祷告：主，我们将我们的心转向你。相信当我们的心转向主，帕子就除去。在这些日子，除去一层又一层的帕子，使我们能够看见你，在我们的灵里观看你，使我们能够观看并返照主的荣光。主，将你自己向我们启示，在这异象的光中，但愿我们能够看见我们真正的所是，看见我们是跟你差了这么多，叫我们看见召会如何迫切需要你作人位。主，为着一年又一年你给我们的训练，我们感谢你。但是，在你的同在里，我们感觉这一次你要作特别的事，你要摸着我们这个人，你要在我们每一个人里面得着地位，你要突破天然的人。感谢你产生了许多子粒，但是，如今时候到了，这些子粒的外壳需要被破碎，使我们能够真正调在一起。主，你就在这聚会里。是的，你在宝座上，你也在我们灵里，但是，你也是以马内利在我们中间。我们尊重你的同在，我们观看你，我们操练与你是一。主啊，但愿你对于你的恢复，对于众召会，并且对于我们每一个人，你心头的愿望现在就能够施行，是现在。你已过那么久没有办法作的，求你现在来作。我们唯一能够作的，是把自己献给你作活祭。我们要尽我们所能的将我们全人向你敞开。主，把你自己建造到我们里面，把你自己作到我们的里面，浸透我们，使我们完全与你一样。求你成就这事，为着神的荣耀；求你成就这事，来羞辱并击败仇敌。你已经捆绑了他，我们也捆绑他。主，释放你的话，祝福你的众圣徒，在这里建造你的身体，预备你的新妇。主，愿你回来。　　在腓立比书生命读经里有一篇信息，李弟兄释放了这篇信息之后，这几十年来对我的影响很大。那篇信息的题目是《保罗上好的拣选》，乃是根据腓利比第一章二十一节起，还有后面的经节。保罗说，在他，活着就是基督，死了就有益处。然后，他在那里作一个拣选，他告诉他们，我情愿离世与基督同在，因为那是好的无比的。然而为着你们，为着你们在信仰上的进步和喜乐，我仍要留在肉身。这是为着他们的缘故，李弟兄强调这个点。保罗他这个人就是供应的管道，对于圣徒是供应的管道。他与他们同在，他能够活着与他们同在，这是会有很大的不一样。然后，我们的弟兄再进一步解释这件事，并且加以应用。他就说，有些弟兄们，他们是供应的管道，借着他们，圣徒们就有路可以往前。但是他也指出，在某些国家，没有任何一个供应的管道，所以，在那个国家的圣徒就没有路可以往前来经历包罗万有的基督。然后他这样说，他说，有些弟兄们，若是他们到主那里去，这对我们没有什么关系，不管他们在或不在，没有什么不同，因为他们从来没有作过供应的管道；但是，另一些人，当他们离世与主同在的时候，我们感觉到，深深地感觉到一种的损失，不只是损失了一位可爱的弟兄，更是失去了一个供应的管道。当我思想这件事的时候，已过二十年，我访问俄语世界，深深感觉到，当主把俄国打开的时候，祂把一些供应的节，就是供应的管道差遣到那里。在那里，弟兄们不仅是在那里作工，有一些亲爱的弟兄们他们实在是供应的管道。我相信，同样的事要发生在德国，在欧洲。所以，我们可以作一个拣选，就是为着召会和亲爱圣徒们的缘故，我们在基督里能够学习保罗那样作供应的管道，不管我们在哪里，我们能够成为供应的管道。　　事实上，目前这样供应的管道是稀少的。只有主知道真正的情形，但是也有另外一种的情形常常发生，也正在发生。当弟兄年龄越长，变得年老了，但是没有被破碎，没有被主得着，没有学习以基督作他们的人位，没有与神中心的工作合作。至终，他们这个人就抵消了他们所作的一切。这里有五个真实的例子。我遭遇这些的情形，我外面没有作什么，但我只把他们带到主的面前。这里有一个弟兄，他三十几岁的时候，有一位年轻弟兄，现在已经是带头弟兄，他在领头弟兄的聚会里，常常公开责备一位弟兄，这位弟兄按年龄说可以作他的父亲了。第二个例子，有一位圣徒，我不要说是弟兄或姊妹，最近有一个很严重的手术，他/她的家人也在那里很受苦，有经历的同工们在照顾他/她。但是有一位弟兄来，看这位圣徒，看看外在的情形，没有任何感觉到作了那么一个大手术之后，应该怎么样恢复、调养，他只是在那里责备。我们实在要学习在这样的情形里面如何能够没有苦毒而与主是一。第三个例子，有一些忠信的服事的圣徒，他们受过训练，认识真理和生命，在某一个地方召会里，他们有几个人跟一位领头的聚集，他们有一起祷告的时间。在祷告的时候，这些比较年轻的服事者迫切的为着身体的建造，为着身体的长大祷告，为着身体的实际祷告。在那个祷告之后，有一位弟兄对他们说，没有这样一回事，对他来说，他只知道外面的工作和地方召会。第四个例子，是一个主日早上，是申言聚会的时候，有位领头的弟兄要讲开头的话，复习在德国的长老训练，那周的信息是说到巴比伦的原则。弟兄说了一点话，然后他说，这一篇信息是为着基督教的，我们不需要，我们应该是在另外一种情形里。好，末了，最后一个例子，在地上某个地方，圣徒们在身体的交通里，借着李弟兄从主得的职事移民到那里，但是在那里有个弟兄他的己很强，就成为一个壳子笼罩了那个地区好几十年。　　这些都是很极端的例子，我承认，我也承认这是少有的例子。但是我们这个人并不是静态的，在我们这个人里面有一个东西是一直在长大的、发展的。要么就是基督安家在我们心里，基督实际的成形在我们里面，我们实际的一点一点学习如何活祂，以祂为我们的人位。如果这样的事发生，这样天然的人就会减少，己就会减少，个性、乖僻等等都会减少。但是，如果我们的基督徒生活和召会生活只是外在的，我们跟主生命的关系没有越过越深，这样就没有什么会制止我们的乖僻、我们的己、我们的个性在那里发展。李弟兄对这件事是那样的有负担。在一九八〇年代早期，他在南加州有一个特别的训练，就是那个成全训练的那个信息，他们没有在别的地方释放，他在南加州这里。他开头的信息乃是这样问：“你生命的长大是否配得上你在主恢复里的年日？”然后他不仅借着他的说话，更是邀请一些弟兄们上到台上来对付这些的因素。我们可以把我刚才要说的用一句话来总结，这也会把我们带到这一次的总题：神在意我们的所是远远超过祂在意我们所作的。祂的工作首先是要得着一些人，就像祂在地上的时候所作的那样。祂呼召使徒们，至终得着了一百二十个人同心合意。李弟兄说到这件事的时候，在一次的训练里，当他在这里的时候，像类似这样场合的聚集，他说，我们也许借着我们所能作的，借着我们的工作建造了一个东西，但是，我们又因着我们这个人的所是就把我们所作的通通拆毁了。
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何西阿书一九八〇章数中文数字表述不正确（一九八〇）导致计算不出来，请检查。
何西阿书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　现在我说的是原则，我心里面并没想到任何人，我并不是向任何人特别的说什么。但我要说，这是个原则，这样的事实际上就是发生了，发生在一些弟兄们身上。因为主是专注于我们所说的神中心的工作，在祂的面前，有经过一些生产之苦，主就带我们产生这次训练的主题——在召会生活中并为着召会生活，以基督为我们的人位并活祂。所以，这一次我们不是要摸任何外在的事，这不是主在这次训练里的负担。我深深地感觉，我在这里与你们一同聚集，我是和你们一同在这里说话，不是向你们说话，是主在这里，祂才是教师，祂才是施训者，祂才是申言者，祂就是话，祂就是光，祂要在我们每一个人里面得着地位。在要来的五十二个小时，但愿我们让祂这样作，借着把我们这个人向祂敞开。
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　　所以第一篇信息是在召会生活中并为着召会生活，经历神中心的工作，并以基督为我们的人位。这篇信息不会太长，需要有足够的时间让我们众人回应。纲要上许多的话都是非常明了的，只有某些点需要有一些的发挥。

