圣徒们,今天晚上我们来到这一系列第二个信息的第一篇,讲到预备新妇作新郎的配偶(一)。今天晚上,我们要讲到新妇的预备。这是从新约的实际讲起。明天早晨我们还要有另外一篇信息,讲到旧约的预表。那是非常美好的一篇信息,不要错过。
我非常宝贝,这次特会的总题。我愿意提醒大家在开头所说的一段话。那有几件事,是在神的经纶里有内在的关联。这几件事,也就是主今日行动的方向。我们所看见的第一个就是基督身体的建造。我们看见基督身体的建造,将是这个时代的转捩点。我盼望我们对这件事有深刻的印象。那就是基督建造起来的身体,也就是基督所预备好的新妇。这两件事不是两个不同的事,乃是一件事。那就是当基督的身体被建造起来的时候,新妇就会预备好了。我们看见的第三件事,就是要带进神的国度。这个预备好的新妇也是战士,要与主一同回来结束这个时代,而带进国度的时代。弟兄姊妹,何等的话,我们这个周末能听见这样的话。这就是主今日行动的方向。我相信我们也能够这么说,这个就是主恢复的方向,这也是我们召会生活的方向,也就是我们基督徒生活的方向,也就是我们事奉、我们工作的方向,甚至我们照顾众圣徒的方向也是这个。
今天晚上我要这么说,这里还有另外一件事,其实有两件事。这两件事与我们刚刚所提的三件事也是密切的有关联。我们来看纲要的时候就会看见,但是我一开头就愿意提到。基督的身体要得建造,我们就必须在生命里长大。其实乃是我们在生命里的长大,就等于新妇的预备。长大与预备是并行的。主如果要得着一个预备好的新妇,这两件事都是再关键不过了。我们今天晚上我们要来看。
这个纲要,就讲到新妇的预备。
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 我来读给你们听。第七节,“我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。”第九节,“天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。”照着这些经节,在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 所记载的,新妇自己要有一些的责任:要把自己预备好。当然了,她在这里不仅是唯一的一方。我们更多的要交通到这件事。这些经节就应该给我们有深刻的印象。弟兄姊妹,我们是有份于新妇的预备。我们所有的那一份是非常非常个人的。你知道在
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 十个童女的比喻里面,我们知道有五个是愚昧的,有五个是聪明的。在
太二五10不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
,说到她们去买的时候,(讲到这些愚昧的)她们去买油的时候新郎到了;那预备好的,同祂进去赴婚宴。弟兄姊妹,我们需要是那一些是预备好的。很清楚的,有些是预备好的,有些是没有预备好的。我们不愿意作那些愚拙的,那些没有预备好,也没有把自己预备好的那些愚拙的童女。
在这篇纲要里头三个大点,给我们立下一个根基。我们要很快的看过这三个大点。真正的大点,这个负担乃在于第四和第五大点。我这么说是要提醒自己。盼望我能够释放出这第四、第五大点里的负担。好,我们先从第一大点开始,请一起读。
壹
主今日行动的方向是要预备新妇作新郎的配偶,使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
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二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
何等的一段话。在地上,今天有多少信徒是从来没有听过“什么是他们基督徒生活和事奉的方向”。是何等莫大的祝福,我们能够在这次听到主今日行动的方向是要预备新妇作新郎的配偶。这不是天然的观念,也不是宗教的观念。神自己渴望要得着一个配偶。你知道,其实神祂真正的是有个需要的,这个需要乃是借着祂创造人而揭示出来。祂创造了亚当,祂创造了一个人,然后祂说:那人独居不好。当祂说这些话的时候,祂其实乃是在说出在神自己心头里所要的。神自己独居不好,神没有配偶是不好的。所以神就把祂所创造的人,也把动物带到他的面前。亚当能够替每个动物都命了名,给了它们一个名字。当他看这个动物一个个在他面前走过的时候,他就知道,“这没有一个能够与我匹配,这里的、这些都不能成为我的配偶。”
他在给这些动物们起名了之后,他就在这里想:“哎呀,到底哪一个是能够与我匹配的呢?”我们都知道夏娃的这个故事。神就使那人沉睡,就是使亚当沉睡,从亚当身上,神在这里并没有创造,而是祂为着亚当建造了一个配偶,就是用从亚当他自己身上所出来的这些材料。所以亚当是被造的,但夏娃是被建造的,所以亚当需要夏娃作他的配偶。
你信不信由你,三一神也需要一个配偶。在祂自己里面,祂是完全,祂是永远的、完全的,但你知道祂却不是完整的。祂是完全却不是完整的,乃是直等到祂得着一个与祂相配的配偶能彰显祂为止,祂才完整。这就是祂自己神圣的思想。
那讲到主恢复行动的方向,那整本圣经的方向是什么呢?圣经是以这一件事开始并结束,那这件事就是配偶。那圣经特别也是以一个婚宴,就是羔羊的婚宴来结束,也就是羔羊婚娶的那个晚宴来结束,在这里有羔羊和祂新妇的婚宴结束。那就是所有神历代里工作的总结,也就是整本圣经的结束。神要能够达到这个点,这个地步呢?所有在圣经里所记载的都必须先要发生。那就是神自己必须经过一个很漫长的过程。在祂的经论里,祂要终极完成为那灵。祂不仅是羔羊、是新郎,这个那灵还是这个新郎。这里说那灵与新妇说,因为终极完成的三一神乃是在这婚宴上的新郎;而蒙救赎、重生、被变化、得荣,神之选民乃是这一个新妇。特别是这个得胜者就是这个新妇。那在这里,刚开始只有得胜者,之后是神所有的子民。那圣经就是如此来结束。圣经的结局乃是在于一个是永世、永远的婚配。我们的婚姻就在我们过世的时候就结束了,最多只到这个世代的末了。但是这里有一个婚姻是持续直到永远。这是一个非常非常快乐的婚姻。
贰
羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果;神新约的经纶是要借着祂法理的救赎并凭着祂神圣生命里生机的拯救,为基督娶得一个新妇,就是召会—
