他去大马色的路上,主光照了他,他扑倒在地,他就眼睛看不见了,他有三天不能看见,也不吃也不喝。我也提到,他就是在那里看属天的电视,第一台,什么都没有看到,就是看到这个属天的异象,神的经纶。在这个中心,这个实际,这一切就是耶稣基督,阿们。所以,他瞎眼了,看不见了,但是,他乃是一个蒙福的看不见,因为在这个看不见里面,他反而看见了这个属天的管制、支配的异象,也就是神经纶的异象。
这个异象满了,没有别的,就只是基督,没有任何的事情,没有任何的方法,没有任何的技巧,只有这位人位,就是耶稣基督。你是不是很喜乐你在主的恢复里啊?在主的恢复里面,我们不是被带到这个,带到那个,我们乃是被带到基督里。这就是为什么我们的心是火热的。所以,保罗经历了这个美妙的蒙福的瞎眼。然后呢,因着这个蒙福的眼瞎,他就接受了神的经纶的管制、支配的异象,以基督是他的中心、实际和
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切。他可以向亚基帕王说,像二十六章里,他这样说,我没有违背属天的异象,从天上来的异象。他被基督充满了,他乃是成为一位完全顺服的一位,使他看见了在神经纶里面的中心、实际、
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切就是基督。这就是为什么我喜欢Bill弟兄讲到这一首诗歌的时候,他说到,你们有多少人喜欢这首诗歌?中文大本三百八十八首,我非常喜爱这首诗歌,因为在这首诗歌里面有六十七项关于基督的事物。在主的恢复里面,我们只有基督、基督、基督、基督、基督。
我们弟兄昨天晚上也说到,第一篇信息的负担乃是让我们得开启,让我们非常的,慎重的,很严肃的,很迫切的,要在神经纶的异象的管制、支配之下。然后其他的信息会把我们带到这个异象的内容。所以,我们实在是愿意看见,以基督的异象来开始,祂是在这个异象里面的中心、实际并一切。永远,这个英文五百一十三首,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切都是基督,只有基督是一切,永远举起耶稣,赞美主不歇,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
切在于基督,主是我一切,基督是一切,中文的三百九十四首。
今天在这篇信息里面,我们看见这个异象,乃是从歌罗西书来看见,是非常的特别的。圣徒们,这个异象是太大了,太可畏了,而且要革命性的改变我们。凡是看见这个异象的,就是在歌罗西书里面让我们看见的,就一定的,对基督的享受就会加强,非常的加强。我们每一位在这个会场里面,你们对基督的享受要完全加强的说:阿们,阿们。这一个在歌罗西书的基督的异象,实在是一个大的帮助,来拔高我们对基督的享受和经历。
这篇信息,歌罗西是一本书,主要是讲到包罗万有、延展无限的基督。而且我很摸着,弟兄姊妹们,歌罗西书,来看看你的圣经,看看恢复本圣经,这里,歌罗西书的主题非常宝贝。我今天早上就再一次享受歌罗西书的主题,就是,基督,然后是包罗万有,在万有中居首位,作神的奥秘与化身,作召会的头与成分,作圣徒的业分、生命、成分、盼望,并作一切正面事物的实体,作一切正面事物的实体。我真的很宝贝看到,甚至这个主题让我们看见的最后的一件事还不是最小的事,虽然基督是所有,祂是一切正面事物的实体,是最后提到的。但是这里也是讲到,这个乃是来应用基督所有的项目,在这本书里面启示出来的关键。如果我们真是看到,而且操练、进入来享受基督是一切正面事物在宇宙中的实体。圣徒们,我们就会被带到这一切基督所有的项目的在歌罗西书启示出来的实际,而且也是在整本圣经里面所启示出来的。所以,这篇信息你可以看到,所注意的乃是从第一大点开始,就是从
西二16所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
到十八节,然后也到十九节。虽然十九节在这里没有写出来,但是你会看到最后一个大点就是讲到十九节。这是太伟大,太可畏的事,太大的事情,而且这个意义是太大了。
我相信,当我们来看这篇信息的时候,你们会满了更新的对主的珍赏。而且主在祂的话里面向我们所说的,而且借着这时代职事向我们启示出来的,让我们能够成为那一班人,是被神经纶的异象来管制、支配,也就是基督的异象,祂乃是一切正面事物在经纶中的实体。
壹
“所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏”—
西二16~1816
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
18
不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
上:
弟兄姊妹们,我盼望你们能够宝贝这些经节。所以,在这本书里面就是“不可让人”,“不可让人”,不要被欺骗,最后,不可让人来欺骗你们,骗取你们的奖赏,借着享受基督是一切正面事物的实际。我们被带到一个地步,我们能够来得着一个奖赏。问问你旁边的弟兄姊妹:你的奖赏是什么?你的邻居奖什么?他说,是基督。哦,不是只是一般讲的基督,乃是对基督的享受,这是我们的奖赏,对基督的享受。这是非常非常非常的宝贝。圣徒们,所以,不可让人论断你们,骗取你们。前面也讲到,不要让人来欺哄你们,不要让人把你们带离开,不要让人审判你们。在这些经节一开始的时候,不要让人来论断你们,不可让人来骗取,偷了你们的东西。
有一次李弟兄在飞机场,他在一篇信息里面,他讲到,他的护照在他的手提箱里,结果有人把他那个手提箱偷去了。哎呀,这个很麻烦。弟兄姊妹们,我们要一班人看见包罗万有的基督,而且享受祂,而且不让任何人来骗取我们对基督的享受,这是我们的奖赏。阿们!今天早上我们要得着什么样的奖赏?就是对基督的享受。其他的奖赏都是没有价值的,真正的奖赏,有价值的,就是对基督的享受。
我再读一点关于生命读经,歌罗西书的生命读经五十六篇、
五十七篇这一段,真是太大的一些信息。有一段话讲到,在
五十五篇开始说到,经历这位延展无限的基督。在歌罗西书启示,基督不只是包罗万有的一位,也是延展无限的一位。祂是宇宙般的延展无限,这是由二16~17说到祂是一切影儿的实体、实质这事实所证明。基督乃是宇宙中一切正面事物的实际。弟兄姊妹们,问问你的邻居,在宇宙中有多少正面的事物啊?你的邻居说什么啊?我不知道。是无限的。这是祂既包罗万有,又延展无限。按照歌罗西书里的启示,这位延展无限、包罗万有的基督乃是我们的一切。
基督虽是宇宙般的延展无限,但祂应当是我们每天的经历,就是现在。我们该在日常生活和行事为人里经历祂。一天过一天,这位延展无限、包罗万有的基督,对我们必须成为真实、实际并可经历的。一面,保罗在歌罗西书中陈明这位延展无限之基督的启示,但另一面,他详细地说到我们对这样一位基督的经历。然后继续说到,保罗首先让我们看到,祂是从死人中复活的首生者等等,神的奥秘等等,但是论到我们每天对基督的经历时,保罗却说到像吃喝这样平常且普通的事。甚至在这样普通的事上,我们也必须经历基督。譬如你可以在享受一杯茶或一杯水的时候经历基督。如果我们问自己有没有在日常生活的小事上享受基督,就会发觉我们缺少经历。如果你在吃喝上没有享受基督,在穿衣时没有享受基督作真正的衣服,你享受基督的奖赏就已经被骗取了。这是一件极严肃的事。
这是不是太好了?阿们!今天早上,甚至今天早上,我在吃早上的早餐的时候,我在吃一个牌子的叫Special K。我就在享受那个Special K,他就享受特别的王,耶稣。而且,我的姊妹也给我一杯橘子汁,橘子汁的简称就是OJ,就是“哦,耶稣!”每件事都让我们都被带到对基督的享受里,每一件事。
一
二章十七节里的实体,就如人的身体,乃是实质;律法里的仪式是基督的影儿,就如人身体的影儿,基督才是福音的实质和实际;歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督,乃是神经纶的中心—