　　我们岂不应当简简单单地一天过一天与这中心的工作合作呢？借着将我们的心转向主，将我们这个人向祂敞开：“主啊，这一天求你往前一步，把你自己作到我的里面，用大能使我得加强到里面的人里，使你能够安家在我心里。”

　　的确，我们盼望圣徒们认识这就是神的心意，我们岂不盼望看到圣徒们因着经历这个而长大吗？如果我们发现圣徒们只顾别的事，这岂不是很令人难过吗？我们如果不是长老，也是负责弟兄。我也不是长老，但是至少我们是负责弟兄，我们要向这件事负责。在我们这个人内里的所是里有什么事发生会影响到召会，当基督成形在我们里面，就会涌流到召会里。

　　我们都会说神圣启示的高峰是什么，这一点事实上就是那个高峰启示实际的实行，就是三一神使祂自己成为我们里面的成分。这就是为什么感恩节特会末了一篇信息说到这一个新人，把这一个连于我们内里的各部份呢？歌罗西书，要穿上新人，基督是一切，又在一切之内，十到十一节。然后，那个十二节就是穿上这样的心肠。对于腓利门书说到圣徒在这个新人里身分、地位同等的例证，他一再的说到心肠内里的部份。基督在祂加强时期的职事里，有七眼，从各方面来注视我们、光照我们，把一切与祂违背的烧毁，把祂自己注入到我们的里面来成为我们内里的成分。这是很简单的。我们要么就有经历，要么就没有经历；要么就发生，要么就不发生。