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
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启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
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二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
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罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
。
请注意第一部份。羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果。在这里,乃是直等到神新约的经纶能够完成了,我们才会有羔羊的婚娶。那这个新约经纶完成的结果就会要预备新妇,把这个新妇预备好了,也要产生新妇。那这个羔羊的婚娶,也就是这一个经纶完成的结果。你知道,新妇的预备已经进行了很长很长一段时间。这新妇为什么要等这么久呢?到底是谁在作这个预备呢?新妇自己就是这个预备的一部份。主在祂法理的救赎里,也在祂生机的拯救里,也是这一个预备的一部份。我要这么说,这新约的职事,在这里成全我们的这个职事,也是这预备的一部份。因为在这里乃是一个许配的职事,乃是神新约的职事把我们许配给基督。
我们早晨听见过,我们需要享受,我们要与主之间有一个个人、情深的关系。我们要借着说:“哦,主耶稣,我爱你。主,我爱你。主,你是我要来的丈夫。”我们已经许配给祂了。我们在这里,在这一份职事之下,在被成全,要在生命上长大使我们预备好成为新妇,好预备来呈现给祂。好,我们必须看见神在祂的新约经纶里所作的一切,都是朝着这一个方向往前。其实祂法理的救赎,是以这个新妇为观点的,为目标的。我们知道在约翰福音第三章,祂是羔羊除去世人之罪的,是为了什么,好使祂能成为这娶新妇的新郎。所以在这里救赎不是仅仅为了救赎而已,救赎是为着新妇的。更甚而为之的,祂生机的救恩乃是要使我们能产生成为祂预备好的新妇。
我们知道当主在约翰福音第十九章被钉死的时候,当祂肋旁被刺,从祂的肋旁流出血与水来(血表征祂法理的救赎,水表征祂生机的拯救),乃是这个水表征能够圣别我们、变化我们、甚至能生机的拯救我们,而成为祂预备好祂新妇的那个生命的水。所以以弗所书第五章,祂在这里说祂在这里圣别新妇,祂怎么圣别新妇呢?乃是借着祂话中之水的洗涤。这就是我们为什么在这个特会里,在神的话语之下,我们需要被洗涤,我们需要被圣别,我们需要得以被美化,成为美丽的,成为祂预备好的新妇。
叁
主的恢复是为着预备由所有得胜者组成之基督的新妇—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
罗八37然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
:
我们需要仔细地来读这一个点。主的恢复是为着预备新妇的。那这个新妇呢?是由所有的得胜者所组成的。在这里,我们对新妇和妻子加以区别。你知道一个这个女人,新妇只能作一天。我想第二天,她可能不称为新妇了,第二天她就成为妻子了。但是呢?她在这里作新妇只作一天,这就是一幅图画。
一
所有的得胜者要成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷,作基督的新妇一千年—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
。
照着启示录这卷书,新耶路撒冷在国度的时代是在一个缩影的阶段。那在国度的时代,那个新耶路撒冷作为基督的新妇,仅仅也只有由得胜者所构成。那主的恢复就是要产生那一个新妇。我们不应该只是满足于仅仅作新妇的一部份,我们应当有个渴望:“主啊,在你的恢复里,愿你得着新妇,愿你产生得胜者,能够成为你在千年国度里的新妇。”在千年国度末了,所有在基督里的信徒都会成为这个扩大的新耶路撒冷,也就是作为羔羊的新妇了。所以在这里,第二中点说到。
二
至终,所有的信徒都要联于得胜者,使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全,在新天新地里作基督的妻子,直到永远—二一2、9。
马太二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 在那里有一个预言,讲到为他的儿子预备好一个婚宴。我们对这个比喻大概都相当熟悉。那些被邀请的不肯来、没有来,所以就邀请了更多的人。最后,其中有一个人,他参加了婚宴,但是却没有穿上婚宴的礼服。所以在那里门关了,他就被差到一个地方,那里有哀哭切齿的。所以那里的,在
马太福音二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> ,在比喻里所说的婚宴,也就是在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 里我们刚刚才读过那个羔羊的婚宴。羔羊的婚宴,也就是这里比喻里所说的婚宴。这个婚宴只有-启示录一天,但是对主来说,-启示录一日如千年。所以其实这是很长的一天。这是非常丰盛的婚宴,这是
彼后三8亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
所说的。
所以弟兄姊妹,我们在这里,我们所说到,在每一个在基督里的信徒都要预备好。但是有些人是早早预备好,那有些人是主在祂隐秘作为新郎的时候预备好了。但大部份的信徒都不会预备好,乃是等到之后才预备好。那么主的恢复呢,就是要产生那些得胜者啊。他们是早早作得胜者的,更早一点作得胜者的。因为我们都有这样的一个期盼、-彼得后书一个渴望:“主啊!我愿意及时预备好。我要及时预备好来成为你的新妇。主,我仅仅作新妇的一部份还不够,还不快乐。”那一千年,对着那些没有预备好的时候,不是欢乐的时候,这是非常发人深省的事。但是我们需要有一个非常深的体认,这是很严肃的一件事:那就是我们到底什么时候要预备好呢?