一17上、
18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
上,
三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
就像Ron弟兄昨天晚上结束的时候说到,这第一篇的信息是非常重要的,是一个基础的话。但是开了一条路来让我们看到这个属天的异象,就是以这位包罗万有的基督,基督的异象来开始,祂乃是神经纶的中心。
二
基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际,含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔:
圣徒们,这是非常宝贝的点,这是我天天操练,每天早晨,当我在主面前的时候。
1
基督日日是我们的食物和饮料,作我们的满足和加力—
林前十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
。
而且经历日日祂是我们的食物和饮料,作我们的满足和加力。
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 说到,我们都吃一样的灵食,喝一样的灵水。然后,这里,哥林多前书的两个注解都讲同样的话,就是,我们这些信徒不应该在基督之外吃任何的东西。然后下面一个注解说到,我们信徒在基督之外不应该喝任何东西。这个意思就是,我们喝水,喝橘子汁,喝茶的时候,要喝基督。阿们!不论你吃什么,中午吃什么,不是只是吃午餐,吃基督,不要把你们的奖赏被骗去。真是宝贝,是日日!然后:
2
基督周周是我们的安息日,作我们在祂里面的完成和安息—
太十一28~2928
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
。
你是不是很喜爱
马太福音十一章1 耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,在他们的诸城中施教并传道。
2 这时,约翰在监里听见基督所作的,就要他的门徒带话去,
3 问祂说,那要来者是你么?还是我们该期待别人?
4 耶稣回答他们说,你们去,把所闻所见的报告约翰,
5 就是瞎子看见,瘸子行走,患麻风的得洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
6 凡不因我绊跌的,就有福了。
7 他们走了,耶稣就对群众讲论约翰说,你们从前出到旷野,要看什么?被风吹动的芦苇么?
8 你们出去,到底要看什么?穿细软衣服的人么?看哪,那穿细软衣服的人,是在王宫里。
9 你们出去究竟为什么?要看申言者么?我告诉你们,是的,他比申言者大多了。
10 这人就是经上所记的,“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要在你前面预备你的道路。”
11 我实在告诉你们,妇人所生的,没有一个兴起来大过施浸者约翰的;然而在诸天的国里最小的比他还大。
12 可是,从施浸者约翰的日子直到现在,诸天的国是强力夺取的,强力的人就夺得了。
13 因为众申言者和律法申言,到约翰为止;
14 你们若肯接受,他就是那要来的以利亚。
15 有耳可听的,就应当听。
16 但我可把这世代比作什么?好比孩童坐在市场上,招呼另一些孩童说,
17 我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们哀歌,你们不捶胸。
18 约翰来了,不吃不喝,人就说,他有鬼附着。
19 人子来了,也吃也喝,人又说,看哪,一个贪食好酒的人,一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
阅读更多> ?主说,凡劳苦担重担的,你们这些要到我这里来,要学习我,要跟我学习,你们魂里就必得安息;因为我的轭,我的担都是轻省的。所以主要我们到祂面前来,这个安息的实际,乃是基督。所以,弟兄姊妹们,当你晚上躺在床上的时候,你告诉主,说,“主啊,我是躺在你的里面,基督是我的床!”弟兄姊妹,主要我们来在所有生活的细节里享受祂,因为祂是一切宇宙正面事物的实际。
3
基督月月是我们的月朔,作我们在黑暗中因着光而有的新开始—
约一5,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
。
这是不是太宝贝了?请你们诚实地告诉我,你们有多少人需要一个新的开始?请举手。我们都需要一个新的开始。每天早晨,不是只是那个早晨是一个新的开始,直到你摸着基督,不然就没有新的开始。只有基督,只有基督才是新的开始。祂是新的月朔,这是非常宝贝的。我很喜爱
腓三13弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
、
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
。这里说到,保罗说,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 件事,我只作一件事,就是忘记背后,忘记背后,不管是好是坏的,我都忘记背后,努力面前的。我有一个新的开始,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 直都是这样,我不是活在过去,也不是活在将来,我乃是有一个新的开始。现在享受基督,这是我的新的开始。当你读
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,主是光。祂说到,这个光照耀出来,黑暗不能胜过光。这里有一个犯罪的女人,主却没有定罪她。宗教的人要在这里用石头把她打死,但是因为她的心转向主,她就有一个新的开始了。主说,你要去,就不要再犯罪了,去吧,不要再犯罪了。她摸着光,她摸着一个新的开始的实际,太美妙了。
4
基督年年是我们的节期,作我们的喜乐和享受—
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
。
圣徒们,把你的恢复本打开来,看看
林前五8所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
。这里有个注解,说到,这里的节,这里讲到要守节,不要用旧酵。这里这个注解非常的宝贝。这里说到,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 开始说到第八节的第一个注解,林前,这里的节是有七日,就是一段完全的期间,表征我们基督徒生活的整个期间,从悔改之日到被提之日。这是很长的节期,很长的节期。然后,最后一句话也非常的宝贝,整个基督徒的生活都该是这样的节期,这样享受基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应。阿们!整个基督徒的生活应该是一个节期,是一个筵席。还有
路加福音十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> ,当这个浪子回来的时候,父亲说什么?说,让我们欢喜快乐,吃喝享受吧。
然后林前一开始一章九节也说到,不只是五章八节,还有一章九节,这是一个基础的经节,就是林前的基础的经节,讲到基督有这二十项,说到,“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”我们蒙召不是进到宗教里,我们蒙召不是进到一种的方法、技巧里面,我们不是蒙召进入一种仪式里面,我们乃是蒙召进入基督里面,而且有份于,借着有分享受基督。哦,基督,“荣耀基督,大神化身,奥妙、丰富,享受不尽;圣中之圣,人中之人,在我灵里作我福分。”这是不是太美妙了,圣徒们?
