祷告:主,我们将我们的心转向你。相信当我们的心转向主,帕子就除去。在这些日子,除去一层又一层的帕子,使我们能够看见你,在我们的灵里观看你,使我们能够观看并返照主的荣光。主,将你自己向我们启示,在这异象的光中,但愿我们能够看见我们真正的所是,看见我们是跟你差了这么多,叫我们看见召会如何迫切需要你作人位。主,为着一年又一年你给我们的训练,我们感谢你。但是,在你的同在里,我们感觉这一次你要作特别的事,你要摸着我们这个人,你要在我们每一个人里面得着地位,你要突破天然的人。感谢你产生了许多子粒,但是,如今时候到了,这些子粒的外壳需要被破碎,使我们能够真正调在一起。主,你就在这聚会里。是的,你在宝座上,你也在我们灵里,但是,你也是以马内利在我们中间。我们尊重你的同在,我们观看你,我们操练与你是一。主啊,但愿你对于你的恢复,对于众召会,并且对于我们每一个人,你心头的愿望现在就能够施行,是现在。你已过那么久没有办法作的,求你现在来作。我们唯一能够作的,是把自己献给你作活祭。我们要尽我们所能的将我们全人向你敞开。主,把你自己建造到我们里面,把你自己作到我们的里面,浸透我们,使我们完全与你一样。求你成就这事,为着神的荣耀;求你成就这事,来羞辱并击败仇敌。你已经捆绑了他,我们也捆绑他。主,释放你的话,祝福你的众圣徒,在这里建造你的身体,预备你的新妇。主,愿你回来。
在腓立比书生命读经里有一篇信息,李弟兄释放了这篇信息之后,这几十年来对我的影响很大。那篇信息的题目是《保罗上好的拣选》,乃是根据腓利比第一章二十一节起,还有后面的经节。保罗说,在他,活着就是基督,死了就有益处。然后,他在那里作一个拣选,他告诉他们,我情愿离世与基督同在,因为那是好的无比的。然而为着你们,为着你们在信仰上的进步和喜乐,我仍要留在肉身。这是为着他们的缘故,李弟兄强调这个点。保罗他这个人就是供应的管道,对于圣徒是供应的管道。他与他们同在,他能够活着与他们同在,这是会有很大的不一样。然后,我们的弟兄再进一步解释这件事,并且加以应用。他就说,有些弟兄们,他们是供应的管道,借着他们,圣徒们就有路可以往前。但是他也指出,在某些国家,没有任何一个供应的管道,所以,在那个国家的圣徒就没有路可以往前来经历包罗万有的基督。然后他这样说,他说,有些弟兄们,若是他们到主那里去,这对我们没有什么关系,不管他们在或不在,没有什么不同,因为他们从来没有作过供应的管道;但是,另一些人,当他们离世与主同在的时候,我们感觉到,深深地感觉到一种的损失,不只是损失了一位可爱的弟兄,更是失去了一个供应的管道。当我思想这件事的时候,已过二十年,我访问俄语世界,深深感觉到,当主把俄国打开的时候,祂把一些供应的节,就是供应的管道差遣到那里。在那里,弟兄们不仅是在那里作工,有一些亲爱的弟兄们他们实在是供应的管道。我相信,同样的事要发生在德国,在欧洲。所以,我们可以作一个拣选,就是为着召会和亲爱圣徒们的缘故,我们在基督里能够学习保罗那样作供应的管道,不管我们在哪里,我们能够成为供应的管道。
事实上,目前这样供应的管道是稀少的。只有主知道真正的情形,但是也有另外一种的情形常常发生,也正在发生。当弟兄年龄越长,变得年老了,但是没有被破碎,没有被主得着,没有学习以基督作他们的人位,没有与神中心的工作合作。至终,他们这个人就抵消了他们所作的一切。这里有五个真实的例子。我遭遇这些的情形,我外面没有作什么,但我只把他们带到主的面前。这里有一个弟兄,他三十几岁的时候,有一位年轻弟兄,现在已经是带头弟兄,他在领头弟兄的聚会里,常常公开责备一位弟兄,这位弟兄按年龄说可以作他的父亲了。第二个例子,有一位圣徒,我不要说是弟兄或姊妹,最近有一个很严重的手术,他/她的家人也在那里很受苦,有经历的同工们在照顾他/她。但是有一位弟兄来,看这位圣徒,看看外在的情形,没有任何感觉到作了那么一个大手术之后,应该怎么样恢复、调养,他只是在那里责备。我们实在要学习在这样的情形里面如何能够没有苦毒而与主是一。第三个例子,有一些忠信的服事的圣徒,他们受过训练,认识真理和生命,在某一个地方召会里,他们有几个人跟一位领头的聚集,他们有一起祷告的时间。在祷告的时候,这些比较年轻的服事者迫切的为着身体的建造,为着身体的长大祷告,为着身体的实际祷告。在那个祷告之后,有一位弟兄对他们说,没有这样一回事,对他来说,他只知道外面的工作和地方召会。第四个例子,是一个主日早上,是申言聚会的时候,有位领头的弟兄要讲开头的话,复习在德国的长老训练,那周的信息是说到巴比伦的原则。弟兄说了一点话,然后他说,这一篇信息是为着基督教的,我们不需要,我们应该是在另外一种情形里。好,末了,最后一个例子,在地上某个地方,圣徒们在身体的交通里,借着李弟兄从主得的职事移民到那里,但是在那里有个弟兄他的己很强,就成为一个壳子笼罩了那个地区好几十年。
这些都是很极端的例子,我承认,我也承认这是少有的例子。但是我们这个人并不是静态的,在我们这个人里面有一个东西是一直在长大的、发展的。要么就是基督安家在我们心里,基督实际的成形在我们里面,我们实际的一点一点学习如何活祂,以祂为我们的人位。如果这样的事发生,这样天然的人就会减少,己就会减少,个性、乖僻等等都会减少。但是,如果我们的基督徒生活和召会生活只是外在的,我们跟主生命的关系没有越过越深,这样就没有什么会制止我们的乖僻、我们的己、我们的个性在那里发展。李弟兄对这件事是那样的有负担。在
一九八〇何西阿书一九八〇章数中文数字表述不正确(一九八〇)导致计算不出来,请检查。