在这里这篇信息的负担是很重的,是在这两个大点里。这里讲到我们要怎么预备好,你们预备好了吗?。
肆
新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
:
我开头说过,关于我们在生命的长大与成熟这件事,乃是联于什么呢?乃是联于基督身体的建造和新妇的预备。新妇不仅需要在生命里长大,同时还要达到某一种程度的成熟度。那在以弗所书第四章里讲到生命的成熟度,就讲到基督丰满之身材的度量。那换句话说,这一个新妇,需要与基督相配。她需要在度量上,她需要在成熟度上与基督相配。身量、成熟度都要相配。很奇怪的一件事,就是如果一个长成的人跟一个很年轻、幼小的女孩结婚,是很奇怪的。因为那不是一个匹配的事。所以新妇必须要成熟,来与她的丈夫匹配。所以在这里,我就问过一个问题,为什么新妇到今天还没有预备好呢?答案就在这里了。为什么新妇还没有预备好?或者我们说,为什么新妇还没有预备好?是因为新妇还没有成熟,她在神圣的生命里还没有成熟。所以这里在我们生命长大的过程里,有些事是出错了,是不正常了,是不应该是那么久的。那人生的成熟不需要那么久,一个人她才会长大成熟。
一
基督的佳偶在神圣生命的成熟里,成了书拉密女,表征她成了基督的复制和复本,配得过祂,好与祂成为婚配—
歌六13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
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启二一9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
。
当然这是从歌中之歌第六章引出来的。在这卷书的末了,是一个非常可爱,满了爱的罗曼史。这一个寻求者的这个女人最后被揭示为书拉密女。书拉密女的名字就是她的丈夫所罗门阴性的称呼,所以这个书拉密女是谁呢?她也就是所罗门的复制和复本。再经过这个神圣罗曼史的历程里的结果就是这一个,根据于歌中之歌,这个罗曼史是有四个阶段的。弟兄姊妹,我们现在都在这神圣的罗曼史里。你在罗曼史里么?你享受这位新郎么?最少我们是在这个四个阶段中的一个。我们或许不知道自己在哪一个阶段。
第一个阶段是受吸引,追求基督以得满足,祂在这里吸引我们的能力乃是我们追求的能力。我们之所以追求,是因为祂吸引了我们。你被基督的可爱,被主耶稣吸引了么?这就是我们为什么快跑追随祂。这是第一个阶段。第二阶段乃是蒙呼召借与十字架合一而对付己,脱离己,这就是神圣罗曼史的一部份。所以在这些,结婚的人都知道这是任何罗曼史的一部份,都需要有十字架的对付,来对付己。第三个阶段就是蒙呼召活在升天里,作复活里的新造。第四个阶段是在活在神的居所里,而没有任何的幔子。我们与三一神(就是祂是我们的圣所)完全是一了。
我想你跟我一样,大概经过第一阶段以后,你就在这里想,我到底有没有经历过这个呢?或许我经历过第一点,那第二点可能经过,第三、第四,我不知道我有没有经历到第三、第四个阶段。但是你要知道这个罗曼史的方向是,都是在这里,这是与你我有关的。因为这件事是要往朝这里去,也必须要朝这里走的。这是从第一个阶段开始在这里受吸引,这个受吸引会带我们进到第四个阶段,我们终必成为书拉密女,我们就要成为基督的复制和复本。这件事必定要发生。这件事的发生是再正常不过了,也必定会发生。
我觉得在生命的经历里也有四个阶段并不是一个意外。你来看看在《生命的经历》这本书里面,讲到生命的经历的这个目录里,就好象是我们一个基督徒生活的一个旅程,或者是一个地图,讲到神圣罗曼史的地图。所以在这里呢,是讲到基督徒生活与召会生活的地图。这是从我们对生命的经历第一个经历开始,那是从重生开始,是结束于我们满了基督身体丰满之身材的度量。在那第四个阶段里面,我们也是在这篇纲要里面找到,我们就看到,我们能够认识身体,同时有份于属灵的争战。所以在生命经历的里面有四层的这个阶段的经历。那在这个过程,我们很可能变成主观的,然后看自己,到底有谁是在哪里?我能不能到那里?