我们看到旧约里面这一切的项目。本来就是每日、每周、每月、每年的事情,但是取代这些影儿的乃是基督。一面来说,我们可以每周、每月、每年来经历基督,但是另外一方面呢,有些节期,在旧约里面的这些节期,在旧约里面是一年来经历,我们每天也可以来经历祂,我们时时刻刻来吃喝祂。每个月、每日、每周、每时、每刻都可以有一个新的开始。每周,甚至现在我们可以完全在安息里。这是不是太美妙了?哇,而且我们愿意是那班人,是来吃喝享受祂,一直不断地来吃喝享受祂的人。阿们!所以,神呼召了我们,进到对基督的享受里,让我们不要被别人骗取我们的奖赏。
三
延展的基督,满了吸引力且富有磁力,乃是圣经的素质—
路二四44耶稣对他们说,这就是我从前还与你们同在的时候,对你们所说的话:摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事,都必须应验。
,
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
太一1,参
启二二21。
阿们!满了吸引力且富有磁力,祂是圣经的素质。你是不是喜爱
路加福音二十四章1 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前,
2 看见石头已经从坟墓辊开了,
3 她们就进去,只是不见主耶稣的身体。
4 正为这事猜疑的时候,看哪,有两个人站在她们旁边,穿着闪烁的衣服。
5 妇女们惊怕,将脸伏地;那两个人就对她们说,为什么在死人中找活人?
6 祂不在这里,已经复活了。当记得祂还在加利利的时候,怎样对你们讲过,说,
7 人子必须被交在罪人手里,被钉十字架,第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来,
9 便从坟墓那里回去,把这一切事报告十一个使徒和所有其余的人。
10 乃是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,以及其余同她们在一起的,把这些事告诉了使徒。
11 她们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。
12 彼得却起来,跑到坟墓那里,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心里希奇所发生的事。
13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
阅读更多> ,当主向他们开启摩西的律法,申言者的书,关于祂一切的事?二十四章四十四节也讲到同样的事。整个旧约乃是一本书,让我们来看见这位基督,认识这位基督。然后在
路二四27于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
,怎么说的?就是,或者是三十二节,当主离开他们的时候,耶稣从他们面前不见了。然后他们说,当祂给我们解开圣经的时候,我们心里岂不是火热的么?这是太好了。就是在那个时候,他们就是在当祂向他们讲了所有关于祂自己一切经书上的话的时候,他们乃是经历了基督这个丰富的吸引,他们被祂像磁石一样被吸引了,被吸引了。阿们。就像
希伯来书十二章1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
阅读更多> 说,我们要望断以及于耶稣,祂是我们的信心创始者与成终者。这里的注解乃是讲到,祂是一个大的磁石,而且祂也是-希伯来书一个非常吸引人的一位。我们在主的恢复里面,我们的心都火热了,不是因为我们被带到一种方法或者是知识和道理,乃是基督祂一切,祂是神经纶里的一切,祂甚至是整本圣经的素质,阿们。真是太美妙了。
约五39你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
是非常的宝贝,主说,你们在那里查考圣经,你们以为在那里有永远的生命,但是这些话语,这些话乃是见证我,你们却不愿意,弟兄姊妹们,你们却不愿意到我这里来。我们需要肯,我们不要不肯,我们要每次来到主的话面前,都是来到祂面前得生命,让我们能够得着生命,我们要有基督作我们的生命。
太一1,真是宝贝,讲到耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱。当李弟兄在马太福音的生命读经的时候,一开始,我几乎从椅子上掉下来,因为非常的宝贝,看到基督就在
太一1所启示出来的丰富。然后呢,把我们带到整个耶稣基督的家谱,这一切的细节我才看到,哦,这是何等的,我们有一位包罗万有、延展无限的基督。阿们。所以,第一个注解,在新约里面的第一个注解就让我们看到,整本圣经乃是一本讲到基督的书。阿们。祂是大卫的子孙,谁是大卫的子孙?所罗门哪。他作了什么?他作了三件事,他作了什么?他说智慧的言语,他建造圣殿,而且他是谁?他是王。那谁是耶稣呢?耶稣就是智慧,祂在建造召会,而且祂是王,告诉你隔壁的弟兄姊妹说,“阿利路亚,耶稣是王。”祂又是亚伯拉罕的子孙,是谁啊?就是以撒,以撒得了受应许的应验,而且他是钉十字架的预表,而且他也接受利百加作他的新妇,作他的妻子。所以,这是一位美妙的基督,就在
太一1启示出来的宝贝的基督,太宝贝了。所以祂是满了吸引力且富有磁力,圣徒们。
四
按照上下文,
西二18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
的“奖赏”,乃是对基督作为影儿之实体的享受;我们的奖赏被骗取,就是对基督主观的享受被骗取了—参
创十五1这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
。
按照上下文,
西二18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
的“奖赏”,乃是对基督作为影儿之实体的享受。好,我现在不需要这样作,不是必须这样作,但是如果你愿意的话,把这个享受,在这个纲要里面,把这个享受这个辞划出来有十五次。如果你去进到生命读经,
歌罗西书五十五篇跟五十六篇也有很多次讲到享受。在这纲要里面有,基督,有四十七次讲到基督、基督、基督,然后还有享受、享受、享受,阿们。我们要看见祂而且珍赏祂,享受祂。
按照上下文,
西二18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
的“奖赏”,乃是对基督作为影儿之实体的享受;我们的奖赏被骗取,就是对基督主观的享受被骗取了。这里有个负担,就是李弟兄提起,在生命读经里面讲,不要让任何人骗取了你对基督的享受。你们有没有多少人觉得你需要更多的享受基督?我们有多少人能够更享受基督啊?当你进入这个会场的时候,你是不是进进出出?你从家里出来的时候,你是进进出出么?当你穿衣服的时候你是不是穿上基督啊?你坐在座位上的时候,你是不是说,“主啊,我是坐在你的里面”?当我站起来,我要在基督里面站立。祂要我们来享受祂是一切正面事物的实际,所以不要让任何人骗取了、偷取了你们的享受。