　　如果任何圣徒来找你，向你敞开承认，他现在觉得一切都没有意思。当他二十几岁年轻人的时候，很热心，现在我还在这里，我也没有去别的地方，但是失去了意思，这有可能的。这是李弟兄的话。我读到这样的话，我信靠他所说的。

　　正确的顺序不是我们先为神作工，我不感觉我在这里作什么，我只不过跟你们在一起，跟你们一样在这里追求主。正确的顺序乃是神将祂自己作到我们里面。我轻轻地问你们，上一次你求神作这件事是什么时候呢？这是很简单的。你在沐浴的时候，你可以这样简单的祷告；或者你在等红灯的时候，主啊，你可以祷告，为着召会的缘故，把你自己作到我里面。

　　很多地方，我是一年去一次。如果我去到那里，再过一年去，看到基督在亲爱的圣徒里面增长了，这实在是一件叫人喜乐的事。我有一次跟一班弟兄们在会前祷告的时候，他们的祷告就指明他们里面已经有更多的神，这是何等的甜美，何等的叫我受鼓励。

　　为着完成神永远的经纶，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面。神需要作这件事。因为祂的目的是要得着一个团体的彰显，借着人经过变化团体的以祂为人位，作祂团体的彰显。将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、我们性情和我们的构成，使我们在生命和性情上，但不在神格上成为神。所以，

　　当你见主的时候，这位人子在审判台的时候，你岂不巴望你全人都完全被基督构成吗？你不要害怕，你要为这个祷告。主啊，在我见你以前把你自己透彻地构成在我的里面。你可以跟主说，主啊，我盼望能够在国度里，但是我的祷告主要的动机不是为着那个，求你成就这事，是为着身体的缘故，为着召会的缘故。

　　我要念一段撒母耳记生命读经，事实上，那一段话是在我们最近印出来的一本书《关于主恢复的工作的交通》，我们引用了这段话。我在水流职事站服事主，在文字工作服事四十四年了，这是我们最近出版的、最重要的一本书。最近，已过这周，同工们花很多时间，用祷告的灵、寻求的灵读这本书。我绝对不会过于强调这件事。将建造的神和被建造的神供应人，这是那个子题。我们今天在主恢复里的工作是要将神供应给人。我们所供应的神不仅是建造的神，祂更是那被建造的神，就是那把祂自己建造到我们里面的神。如果我们没有这样把神供应给人，我们的工作就是木、草、禾秸。我要请你们重新考量，你们为主所作的工，你可能打开了一个区域或是带许多人归神，但我要问你们一个问题：在你带来归神的人中，有多少基督作三一神的具体化身作到他们里面？我们若诚恳、真实，就会谦卑下来，承认没有太多的三一神作到那些我们带来归神的人里面。因此，我们必须实行一件事，就是供应经过过程的三一神到人里面，使祂将祂自己建造到他们里面的人里。在我们工作的每一面，传扬福音、喂养信徒、成全圣徒，其内在的元素必须是将建造和被建造的神供应给人。这就是李弟兄这一段末了的话。我催促你们向主祷告，求祂教导你们这样作工。以上是撒母耳记生命读经第三十篇。

　　我想这样讲是准确的。李弟兄开始讲以基督作我们的人位，很确定的是在四十八年前，一九七〇年。我常常会有这样的时候，我盼望他能够还在这里，把他对于一种情形的观点告诉我们。在已过这四十八年，我实在是希望李弟兄能够告诉我们，在这一个新人的事上，我们有多少的进展。还有四十一年前，他就讲到这一个新人。我们很熟悉这个发表，我们也作了诗歌来唱这件事，甚至你也讲过这一方面的信息。但是这一次训练，我们要学习实际地来作这件事。我不知道你们的感觉是怎么样，如果你实际这样作，如果我实际这样作，第一个会觉察到的就是我的妻子，她知道，她知道。圣徒们他们也会感觉到。如果我们同心合意，他们感觉到；如果我们不同心合意，他们也感觉到。如果我们带头是凭着一个很强的己，他们会受苦；但是，如果我们让基督把祂自己作到我们这个人里面，他们会感受到，他们会尊重这个，也会推动他们作同样的事。因为我们是头羊。主是牧人，我们是羊。羊紧紧跟随牧人的时候，后面的羊就知道需要作什么。所以，后面这一段的纲要，我不管它有多长，如果我不需要一个小时就讲完，我就可以停下来。我只愿意主在这里涌流，并且感觉到祂是构到我们的灵。