我今天读了一些话很令我受激励,我也读给你们听。倪柝声弟兄有次说过,在所有属灵生命的阶段里,原则都是一样的。在第一个阶段里的原则与第四个阶段里的原则是一样的。好,我要读一段我摘录出来的话,因为我说的没有这个话清楚。好,我来读:“这个原则是一样的,这些管制的原则就是基督的死、基督的复活、基督的升天,并且我们也是属天的、神圣的,我们也是一个新造,就在我们重生的时候,那就是我们属灵生命的第一个经历,就可以看见所有这些原则了。重生是借着基督的死,使我们能够进到祂的复活和升天里,这个新生使我们成为属天的、神圣的,成为神的新造。”
啊,这个好不好呢?所以,其实你们都已经有份于,所有这四个阶段里的这些原则都在这里了。自从我们重生的那一天开始,我们就有这最高阶段的这些事物,就是我们能够活在神里面,我们如果看见这些我们就永远不会失望,我们就能够达到并且得到最高的阶段。因为所有的这些阶段在原则上都已经是我们的了。我们不应该以为我们能够达到,这个属灵生命最高的阶段是遥不可及,不可能达到的。你知道仇敌是要在这里使我们灰心失望,觉得:哎呀,这只是为着某一些人的,我已经枉费了太多的时间,这件事永远不可能发生在我身上。这是谎言。我们有神圣的生命在我们的里面,我们有神圣的基因在我们的里面,这神圣的生命在我们的里面是有一个方向的,那这一个方向要达到、要去到的就是要达到成熟,就象人生一样。当一个人长大成人,我们都不会惊讶,也不很兴奋。因为这是很正常的嘛,因为一个人就长大了。他现在成为一个成人了,成熟的人了。人应该就是这么作的,这么着的。基督徒就应该是这样,这么作的,我们就应该有一个正常生命的长大,能够达到成熟。首先,我们有某一种程度的成熟,然后再进到更进一步、更大的成熟度。当然了,这是相对的。我们会一层一层的,越来越成熟。这不是特殊的事,这是正常的事。我们应该期盼这个事,为这件事祷告。
我现在要这么说,我们应该专注于这件事上,我们应该有一个非常非常确定的焦点,象镭射激光一样的这个焦点,在生命长大这件事上。如果我们说,我们真的在意新妇的预备,我们就必须是那些人,在意于基督身体的建造。如果我们说我们在意基督身体的建造,我们也必须是这一班人,我们注意到在生命里的长大。光说说主的再来是作梦,你讲到新妇啊,这个是作梦的,除非这个新妇是成熟的。除非有一些人,有些得胜者,他们是全神贯注、专一在生命的长大这件事上。因为有一些人,他们必须更早一点成熟,他们必须更早一点的成熟。所以我们必须要祷告。这分职事所建议我们的祷告,就是:“主啊,求你在这一天里,给我这一天正常生命的长大。每一天那个生命的长大是什么?我不知道,但是主,就求你这一天在我里面长大。”我鼓励你们有这样的祷告。“主啊,我愿意成为在这神圣的生命里面及时的成熟,好使我能够有份于,甚至对你生机身体的建造有贡献,甚至为着你新妇的预备有贡献。我不愿只在我濒临死亡的床上才成熟。我需要更早的成熟,好使我能够成为新妇的一部份,使我能够被产生为得胜者,也好使我能够产生别人也成为得胜者。”这应该是我们对自己的中心点,也应该是我们顾到所有其他的人的中心点和焦点。
我们第一,首先也必要顾到的就是人生命的长大,不是他们的行为,不是他们的功用,而是他们生命的长大。你知道在
以弗所书四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> ,你在这里读到,关乎于圣徒成全的第一件事,就是在他们尽功用之前,乃是有生命的长大。新约的职事以及赐给基督身体的这些恩赐,乃是成全我们,叫我们长大不至于作婴孩,而是使我们成为长成的人,最终成为一个长成的人。不仅是长成了,而是被建造起来成为一,成为一个。
弟兄姊妹,今天晚上我愿意告诉你们,这必须是我们的焦点。因为神的中心点在这里,神的方向在这里,神所作的就是这一个。如果我们要预备好作为新妇,我们就必须要注意到生命的长大与成熟。我们不能使自己增长,象
马太六章1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
5 你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
7 你们祷告,不可唠唠叨叨,像外邦人一样;他们以为话说多了,就必蒙垂听。
8 你们不可像他们,因为你们求祂以前,你们所需用的,你们的父早已知道了。
9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
11 我们日用的食物,今日赐给我们;
12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
16 还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
17 但你禁食的时候,要油你的头,洗你的脸,
18 为要不叫人,只叫你在隐密中的父,看出你在禁食;你父在隐密中察看,必要报答你。
19 不要为自己积蓄财宝在地上,地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃;
阅读更多> 所说的,不能借着我们的思虑使自己长大。我们因着不能自己的思虑使我们自己长高一肘。焦虑、思虑是没有帮助的,但是我们在这里却能配合。祂在这里运行,我们需要与祂配合。我们与祂的合作就是我们的祷告。我们在这篇,这个特会里听到了,甚至一些简单的祷告,都可以。你知道我们在讲这个生命的长大好象很高,在经历上却是再平常不过,再正常不过了。所以我们只需要每天接受主作我们的滋养,我们每天需要向祂敞开,很简单的问祂,求主说:“主啊,求你把这一天该有的增长,为着你身体的增长,加给我。”从我们里生命的长大,弟兄们早上交通的非常好,因着这个生命的长大就会有功用。我们先是要在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切的事上长到祂元首里面,然后出于祂、本于祂,就有一个能够建造身体的功用,这就能够预备新妇。
二
在新约圣经里,“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全,指明我们需要在神圣的生命里长大成熟,以至于完全—
太五48。