我要再读一点,关于四百八十二页,生命读经还是第五十五篇,歌罗西书生命读经五十五篇:在主的恢复里面,主把我们从这个宗教里面带出来,而且在歌罗西书里面,保罗在这里对付希腊的宗教,还有这些哲学家。在主的恢复里面,主把我们从宗教和许多的事情里面带出来,带回到祂的里面。神的经纶就是把祂自己分赐到我们的里面,作我们的享受,阿们。神要基督不只是我们的救主,甚至不仅要作我们的生命,还要基督作我们日日、周周、月月、年年的享受。阿们。但我们考量,今天绝大多数基督徒中间的光景,便看见这样的享受已经失去了。信徒没有享受基督,反而被宗教所谓的敬拜仪式和神学的教训所霸占,我以前很多年就是这样被霸占,很少实际并活泼的来享受基督。无疑的,主需要有一个恢复。我们需要被带回到基督自己面前,我们尤其需要恢复日日、周周、月月、年年对基督不断的享受。我的负担不是要给人更多道理方面的信息,我所关心的乃是圣徒实际的经历基督。如果我们的光景不是这样,我们就已经被仇敌狡诈的骗取了基督作我们的奖赏。我们必须在日常生活所有的细节上享受基督。阿们。
让我们在所有日常生活的细节上享受基督。阿们。为着主,这不是为着我们在这边重复的讲,乃是为着主。我们需要来经历享受祂。我们对主有多少的经历和享受在你的日常生活里面,这是一个问题。你问问你隔壁的弟兄姊妹,你在日常生活里面有多少享受基督啊?然后请你们听,注意听,如果你对基督没有太多的享受基督,那么你在你的经历中,神的话就还没有完全成就。
一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
节说到,保罗是在那里为着完成神的话,他不是只是讲道理而已,乃是为着他的职事,为着他的异象,所以我们有新约的职事,所以,神的渴望乃是借着我们的享受、经历基督,这个话能够得着完全,让我们能够成为耶稣的见证。阿们。
五
我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受,在我们里面完成神圣的启示;如果我们缺少对基督的经历和享受,我们也就缺少神的启示—
西一25~2825
我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
26
就是历世历代以来所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;
27
神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
28
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
。
就是这节的经节,
西一25我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
,神的话要得着完成,不是只是一个启示,而且是在我们的经历里。保罗是神所用来完成祂的启示,所以我们有新约,神新约的经纶,乃是现在这个美妙的异象,这个属天的异象,神新约的经纶的异象,就是专注于而且完全不是别的,就是基督,需要在我们的经历里得着完成。这是不是很宝贝啊?非常宝贝,而且非常的使我们得幸福。
六
我们每天无论作什么,都该提醒我们,基督乃是那件事情的实际;如果我们在日常生活中,操练接受基督作一切物质事物的实际,我们日常的行事为人就会彻底改变且变化,我们也会满了基督—
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
,
腓一19~2119
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。
阿们。你们有多少人希望你们的日常生活彻底的改变且变化呢?这个秘诀乃是要看见这位基督,而且接受祂,享受祂,接受祂作一切宇宙正面事物的实际。弟兄姊妹们,我们等一下会看到,在罗马书第一章,让我们看到整个宇宙是神所……,整个宇宙都是祂创造的,整个宇宙乃是为着来在这里描述这看不见的神。所以,我们越享受基督是一切影儿的实际,我们越来享受祂,我们就越需要整个宇宙来描述祂。我们有许多的需要来享受,如果需要整个宇宙来描述祂,那我们何等需要更多的来享受祂。事实上,需要超过整个宇宙来描述祂,整个看得见的宇宙来描述这位包罗万有、延展无限的基督,测不透的基督。所以,我们每天日常生活必须提醒我们来享受基督是实际。
我们没有办法从我对
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
的珍赏里面毕业。保罗说,因为我知道,我所在的环境里面要成为我的救恩,是借着你们的祷告并耶稣基督之灵全备的供应,照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事就是我现在在的监牢里面会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论,就是现在在这种可怕的情况之下,基督也能够在我身体上照常显大,是生或是死,因为在我,活着就是基督。阿们。保罗和希拉是在监牢里,但是事实上他们乃是在基督是他们属天的监牢里。基督是他们的监牢,当他们在监牢里的时候,他们是在吃喝享受基督,吃喝,在那里穿基督,享受基督的照亮。他们在享受自由,你说,他们怎么可能享受自由呢?他们享受自由是因为他们享受这个自由的实际,就是基督自己。所以,主的渴望乃是,我们能够享受祂到这一个地步,能够说,“在我,洗碗就是基督,在我,开车就是基督,在我,来看看这个弟兄就是基督,在我,作任何事就是基督。”主渴望我们都能够享受祂到这样的程度。弟兄姊妹们,我们不愿意只是住在这个Marriott旅馆里面,我们要住在基督里,阿们么?阿利路亚。祂对我们是一切,好
圣徒们,这实在是很惊人的,不要忘了这一点。第一件事情,当主复活,从死人中复活的时候,祂作的第一件事就是到门徒那里去。他们在那个房子里面,祂说,“平安赐给你们。”然后祂向他们吹入一口气。祂说,祂的渴望就是要他们来享受祂,让他们一生之久就是一口气一口气地来享受祂,基督要成为他们的气息。你多久需要呼吸啊?我们是这样的享受基督么?哦,赞美主,主要我们这样,对祂的享受是继续不断的。你们需要对基督的享受有多少人需要拔高啊?甚至是一口气一口气地来享受祂。有首诗歌,有首诗歌说,我们一口一口气地来享受主,阿们,阿们!这是不是太宝贝了?然后:
2
基督是我们的饮料—四10、14,七37~39上。
基督是我们的饮料。“哦,主耶稣,你是我的饮料。哦,主耶稣,你真是好。”你要尝尝主恩,便知道祂是美善。祂是我们的饮料,圣徒们。而且自然而然的,你看
约翰四章1 那时,主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多,
2 (其实不是耶稣亲自施浸,乃是祂的门徒施浸,)
3 祂就离开犹太,又往加利利去,
4 必须经过撒玛利亚。
5 于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地,
6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累,就这样坐在井旁,那时约是午后六时。
7 有一个撒玛利亚妇人来打水,耶稣对她说,请给我水喝。
8 原来祂的门徒进城买食物去了。
9 撒玛利亚妇人对祂说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝?(原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。)
10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
11 妇人说,先生,你没有打水的器具,井又深,从哪里得活水?
12 我们的祖宗雅各,将这井给了我们,他自己和他的子孙并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大么?