　　事实上，基督如果不是我们的人位，就无法作我们的生命。约翰一书五章十一、十二节，神赐给我们永远的生命，这生命是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命。所以生命是在这个人位里，这个人位就是生命。
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　　所以我们的灵不再仅仅是个器官，因为有一个人位就是基督作为赐生命的灵，这一个奇妙的、美妙的人位，事实上进到我们的灵里，重生我们的灵，与我们的灵调和，使我们的灵成为我们里面的人，以基督作人位，住在我们的灵里。我们会看见，但我们用大能得加强到里面的人里，那在我们灵里的基督就要扩展出来，达到我们的心，那个就是我们行动的凭借。李弟兄点出来，唯有当基督活能够在我们心里，祂才真正是我们的人位。如果我们没有让这样的事发生，事实上，祂就是受监禁在我们的灵里。而我们真正的人位是我们里面的人，以基督作人位，但是，如果我们凭外面的人——旧人而活，我们就会看见，就不可能有召会生活。所以，光是以基督为我们的人位这一件事，就是让祂实际地安家。安家这个字在原文前面有Kata，是很重的，祂是要深深地住到我们的心思、情感和意志里。　　第二中点，我们重生的灵是里面的人，有内住的基督为其人位。

　　真正的你乃是你里面的人，当圣徒摸着你里面的人，他们就摸着真正的你，他们就摸着基督。当你与他们见面的时候，如果你是凭着你外面的人，凭着你的旧人，那就很不一样。

　　今天晚上第三篇信息，陈实弟兄会释放那篇信息，说到“借着照着灵而行来活基督”。我们有另外一本非常美妙的书，在书房里面有充足地供应，就是《照着灵而行以活基督的重要》。所以，我们来摸这件是很实际、可摸的事，不是仅仅是道理，乃是个异象。不仅仅是些辞句，基督要作我们的人位，祂需要安家在我们的心里，就是实际的生活在这里，然后我们就活祂，借着照着灵而行来活祂，这就是以基督为我们的人位。每一天，我们让祂安家在我们的心里，我们在召会中照着灵而行以活基督，我们为着召会生活，我们也是照着灵而行以活基督。主知道这样的事有多少在发生，祂要成全我们、训练我们、得着我们，使我们一周过一周能够有更多的基督在我们心里，一周过一周更多照着灵而行。我在这件事上看我自己也是个学习者，我这一生都在学习，直到末了。我们一同来学这件事，在这件事上没有专家，我们一同来学习。

　　罗马六章六节，保罗指明，你们要知道，你们的旧人已经与祂同钉十字架。不仅仅是接受一种教训，你需要知道，我还在学习真正的否认己。我可以在主面前作见证，因着祂的怜悯，我知道我们的旧人已经与基督同钉十字架。基督借着永远的灵将自己献给神，所以，永远的灵是基督和我们当前的情形之间的联结。基督的死的功效乃是在复合的灵里。当我领悟我在己里或者将要在己里，我可以说“不，我不要到那里去”，这个就是否认己。呼求主，接触主，基督作为赐生命的灵，把祂的死的功效应用到你的己的那一方面，你的魂生命的那方面。弟兄们，这实在是有效的，这是真正的经历。但是，没有人能够替你作，没有人能够替你呼吸，没有人能替你喝水，没有人能代替你说“主耶稣，我爱你，我把地位让给你，作你所要的。”只有你能够否认己。现在我们再看其余的点。
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　　以基督为我们的人位，要求我们否认己，就是我们堕落的人。当我们在积极一面让基督安家在我们心里的时候，这位基督就要更多曝露我们的己。现在我们需要与祂合作，就是借着否认己。我们如果不认识己，记得我们有次特会说到属天的异象，有一篇是说到己的异象，如果我们不认识己，我们不否认己，生命的长大就停止了，基督没有办法往前，祂没有办法与我们的己在我们心里共存。当祂扩增，我们就要衰减。所以，我们要记得这个基本的真理，什么是生命的长进，就是基督的成分在我们里面加增，基督的身量在我们加多，乃是我们给圣灵的地位更加多。这三个点跟另外三个点相对。就是我们己的消减，生命的长大就是我们的己被对付，生命的长大就是我们内里的各部份被那灵所制服。　　有一位弟兄，他决定要脱离主的恢复，他就写了这些电子邮件，给很多地方。他虽然读了很多职事信息，但是都没有用，因为他的己好像寄生虫把那些都吃掉了。否认己就是说不，我不要到这个己这里去，我不要这样的发表我自己，那个是己。我们需要否认我们的魂生命，在我们中间这样的事会发生吗？或者这只不过是个属灵的观念呢？否认我们的魂生命，并凭我们的新人位，就是我们内住的基督而活。