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
说,所以我们要达到完全成熟。这里讲到完全或成熟,也可以说是被成全,达到完全,达到成熟。所以在这里讲到达到完全成熟,你有
太五48,因为这一段是讲到诸天之国的宪法这一段里面,(
太五48)在这一段里是讲到旧约里的律法和国度的宪法之间的不同。那这里讲到律法的时候,它就是说你要爱你的朋友,恨你的仇敌,那个听起来很容易。但是国度的律法是要爱你的仇敌,在这里要爱你的仇敌,并为他们祷告。然后祂在这里就说你们要完全,象你们的天父一样。因为祂使雨降在义人身上,也降在恶人身上。所以在这段里面呢?祂下了一个结论,祂照好人,降雨给义人也给不义的人。所以结语就是说你们要完全,象你的天父完全一样。这是一个命令,还是一个应许呢?其实两者都是。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 方面这是一个命令、
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个嘱咐。所以你们要完全,象你们天父完全一样。在这里有一个注解,祂这里讲到重生的人里面,使他们看见他们能够达到这个要求,他们也能够有这最高的生活。这是怎么可能呢?因为我们有神圣的生命。所以这也是
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个应许,你们将要完全。因为你们有完全的生命,也有父神完全的爱,爱所有人的爱在你们里面。
三
我们需要继续长大,直到我们在神圣的生命里成熟,成为长成的人,达到基督丰满之身材的度量—
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,这里讲到达到基督丰满之身材的度量的时候,我们不是成为许许多多不同的长成的人,我们只是成为这一个长成的人。所以在这里,我们就引到这个纲要的下一个段落。那就是这里有一个含示,这里不仅有长大成熟,还需要有建造。如果我们没有被建造在-以弗所一起,我们就不可能成为这一个人。
四
我们需要学习使徒保罗,追求在基督的生命里长大成熟—
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
西一28我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
。
保罗是这样绝佳的榜样。我们知道,当他是年纪老迈,年长的使徒的时候,甚至约翰当时年纪已经年长的时候,他仍在追求。好,我们现在先来看看保罗。在腓立比书第三章,就是将近他,将近殉道的时候,他就是说,并不是说我已经得着了或者已经完全了,我乃是竭力追求,我竭力追求。我们应该这么作,我们应当有一个追求的一生,我们应当追求在基督生命里的长大并成熟。请记得我们讲到,关于生命长大阶段的那个原则。也就是基督的死、复活、升天以及我们成为神的新造,那就是保罗在这里所追求的,使我能认识祂,并且祂复活的大能,使我能模成祂的死。他在这里追求,在一个年纪老迈的时候,在这里追求生命的长大与成熟。我们盼望我们一生之久都要这么作,每一天追求直到我们呼出最后一口气为止。
我们刚刚才和弟兄们有过一个训练,讲到在
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,“回归召会的正统”。在那里,我们看见非拉铁非堕落的召会就成为老底嘉。你知道这怎么发生的呢?只要非拉铁非一停止追求,就成为老底嘉。只要非拉铁非的召会说:我一切都有了,我都富足了,我什么都不需要了。立刻就堕落成为老底嘉了。所以我们在这里所需要的,在基督徒生活里,召会生活里,以及我们一生之久,以及我们一生中的每一天,都要追求在生命里的长大与成熟,这就是保罗所作的。当保罗照顾别人的时候,我很喜欢这处的经节。
西一28我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
,他在这里说,“我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;”当我们在这里照顾别人的时候,当我们在这里操练实行神命定的路来传福音,重生罪人使他们成为神的儿子的时候,我们其实只是刚刚开始而已。我们需要继续的顾惜他们、喂养他们、成全他们,这一个工作乃是直等到这一个神的儿子能够在基督里完全成熟才结束的。所以这个工是很大的一个工作。所以这就是这一个人成为基督身体的一部份,也就成为预备好新妇的一部份,我们在这里乃是要产生得胜者。
我想我们在这里讲到得胜的时候,我们其实就开始担心自己。我对自己下了一个结论。不管是对是错。那就是如果我们只要能产生一些得胜者,我们机会很大,我们机会就大喽。我们应该把自己交给基督身体的建造。为了新妇的预备,要注意到我们自己在生命里的长大与成熟,同时要注意到别人在生命里的长大与成熟。在我们照顾之下的人,他们生命有没有长大呢?你本地的召会有没有在生命里长大呢?我们应该对这件事有负担,应该对整个主的恢复有这样的负担,因为整个主的恢复就是要产生祂的新妇。
五
成熟的信徒认识、顾到并尊重基督的身体,有身体的感觉,也以身体为中心—
林前十二8~198
这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
9
另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
10
另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
11
但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
12
就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
15
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
、
21眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
、