13 耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;
14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
15 妇人说,先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这里打水。
16 耶稣说,你去叫你的丈夫,然后到这里来。
17 妇人回答说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的;
18 因为你有过五个丈夫,现在有的,并不是你的丈夫,你所说的是真的。
19 妇人说,先生,我看出你是申言者。
阅读更多> 那里所引用的经节,这里有一个女人在这个井旁,就像十四节,祂说,主说,我要给你的水要在你里面成为泉源,直涌入永远的生命。表征新耶路撒冷。圣徒们,我们越享受基督是这一切正面事物的实际,甚至来实行来喝基督是这一切饮料的实际,我们就越成为新耶路撒冷。阿们!在神心意里的祂的经纶的目标,乃是借着我们不断地享受这位基督,也就是在宇宙中一切正面事物的实际而达到的。
弟兄姊妹们,当你进到你的房间里面,把灯打开,不要只是打开灯,要享受基督是真正的光。我告诉你们,这篇信息实在使我,治服了我。太多的事情都是,基督是一切正面事物的太多事情,但是我不享受基督,但是主要我们不要误掉祂。
加三27怎么说啊?你们凡进入基督的,都已经穿上了基督。所以问问你旁边的弟兄姊妹,“你穿的是什么?”哦,基督!我们没有穿上基督,你就是赤身露体的,是很丑陋的。
6
基督是我们的居所—
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
、
7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
上,
诗九十1(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
,
九一1。
保罗和西拉在监牢里面享受这个,基督是他们的居所。我是葡萄树,你们是枝子,住在我里面的,我也住在他里面。你就留在这个居所里。是可能的,圣徒们,因为这位基督祂是我们的居所。祂就是那灵,我们会看见,而且这个奇妙的灵是在我们的灵里,哦,我们就能够住在祂的里面,借着住在我们的灵里。
诗篇九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
第一节怎么说?说,“主啊,你世世代代作我们的居所。”
九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
第一节,阿们,哦,赞美主,我们有些人是从其它的城市飞到费城来的,但是我们必须要这样说,因为我们在基督里,所以我们都在家里。问问你的邻居:“你在哪里啊?”哦,我在家里。外表上是费城,实际上是基督,Bill,你在哪里啊?阿们。我是在匹兹堡长大的,但是我现在在费城,但是都不重要,我们在哪里,当你在基督里,你就是在家里。阿们!所以,告诉你旁边的弟兄姊妹:“阿利路亚,邻居,我是在家里。”
贰
包罗万有的基督是宇宙中一切正面事物的实际—参
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
,
弗三18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
,诗歌三七四首:
罗一20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;
,这个整个的宇宙,让这个看不见的神乃是借着所有看得见的事物来彰显出来。基督,有多少的基督是需要我们来认识的呢?
弗三18使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
说,我们要和众圣徒一同领略那阔、长、高、深。基督是太丰富了,是测不透的丰富,追测不尽的。然后那首诗歌我们刚刚也唱了,就是基督是万有唯一的实际。
一
因着宇宙并其中的万物和人,是为着描述基督这个目的造的,所以祂向祂的门徒启示祂自己时,很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己—
西一15~1715
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
,
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,
十9~119
我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
10
贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
,
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
,
太十二41~4241
在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
42
在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
。
这是不是太好了?你即使在读主的话,主是用许多的例子来说明祂自己。在
歌罗西书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 这里讲到,爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。然后
约一51又对他说,我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。
,主又用这个来说到祂是什么?说到祂是梯子。祂是梯子,把地与天联在-约翰一起,把天带到地上来。而且基督是复活,而且祂就是那个梯子。阿们,赞美主!
我告诉你们,我是在基督教里面长大,那里的年轻人都唱一首诗歌说,我们在爬雅各的梯子,我们在爬雅各的梯子。然后我们说,我们在那边爬雅各的梯子,爬雅各的梯子,每一层每一层都越来越高。当我来到主的恢复,我才看到,这个梯子是耶稣,我才知道我们是在吃雅各的梯子。每一次,每一次都是越来越好吃,越来越美味。所以,弟兄姊妹们,当你在这个梯子,在这个旅馆里面上下电梯的时候,不要只是在那里上上下下,你要在这个梯子里面上去下来,而且享受基督是升上去而且降下来的一位。
主要我们在每一件事上享受祂,这样祂能够构成到我们的里面,让我们能够在实际上成为基督的身体,甚至是一个新人。等一下几分钟我们会看见什么是享受基督的结果,而且经历祂是一切正面事物的实际的结果。是太好了,太大的事情。好,祂是梯子。
然后
约十9我就是门;凡从我进来的,必要得救,并且必要入,必要出,也必要找着草场。
、
10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
说什么?祂是好牧人,祂是这个草场,祂是门,祂是一切,祂要我们来经历祂是一切的实际。
十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
节,祂是什么?祂还是这一粒麦子,祂是一粒麦子。
太十二41在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
、
42在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
,祂是谁?祂是真正的约拿,祂是真正的所罗门。那里的人都是宗教的人,在这里试探主,说,诶,诶,给我们一个表号,给我们一个记号。然后神说,这个时候不给你们任何的记号,只有约拿的。他也是在这个大的鱼的肚腹中三天之久,然后他出来了。这个表号就是让我们看到,人子就是这个最大的记号,借着死与复活。他们乃是向这个表号说话。这个表号不是一件事情,这个表号乃是一个人,就是人位,就是耶稣基督,人子耶稣基督。阿们!然后,所罗门,他用所罗门作个例子。所罗门是说智慧的话,但是在基督之外就没有真实的智慧,因为在这里他们本来是要神迹。
然后,在旧约里面用主要六件事情。
二
旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督—人物、动物、植物、矿物、祭物和食物:
1
人物预表基督,如亚当(
罗五14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
)、麦基洗德(
来七1这麦基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
)、以撒(
太一1)、约拿(
十二41在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
)和所罗门(
42在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
)。
人物预表基督,如亚当,麦基洗德,他是天上的祭司,他是人,人性、神性,还有以撒,以撒是亚伯拉罕的后裔,儿子,他乃是,全地要借着他而得祝福。祂是约拿,祂是钉死复活的一位。祂也是所罗门,是升上去的,祂是王,祂是王。所以,祂用所有的这些人物,所有的这些人来把祂的那一部份代表出来。
2
动物预表基督,如羔羊(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)、狮子、牛、鹰(
结一10至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
)和羚羊(
歌二9我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
)。
弟兄姊妹们,我很喜爱这一点,什么是羊?羔羊就是除去世人之罪的。有多少罪啊?有很多很多的罪。耶稣的血的一滴血就能够除去世人之罪,这是非常有能力的血。阿们!每一位感谢主你的罪已经除去的说“阿们”。而且祂是狮子,这个狮子能够毁坏仇敌,祂把仇敌作祂的早餐吃掉,阿们!祂还是什么?祂还是牛,牛是什么?牛乃是劳苦的工作的。这个劳苦工作是为着神的建造,是为着基督的扩大。祂还是什么?祂还是鹰,祂是升上去的一位。祂是升天的一位,在这里飞翔,超过一切。