年代早期,他在南加州有一个特别的训练,就是那个成全训练的那个信息,他们没有在别的地方释放,他在南加州这里。他开头的信息乃是这样问:“你生命的长大是否配得上你在主恢复里的年日?”然后他不仅借着他的说话,更是邀请一些弟兄们上到台上来对付这些的因素。我们可以把我刚才要说的用
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
句话来总结,这也会把我们带到这一次的总题:神在意我们的所是远远超过祂在意我们所作的。祂的工作首先是要得着一些人,就像祂在地上的时候所作的那样。祂呼召使徒们,至终得着了一百二十个人同心合意。李弟兄说到这件事的时候,在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
次的训练里,当他在这里的时候,像类似这样场合的聚集,他说,我们也许借着我们所能作的,借着我们的工作建造了一个东西,但是,我们又因着我们这个人的所是就把我们所作的通通拆毁了。
现在我说的是原则,我心里面并没想到任何人,我并不是向任何人特别的说什么。但我要说,这是个原则,这样的事实际上就是发生了,发生在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
些弟兄们身上。因为主是专注于我们所说的神中心的工作,在祂的面前,有经过一些生产之苦,主就带我们产生这次训练的主题——在召会生活中并为着召会生活,以基督为我们的人位并活祂。所以,这一次我们不是要摸任何外在的事,这不是主在这次训练里的负担。我深深地感觉,我在这里与你们一同聚集,我是和你们一同在这里说话,不是向你们说话,是主在这里,祂才是教师,祂才是施训者,祂才是申言者,祂就是话,祂就是光,祂要在我们每一个人里面得着地位。在要来的五十二个小时,但愿我们让祂这样作,借着把我们这个人向祂敞开。
所以第一篇信息是在召会生活中并为着召会生活,经历神中心的工作,并以基督为我们的人位。这篇信息不会太长,需要有足够的时间让我们众人回应。纲要上许多的话都是非常明了的,只有某些点需要有一些的发挥。
壹
在召会生活中并为着召会生活,我们需要经历神中心的工作——
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
:
一
神在宇宙中历世历代中心的工作,独一的工作,乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面,使祂自己与他们成为一——
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
林前六17。
我们岂不应当简简单单地一天过一天与这中心的工作合作呢?借着将我们的心转向主,将我们这个人向祂敞开:“主啊,这一天求你往前一步,把你自己作到我的里面,用大能使我得加强到里面的人里,使你能够安家在我心里。”
二
神的渴望主要不是为我们作事,乃是要将祂自己作到我们里面——
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
三
神的心意是要让基督透彻地作到我们这个人里面;但是在我们属灵的追求中,我们可能并不关心这件事,只顾到自己的意愿——
腓二21。
的确,我们盼望圣徒们认识这就是神的心意,我们岂不盼望看到圣徒们因着经历这个而长大吗?如果我们发现圣徒们只顾别的事,这岂不是很令人难过吗?我们如果不是长老,也是负责弟兄。我也不是长老,但是至少我们是负责弟兄,我们要向这件事负责。在我们这个人内里的所是里有什么事发生会影响到召会,当基督成形在我们里面,就会涌流到召会里。
四
神的目的乃是要将祂自己作到我们里面,叫祂成为我们里面的成分——
弗三11、
16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
:
我们都会说神圣启示的高峰是什么,这一点事实上就是那个高峰启示实际的实行,就是三一神使祂自己成为我们里面的成分。这就是为什么感恩节特会末了一篇信息说到这一个新人,把这一个连于我们内里的各部份呢?歌罗西书,要穿上新人,基督是一切,又在一切之内,10~11。然后,那个十二节就是穿上这样的心肠。对于腓利门书说到圣徒在这个新人里身分、地位同等的例证,他一再的说到心肠内里的部份。基督在祂加强时期的职事里,有七眼,从各方面来注视我们、光照我们,把一切与祂违背的烧毁,把祂自己注入到我们的里面来成为我们内里的成分。这是很简单的。我们要么就有经历,要么就没有经历;要么就发生,要么就不发生。
1
这目的乃是宇宙的中心;离了这目的,我们作基督徒就作得没有意思——
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
。
如果任何圣徒来找你,向你敞开承认,他现在觉得一切都没有意思。当他二十几岁年轻人的时候,很热心,现在我还在这里,我也没有去别的地方,但是失去了意思,这有可能的。这是李弟兄的话。我读到这样的话,我信靠他所说的。
2
神工作的原则乃是要得着人,并借着得着人而有路往前:
a
正确的顺序不是我们先为神作工,乃是神先将祂自己作到我们里面——
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。