24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
,
西三15又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
。
这其实就是我们在生命已经长大成熟终极的试验。你在这里想,到底我有没有在生命里长大,我生命有没有成熟呢?你要知道很好的一条路,就是在生命的经历里有第四个阶段,那第四个阶段里我们就认识身体并有份于属灵的争战。
第五大点,我们继续在第四大点里的思想。
伍
构成新妇的得胜者不是分开的个人,乃是团体的新妇;为着新妇的这一面,就需要建造—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
一
得胜者不仅在生命上成熟,更是同被建造,成为一个新妇—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9~119
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。
有的时候,我听到有些信徒说到,信徒们他们将与基督成为婚配,其实只有一个人才能与基督成为婚配,就是这一个团体的、建造起来的这一个人才能与羔羊成为婚配。
二
圣经中心而神圣的思想乃是:神在寻找一个神圣的建造,就是祂自己与人性的调和;祂在寻找—个活的组成,由蒙祂救赎并与祂调和的活人所组成—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。
第二中点圣经中心而神圣的思想,乃是神在寻找一个神圣的建造,就是祂自己与人性的调和。你知道神对建造的定义和我们的定义不一样,神用跟我们不一样的辞典。当祂说到建造的时候,你必须要忘掉任何物质方面你能想到的。祂在这里讲建造是这么说的,祂在寻找一个活的组成,有蒙祂救赎并与祂调和的活人所组成。神的建造是一个人。神在这里建造一个团体的人。正如夏娃如何是从亚当建造出来的;神的经纶也是在这里要为着基督建造一个配偶,这一个建造就是一个团体的人,有祂所救赎并与祂调和的活人所组成。她不仅与祂联结、调和、甚至与祂合并成为一个团体的人。
第三个中点就给我们看见建造的原则。
三
神建造的原则乃是神将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂自己里面;神与人调和就是神将祂自己建造到人里面,人与神调和就是人被建造到神里面—
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
是如此重要的一处经节。那在这里讲到,我们如果真需要祷读,-以弗所一次又一次祷读的经节就是这一处了。那就是要使基督借着信安家在我们心里,基督安家在我们的心里,使我们能够被建造到祂的里面。弟兄姊妹,这是我们能与别人建造在-以弗所一起唯一的路。你知道我们说过,为什么基督的新妇经过这么漫长的时间还没有预备好?为什么要花这么长一段的时间,召会才能够被建造起来呢?主已经预言过,祂要建造祂的召会。经过这许许多多的世纪,这件事还没有发生,为什么呢?因为我们要彼此能建造在-以弗所一起,就有一个先决条件,那就是神必须先被建造到我们里面,我们也必须先被建造到神里面,然后我们能够彼此建造在-以弗所一起。神建造到我们里面有多少的那个程度,就是我们彼此能够相建造在-以弗所一起有多少的程度。所以这个就要是我们的经历。所以基督身体建造的拦阻与基督新妇预备的拦阻就在这一个点了,就是我。我就是这个拦阻,我没有让神把祂足够的建造到我的里面,我也还没有足够的被建造到祂的里面,因此我就没有办法与其他的信徒足够的建造在-以弗所一起。
四
神的建造是三一神团体的彰显—
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下、
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
短短的一句话,却是再丰富不过了。这一个团体的彰显是彰显三一神。
五
与同作信徒的人建造在一起,是主根据神圣的属性之一—神圣的一,对祂忠信寻求者至上并最高的要求—
约十七。1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
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其实一乃是神最高的属性,神最高的属性就是一,这里只有一位神。祂对你和我最高的要求,就是照着祂是神圣一的属性与别人建造在一起。我给你有个好消息,这个一是一个可互通的神圣属性。我们能够接受祂神圣的输供,神圣的分赐,我们就能够让祂能够建造到我们里面,我们也能够建造到祂的里面,我们与祂要成为一,也要被成全成为一,这只是时间迟早的问题。
陆
召会作为新妇,新郎的配偶,需要美丽—三29,
歌一15~1615
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16
我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
,
四1~51
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2
你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3
你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5
你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
、
7,
诗四五11上,
五十2:
我们不常说到这件事。但是每个人都希望跟一个美丽的人结婚。我不知道有什么人盼望跟一个,另外一种的人呢,我不要说什么人,另外一种的人结婚。但是好消息是每一个新妇都是美丽的。我还没有看见,还没有看见一个不美丽的新妇。那新妇需要美丽。情人眼中出西施,这是一句老话。那就是我对美丽的观念跟你的观念可能不一样。好,我们要问这个问题,到底神认为什么是美丽的呢?到底什么是神对美丽的定义呢?