祂还是什么?祂还是羚羊,羚羊在这里跳跃。在雅歌,祂是羚羊,在各种的拦阻,祂都可以跳跃过来,祂是羚羊,跳跃过任何的拦阻。我喜爱
以弗所书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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弗一19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
和
20就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
节说到,要认识祂这个大能是超越一切的,“以及祂的能力向着我们这信的人,照着祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及-以弗所书一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;”祂就是那个羚羊,超过一切的拦阻,没有任何的拦阻、阻碍是祂不能够越过的,阿们。
所以,赞美主,这一切积极的事物都是用来描述这位追测不尽的丰富的基督。好。
3
植物预表基督(祂是生命树—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
),如葡萄树(
约十五1)、苹果树(
歌二3我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
)、无花果树、石榴树、橄榄树(
申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
);树的不同部份也是基督的预表,如根、 、嫩条、苗、枝子和果子(
赛十一1、
10到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
,
四2到那日,对以色列逃脱的人,耶和华的苗必成为他们的华美荣耀,而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
,
路一42高声喊着说,你在妇女中是有福的,你腹中的果子也是有福的。
,
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
)。
圣徒们,现在,在你的纲要的旁边空白的地方,
申八8那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
第一个注解,你要看看那里,你们看到那里有很多的细点,你等下可以看到,让你满了对基督的宝贝。
4
矿物预表基督,如金、银、铜、铁(
申八9你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
、
13)和不同种类的石头:活石(
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
)、磐石(
林前十4也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
)、房角石(
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
)、顶石(
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
)、基石(
林前三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)和宝石(
12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。
这一切都是表征基督,预表基督。这里的点乃是,主用许多的东西在宇宙中来描述祂,真是太伟大了!
5
祭物预表基督,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭和奠祭—
利一~七1:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
,
出二九26~2826
你要取亚伦承接圣职所献公绵羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇;这可以作你的分。
27
那摇祭的胸和举祭的腿,就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子们的;这些你都要分别为圣。
28
这要作亚伦和他儿子们从以色列人中永远所得的分,因为这是举祭。这要从以色列人平安祭的祭牲中,作为献给耶和华的举祭。
,
民二八7~107
为这一只羊羔,要同献奠祭的酒一欣的四分之一;在圣所中,你要将浓酒奉给耶和华为奠祭。
8
黄昏的时候,你要献那一只羊羔,必像早晨一样,与素祭和同献的奠祭献上,作为怡爽香气的火祭献给耶和华。
9
当安息日,要献两只没有残疾、一岁的公羊羔,并用调油的细面一伊法的十分之二为素祭,又将同献的奠祭献上;
10
这是每安息日献的燔祭,是在常献的燔祭和同献的奠祭以外。
,参
约四24。
阿们!所以这一切的祭物都是预表基督。弟兄姊妹们,如果你读旧约,你看到这一切的祭物,你却没有看到基督是这一切祭物的实际的话,就没有意义。但是,感谢主,当你看到基督,是借着主的恢复看到祂是这一切的实际,把我们带到对基督是一切祭物的实际跟享受的话,我觉得这是每天早晨我最大的享受。每天早晨就是能够以基督作我的赎罪祭,而且更新的,完全倒空与按手在祂身上,祂除掉世界上所有的罪,不只是对付我的性情是罪性,而且对付我所有的罪愆,而且给我一个新的开始。
然后,圣徒,祂是我们的燔祭,祂是我们的燔祭。最后一篇信息我们要看到这个燔祭,就是这个属天,后来成为灰,最终要成为新耶路撒冷。弟兄姊妹们,祂是我们的燔祭,而且一切的事物,一切关于祂的都是成为神的食物,为着神的满足。所以,主要我们经历祂,来享受祂天天是我们的燔祭。把我们的灵,我们的魂,我们的身体,我们的心,我们的时间,我们的一生,我们的妻子,我们的家人,每时,每刻,每天,每月,每年都奉献给祂,给祂。当我们来操练呼求祂的名说,“哦,主耶稣!主,你是我的燔祭。”然后把一切奉献给祂。哦,这是何等的对基督的享受。祂是实际。
而且祂也是素祭。素祭就是细面调油,这是耶稣的人性。吃我的,就要因我活着。我们不可能模仿基督,唯一的学习祂就是吃祂。我们乃是借着吃祂而合一;我们借着吃他而成为圣别;我们借着吃他能够照耀。哦,吃耶稣是道路。我们合一借着吃主;我们圣别借着吃主;我们借着吃主而照耀。阿利路亚!吃主耶稣是道路。
祂是我们的平安祭,与神与人有平安。弟兄姊妹们,在基督之外没有平安,我们没有平安。甚至在我们自己里面,而且在我们与神之间彼此没有平安。但是,在基督里,我们有平安。阿们!当你有平安的时候,神就是在宝座上;当你有平安,撒但就被踩在你的脚底下。阿们!
然后,祂是我们的平安祭,赎罪祭,我们的赎愆祭,我们的摇祭,我们的摇祭。祂是复活的一位,在那里向死亡摇手,摆手说,再见。阿们,阿利路亚!不只是物质的死亡,身体的死亡,而且是我们有悲哀的死亡,我们有这种孤单的死亡,很多的死亡,我们都可以向它说“再见吧,死亡。”
祂也是我们的举祭。基督,一面来说祂已被举到神里,为着神的满足。祂是在宇宙中最高的一位,当你享受基督是举祭的时候,你就享受在天上与基督一同在一起。
以弗所书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 说到,基督是远超过一切。在以弗所书第二章说,我们也与祂一同坐在天上,远超过一切万有。阿们!这是太美妙了。
然后,祂是我们的奠祭,祂是我们的奠祭。每天我们浇祂,每天祂把,祂是浇奠出来的一位,是讨神讨人的喜悦,使神与人喜悦。我们早晨起来不是只是为着我们自己,我们早晨起来要来享受基督,这样,我们就能够成为神、人的喜悦。借着我们,神能够快乐,人也能够快乐。所以,我们要天天在日常生活里面作什么?就是我们要积存而且得着很多的基督,要享受祂是一切我们祭物的实际。
6
食物预表基督,如粮(饼)、小麦、大麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄、奶和蜜—六35,
申八8~98
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
,
二六9。
三
在新约里,基督是实际的灵,使祂所是一切无法追踪的丰富,对我们成为实际,引导我们进入祂这神圣的实际里—
约十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
,
约壹五6这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
,
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
,
十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
。
阿们!约翰,主在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> 怎么说?祂说,“我是道路,实际,生命。”然后十六章十三节说,这一位,美妙的一位,祂是实际,祂也是实际的灵,要引导我们进入一切的实际。主对我们是真实的,在一切我们日常生活里的细节上都是真实的。这样,我们能够随时随地享受祂。阿们!这是太美妙了,圣徒们,我们美妙的基督是赐生命的灵,把我们带入一切的实际里。
四
一切预表的实际,其元素都在那灵里;那灵借着主的话,将这一切丰富输送并分赐到我们里面—
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
。
这是非常宝贝的。
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,保罗和西拉他们在那里得着传输,得着供应。他说,我知道这要成为我的得救,在监牢里的经历乃是借着你们的祈求和耶稣基督之灵全备的供应,灵的供应。当我们有活的灵,有活的话,我们就有灵的供应,使我们能够经历一切事情的理由乃是得着供应。如果你没有得着供应,在日光之下所有的事情都在这里搅扰你。但是你得着供应,就没有任何事情搅扰你。阿们!
然后,
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,那节经节怎么说的?我们来看看
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,把你的圣经打开。
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
,非常丰富的一节经节,让我们一同来读这节经节,强的灵来读,-歌罗西书一同读,“当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;”阿们!所以,我们要基督的话丰丰富富地住在我们里面。阿们么?这是非常的宝贝,让主的话丰丰富富地住在我们里面。
然后
以弗所书六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 就说,我们就把这话,我们来享受的这个活话,乃是借着各样的祷告,随时在灵里祷告,时时在灵里祷告。我们愿意乃是一班操练实行时时刻刻祷读主的话的,让这个话是成为活的。阿们!然后我们就能够享受祂。在
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,祂是生命树的实际。阿们!我刚讲到,我第一次听到祷读的时候,我跟我的妻子还有另外一对夫妇我们不知道我们在作什么。那时候我们不在召会生活里,我们只是听见这话,听到了祷读,我们就操练。我们不知道我们在作什么。我们就一些经节好像是
箴言三十章1 雅基的儿子亚古珥的言语,就是谕言。这人对以铁,对以铁和乌甲说:
2 我比众人更蠢笨,也没有人的聪明;
3 我没有学得智慧,也不认识至圣者。
4 谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?祂名叫什么?祂儿子名叫什么,你知道么?
5 神的言语,句句都是炼净的;投靠祂的,祂便作他们的盾牌。
6 祂的言语,你不可加添,恐怕祂责备你,你就显为说谎言的。
7 我求你两件事,在我死前,不要不应允我:
8 求你使虚假和谎言远离我。求你使我也不贫穷也不富足;我需用的那分饮食,求你供给我,
9 免得我饱足了,就否认你,说,耶和华是谁?又免得我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。
10 你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便为有罪。
11 有一代人咒诅父亲,不给母亲祝福。
12 有一代人自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。
13 有一代人眼目何其高傲,眼皮也是傲然高抬。
14 有一代人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人,和人间的穷乏人。
15 蚂蟥有两个女儿,常说,给呀,给呀。有三样不知足的,连不说够的共有四样,
16 就是阴间,和不孕的胎,吸水不知足的地,和不说够的火。
17 戏笑父亲、藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为雏鹰所吃。
18 我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样,
19 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。
阅读更多> ,就开始祷读,我们就在那边又在那边笑,又在那边,然后,很多事情。哦,世上很多的事情都是很聪明的,就像这个蚂蚁,蚂蚁一样。我们就在那边笑,然后,有些这个蜘蛛啊,等等。当我们在那里祷读的时候,结果我们就得着了丰富,得着灵,得了,满了基督,满了享受,基督成为我们的享受。所以,永远忘不掉
箴三十24到二十七节,地上有四样小物等等。我们要享受这位基督,借着祷读祂的话,接受祂作我们赐生命的灵,让我们被祂的丰富而充满。阿们!
请你们把圣经再打开一下,到
歌罗西书三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> ,就是在基督是一切影儿的实际之后,
歌罗西书三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> ,就是“让基督能够的话住在你们里面”之前,
12~1712
所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
15
又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16
当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17
凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
节。
歌罗西书三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 12~17节,我非常的享受,“所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。”这是什么?这些都是基督。基督就是怜恤,基督就是恩慈,基督是卑微,基督是温柔,基督是恒忍,彼此担就。我们越享受基督,我们就越能够彼此担就。基督是这一位能够彼此担就的一位,能够赦免彼此,祂就能够饶恕,容忍,饶恕。然后,下面怎么说呢?十四节怎么说?“在这一切之上,还要穿上爱,……”谁是爱的实际啊?基督,基督。穿上基督就是穿上爱,穿上爱就是穿上基督。而且这个路乃是借着让基督的话丰丰富富地住在我们的里面。
叁
这位是一切正面事物实际的基督,乃是身体的元首;因此,持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际—
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
:
阿们!哦,弟兄姊妹们,这实在是太大的一件事,太了不起了。如果你来看看这些经节的顺序,不要有人骗取你的奖赏,享受基督是一切正面事物的实际,就是
西二16所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
、
17、
18不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
节。然后来到十九节。这是什么意思呢?主,在主的恢复里面的负担乃是,我们要成为基督的扩大,我们要成为基督的扩展,成为基督的身体,祂要,祂是头,得着高举,祂能够被彰显出来,得见证,我们能够终极完成于新耶路撒冷。那这里的秘诀是什么?能够成为基督身体的实际的秘诀是什么?就是享受基督是一切正面事物的实际。我们越在日常生活里面享受祂,经历祂是一切正面事物的实际,我们就能够持定元首。在
19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