“你的眼必见王的华美”。所以这一对夫妇里的丈夫是美丽的。祂是华美的,然后
诗篇四十五篇1 (可拉子孙的训诲诗,又是爱的歌,交与歌咏长;调用百合花。)我心里涌出美辞,讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
2 你比世人更美,你的嘴唇满溢恩典;所以神赐福给你,直到永远。
3 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有尊荣和威严。
4 为了真理、温柔、公义,愿你在威严中坐车前往,无不得胜;愿你的右手施行可畏的事。
5 你的箭锐利,射中王敌之心;众民仆倒在你以下。
6 神啊,你的宝座是永永远远的;你国的权杖是正直的权杖。
7 你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
8 你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
9 有君王的女儿,在你尊贵妇女之中;王后穿戴俄斐金子,站在你右边。
10 女子啊,你要听,要看,要侧耳而听;要忘记你的民,和你的父家;
11 王就羡慕你的美貌。因为祂是你的主,你当敬拜祂。
12 推罗的女子必带着礼物而来;民中的富足人,必向你求恩。
13 王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
14 她要穿刺绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女,也要被带到你面前。
15 她们要喜乐欢欣地被引导;她们要进入王宫。
16 你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作首领。
17 我必叫你的名被万代记念;所以众民要永永远远赞美你。
,明天早上会讲。“王就羡慕你的美貌”,这是一对美丽的夫妇,丈夫是美丽的,妻子也是美丽的,这是什么意思呢?
二
在基督身体团体的构成里,有何等的荣美、超绝和美德—
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
歌一15~1615
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16
我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
,
四1~51
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2
你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3
你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5
你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
、
7。
三
我们基督徒所显出的美德,该是神圣属性里荣耀和美丽的显出;基督徒乃是以神性作元素、作实际,而从他们属人的美德里显出神圣的荣耀和美丽—
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
,
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上,
四5、
8末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。
当神看见这个的时候,祂就说,那真美呀!如果你看歌中之歌,好几次,最少三次到四次所罗门说,对书拉密女说,‘哦,你是美丽的,你是美丽的。’另外一次,他说,不要看我,你看我的话,我完全禁不住了,我完全会被你折服了。他在新妇里所看见的美丽,是如此细腻,如此细致。对所罗门说是最伟大的一件事。我不知道你们是如何欣赏宝贝。但是我们的王是如此欣赏宝贝这件事。你有没有看见神被彰显出来,神的属性在人性的美德里彰显出来么?这是我所看见最美丽的。这是非常非常美丽的一件事,比神自己更美丽,比任何人更为美丽。那就是这神圣的属性与人的美德调和,并且浸透这人性的美德,那所彰显出来的就是神圣的属性借着人性的美德得着了彰显,美丽就在这里了。这就是我们如何来装饰自己,使我们对着我们的丈夫成为美丽的。
新妇,新娘在那一天,这个要花好多好长的时间才走的出那道门去结婚。那道物质的走出那道门预备好了,其实你是在外面的装饰些东西。但是在这里呢,装饰,我再看
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> ,在这里讲到装饰整齐,这就使人因着加上些美丽的东西使这个人更为美丽,更为吸引人。当我们把基督加到人身上,我们把一些美丽的东西加到人身上,我们把三一神加到人里面,我们就把美丽加到这个人身上。她们在这里得到装饰。这里有一幅图画,
歌一10你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
和
11节,在这里她有一些的同伴在这里装饰她,他这里说“你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。我们要为你编上金辫,镶上银钉。”金表征父神神圣的性情,银表征基督在祂包罗万有法理的救赎,那珠串就是表征神的圣灵在祂变化的工作里,在-雅歌一个正常的召会生活里面。所以这些得了成全的圣徒与这位变化的灵一同工作来成全他们,让他能经历这位变化的神。借着她的变化,-雅歌三一神的属性就能够被构成到她的里面,成为她的美丽,这就是装饰,这就是美丽,这就是荣美。我们应当彼此使对方成为美丽的。我们需要使自己成为美丽的,也使别人成为美丽的,所以主在这里使我们得着美化。这就是要使她能够为着将新妇借给基督这个新郎,在这里没有任何的斑点和皱纹。
四
新妇的美丽,是为着将新妇献给基督这新郎—