节这里说到,你就会有,对身体就有这样的感觉,你就不是只是一个单独、独立的肢体,你乃是对身体有感觉,对身体有直觉,而且你有负担要持守这个一。这个从哪来的呢?这个乃是借着享受基督是一切正面事物影儿的实际。这是何等的惊人哪。你看看这个次序,从享受基督是祂一切的享受,祂是我们的节期,是我们每一年的节期,然后,持定元首,然后,能够在身体里,有身体的感觉,而且是那一班,我们看这一段的话,我们能够活在复活里,而且在升天里与祂一同生活的人。
我再读一点生命读经的,生命读经的,请你们注意听,从
西二16所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
到十八节,保罗在这里讲到,我们就是有一个,他乃是讲到我们对基督的经历。我们享受基督是食物、饮料,是一切的时候,我们就被神圣的电梯把我们带到天上,然后,我们就以基督为我们的元首。当我们不享受基督的时候,我们马上就不持定元首为我们的头。只有当我们享受祂的时候,我们才会持定祂。你们凡是要持定基督作元首的说“阿们”!这里的话说,持定基督作元首,你怎么作呢?乃是借着享受祂,时时刻刻的享受祂是宇宙中一切正面事物的实际,你就自然而然的持定祂为元首。注意听,亲爱的圣徒们,当我们享受祂是我们的食物、饮料的时候,祂就是我们身体的头。因为保罗有一个很清楚的看见,所以他能够从基督是一切正面事物的实际作我们的享受跳到基督是头、元首。因为我们所享受的基督是我们的一切,祂是身体的头,我们越享受祂,我们就越有身体的感觉。
赞美主,这是不是太宝贝了?所以,弟兄姊妹们,让我们享受基督,告诉你旁边的弟兄姊妹,说,“让我们更多的享受基督。”
一
我们所享受作一切的基督既是身体的元首,我们越享受祂,就越对身体有感觉:
我还记得有一次的背叛,Ron弟兄昨天晚上提到某一位弟兄,他与,在主的恢复里面一开始的时候与李弟兄非常的亲近的,接近的。我们还记得有一次特会还是训练,我不记得了,也许是负责弟兄们在德州有交通,李弟兄跟我们交通。我还记得,我就在享受,非常的享受,那时候有一些消极的事情在进行,但是,有一个背叛,但是,我在腓立比书生命读经里面,我就在那里非常的享受基督。我记得,我有一次在聚会里面交通,交通到,李弟兄交通一点,我就交通一点我对基督的享受,然后我发现,我对基督的享受就保守我,使我持定元首,而且对身体有感觉。我经过这个弟兄的时候,就是Ron弟兄昨天晚上提到的弟兄,我非常的认识他,我经过他的时候,散会之后他看着我,他说,他说,“我失掉我的享受了。”我永远没有办法忘掉那个,他说,“我失去了我的享受。”这就是为什么他失去了身体的宝贝,就是也是在他自己所作的之下。
所以,弟兄姊妹们,永远不要从对基督的享受里面被骗取。我们要持守基督,要满了对身体的感觉,我们要与基督与彼此都是合一,为着完成祂的心意。我还记得看到,还记得他的脸上的那个样子,他说,“我失去了享受了。”我自己那时候满了享受,我只是说,“哦,很抱歉。”但是我可以看到他里面的沉重。然后他走的那个方向就是因为他离弃了对基督的享受,没有持守基督,没有持定元首基督,没有对身体的感觉,这是何等悲哀的事。
1
这指明享受基督不是单独的事,乃是身体的事—参
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
2
我们越享受基督,就越宝爱身体上别的肢体—
西一4、
8。
二
因着基督作元首是在复活里(18),享受基督自然而然就把我们带到复活里,并拯救我们脱离天然的人。
这位弟兄,我们所讲的弟兄,他就到他天然的人里,他离开了复活,到他的天然的人里,因为他离开了对基督的享受。但愿我们永远不离开对基督的享受,不要到我们的天然的人里。我们好不好祷告:“主啊,拯救我”?弟兄姊妹们,借着享受基督,你持定元首,你满了身体的感觉,你就不是只是在费城,你乃是在复活里。
三
享受基督把我们在升天里带到诸天界里;唯有享受元首基督作我们灵里赐生命的灵,我们在经历里才能在诸天之上—三1~2,
林后三17,
提后四22,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
、
34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
。
享受基督把我们在升天里带到诸天界里。不只在复活里,我们还在升天里,我们能够……。唯有享受元首基督作我们灵里赐生命的灵,我们在经历里才能在诸天之上。这是非常宝贝、宝贝的一部份,只有当我们享受元首基督在我们灵里赐生命的灵,这些宝贝的经节,主是那灵,还有,主与你的灵同在,基督与你同在,告诉你的隔壁的弟兄姊妹这句话,主与你的灵同在,让基督的享受与你同在。所以,享受基督就是这个实际,这一切正面事物的实际,我们就需要操练我们的灵。
然后,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
三十四节怎么说?十节让我们看到,基督不只是在我们的灵,而且祂也是在天上的那一位,祂是登宝座那一位。当我们在灵里与祂在-罗马书一起的时候,我们也是在升天里。所以,这个实际,这个享受基督的实际、实行,就是这一切正面事物的实际,就是要操练在我们的灵里,借着呼求祂的名。永远不要从呼求主名毕业,永远不要从说“阿们”毕业,永远不要从……,只是操练你的灵在-罗马书一切的事上,即使你是一般的谈话,要用你的灵,不要从这里毕业,要用你的灵,阿们。操练你的灵,借着唱诗,阿们。哦,我真是喜乐,在这个可爱的园子,在祂的恩典的园子里面长大,没有一个任何一个地方比在这里得着活水的泉源更喜乐,阿们。
所以,因为基督的元首职分是在天上,祂就自然而然就把我们带到复活里,使我们从天然的人里面得着拯救,赞美主。享受基督把我们带到复活里,也把我们带到升天里。
四
当我们享受基督,并持定祂作元首,我们就吸取那延展无限、包罗万有之基督的丰富;这些丰富在我们里面成为神的扩增,使身体因此而长大,为着身体的建造—
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
、
6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
阿们,
西二6、
7在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
说什么?你们既然接受了基督,就是主耶稣,也要在祂里面行事为人。我们所接受的就是美地,而且在下一节经节说到,我们已经在祂里面生根,所以祂要我们在祂里面行事为人,享受祂作一切正面事物的实际,阿们。所以,你们既然接受了基督,所以要在祂里面行事为人,在祂里面作一切,而且与祂一同作。然后呢,结果,因着我们已经在祂里面生根了,而且被建造,我们就能够接受祂这位包罗万有的这个基督这个美地的一切的丰富、养分,这是为着身体,基督的身体得建造。
弟兄姊妹们,我盼望,我们在这篇信息的结束,我们都宝贝这位包罗万有的基督,而且主渴望我们,借着把我们带到基督的这一面,就是在歌罗西书里看到祂是一切正面事物的实际。凡是需要拔高你们的享受的说“阿们”,让我们来操练、实行。最好的路实行、操练、拔高你对基督的享受,就是操练你的灵来说话,说一些关于祂的话,为祂说话,与祂一同说话,向祂说话,说祂。所以,告诉你的邻居,说、说、说、说、说,阿们。只有基督是一切,高举基督,一切在于基督,主是我一切,永远举起耶稣,哦,基督是一切。