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
:
1
新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面,然后借着召会彰显出来的基督—
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。
2
我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来—
诗五十2,
九十16愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
。
我说的是不是对的呢?我告诉你,这个天然的人真丑陋,但我们里面的基督是真美丽。这是我们所有的美丽,唯有的美丽,就是基督从我们里面照耀出来。
3
基督在我们身上所珍赏的,乃是祂自己的彰显—
歌四7。
基督觉得美丽的,基督不能抗拒的就是这个,祂看见这个,祂就要象亚当一样,祂要说这就是我骨中的骨,这是我肉中的肉,这与我是相配的了,这就是我的配偶,这就是我要与她成为婚配的,这就是吸引基督的。
柒
按照
启十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
,基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇,就是得胜的信徒,作祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战:
这个新妇啊,真是奇妙不过。她是新妇战士,她是争战的新妇。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 的战士。这不是两个不同的人,就象书拉密女一样在歌中之歌末了,我想是在第六章是这么说到书拉密女乃是威武的军队,她是对基督来讲是可爱的,但是却是令仇敌惧怕的军队。她不仅是基督的爱人,她还是一个战士,她知道如何与基督的仇敌争战。
一
当基督带着祂的军队来与敌基督和他的军兵争战时,祂乃是作为人子而来;祂这位人子需要一个配偶,祂的新妇,好与祂相配,使祂得以完全—十四14,十九7~8、11~13。
二
基督在回来以前,先要举行婚礼,使祂的得胜者与祂自己联合成为一体—7~9节:
1
基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的人结婚—
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
六10~1810
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
2
在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,基督要与那已经胜过邪恶者的得胜者结婚。
三
婚礼之后,基督要带着祂的新妇来把敌基督毁灭—11~13节。
当基督带着祂的军队来争战时,她要与基督一同争战。那天打仗,我们不是一天就可以学习长大,需要多年学习长大。那些胜过的得胜者,在他们的婚宴之后就是度蜜月的时候啊?基督要和祂的军队一同来要毁灭这个敌基督,这是哈米吉顿的蜜月。太好了,乃是新妇要与祂是一,新妇要在各面与基督配合来击败祂的仇敌。新妇顾到祂所顾到的,她爱祂所爱的,恨祂所恨的,新妇与基督完全是一,也就与祂一同争战,来在这里毁灭敌基督。
四
婚礼的礼服就是基督从我们活出,成了我们主观的义,使我们不仅有资格参加婚礼,也够资格参加军队,在终结的争战,也就是哈米吉顿的争战中,与基督一同和敌基督作战—8、14节。
基督从我们里面作我们主观的义,使我们不仅有资格参加婚礼,也够资格参加军队。在
马太福音二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> ,你在这里,你如果有对的婚礼的礼服,你就能够,使我们够资格参加军队。在终极的争战里,也就是哈米吉顿的争战中与基督一同和敌基督作战。
所以新妇所穿的礼服,-马太福音一方面是她的美丽,-马太福音一方面是细麻衣,是干净、纯净、洁净的,就是她在这里彰显基督的神人生活,就是她得胜的生活,是满了美丽,吸引神的。但请听,同样的礼服也就是她的全副军装,她的盔甲,也就是军队所穿的军服。这一个军队穿的是白衣,细麻白衣。这是真实的。神人生活的那同一个美德,在这里彰显基督,得胜的神人的生活,不仅对神来讲是美丽的,也成为祂向仇敌争战的军服和军装。
弟兄姊妹,我说这是很严肃的一件事,我们需要这两件衣服,所以明天弟兄们会讲到这件事。但是我要先这么说,在
马太福音二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 里的比喻里面,王为着他的儿子预备好了这个婚宴,他说被召的多,选上的少。那就是说,不是有很多人能够有份于这个婚宴。但
启示录十七章1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
,当主来在这里毁灭巴比伦的时候,那些同祂在-启示录一起的,就是那些祂所蒙召、蒙拣选,是忠信的。我们在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,在这里所说的经节,那些蒙召来参加羔羊的婚宴的有福了,并不是所有人都蒙呼召,因为那一些蒙呼召的就是新妇,在这里这个客人就是新妇。那些蒙召的,也就是那些在神圣的生命里成熟的,她们已经长成了,她们成熟了,学习如何争战,就成为基督的复本和复制。她们在这里吸引了基督到一个地步,祂必须要回来。
哦,弟兄姊妹,让我们与祂生机的拯救合作,好使祂能够把自己作为我们那美丽加到我们里面的人里,使我们能够彰显祂,与祂匹配,我们能够长大,成熟,甚至与祂成为婚配,我们愿意成为那些预备好的人。要早预备好,要作为得胜者,预备好的。作为新妇,预备好的。