正确的顺序不是我们先为神作工,我不感觉我在这里作什么,我只不过跟你们在一起,跟你们一样在这里追求主。正确的顺序乃是神将祂自己作到我们里面。我轻轻地问你们,上一次你求神作这件事是什么时候呢?这是很简单的。你在沐浴的时候,你可以这样简单的祷告;或者你在等红灯的时候,主啊,你可以祷告,为着召会的缘故,把你自己作到我里面。
b
在召会生活里,人远比工作重要——
提后二20~2220
但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
21
所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
22
你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
:
3
属灵的长进在于让神在我们里面得着地位——
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
很多地方,我是一年去一次。如果我去到那里,再过一年去,看到基督在亲爱的圣徒里面增长了,这实在是一件叫人喜乐的事。我有一次跟一班弟兄们在会前祷告的时候,他们的祷告就指明他们里面已经有更多的神,这是何等的甜美,何等的叫我受鼓励。
五
为着完成神永远的经纶,神需要在基督里将祂自己建造到我们里面,将祂自己在基督里作到我们里面,作我们的生命、我们的性情和我们的构成,使我们在生命和性情上(但不在神格上)成为神——
撒下七12~1412
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上,
罗一3~43
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4
按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
为着完成神永远的经纶,神需要在基督里将祂自己建造到我们里面。神需要作这件事。因为祂的目的是要得着一个团体的彰显,借着人经过变化团体的以祂为人位,作祂团体的彰显。将祂自己在基督里作到我们里面,作我们的生命、我们性情和我们的构成,使我们在生命和性情上,但不在神格上成为神。所以,
1
我们需要神将基督建造到我们内在的构成里,好叫我们全人被基督重新构成——
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
当你见主的时候,这位人子在审判台的时候,你岂不巴望你全人都完全被基督构成吗?你不要害怕,你要为这个祷告。主啊,在我见你以前把你自己透彻地构成在我的里面。你可以跟主说,主啊,我盼望能够在国度里,但是我的祷告主要的动机不是为着那个,求你成就这事,是为着身体的缘故,为着召会的缘故。
2
基督建造召会,是借着进到我们灵里,又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里,占有我们的全魂——
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
我要念一段撒母耳记生命读经,事实上,那一段话是在我们最近印出来的一本书《关于主恢复的工作的交通》,我们引用了这段话。我在水流职事站服事主,在文字工作服事四十四年了,这是我们最近出版的、最重要的一本书。最近,已过这周,同工们花很多时间,用祷告的灵、寻求的灵读这本书。我绝对不会过于强调这件事。将建造的神和被建造的神供应人,这是那个子题。我们今天在主恢复里的工作是要将神供应给人。我们所供应的神不仅是建造的神,祂更是那被建造的神,就是那把祂自己建造到我们里面的神。如果我们没有这样把神供应给人,我们的工作就是木、草、禾秸。我要请你们重新考量,你们为主所作的工,你可能打开了一个区域或是带许多人归神,但我要问你们一个问题:在你带来归神的人中,有多少基督作三一神的具体化身作到他们里面?我们若诚恳、真实,就会谦卑下来,承认没有太多的三一神作到那些我们带来归神的人里面。因此,我们必须实行一件事,就是供应经过过程的三一神到人里面,使祂将祂自己建造到他们里面的人里。在我们工作的每一面,传扬福音、喂养信徒、成全圣徒,其内在的元素必须是将建造和被建造的神供应给人。这就是李弟兄这一段末了的话。我催促你们向主祷告,求祂教导你们这样作工。以上是撒母耳记生命读经第三十篇。
六
我们与神中心的工作配合,乃是借着灵里贫穷(
太五3)与清心(
8),以单一的心寻求主(
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
),转向主(
林后三16),顾到生命的感觉(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
),愿意蒙光照(
弗一17~1817
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
),并且向主敞开我们的全人,使我们能满有神作我们的内容(
三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
)。
贰
在召会生活中并为着召会生活,我们需要以基督为我们的人位——
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
:
我想这样讲是准确的。李弟兄开始讲以基督作我们的人位,很确定的是在四十八年前,一九七〇年。我常常会有这样的时候,我盼望他能够还在这里,把他对于一种情形的观点告诉我们。在已过这四十八年,我实在是希望李弟兄能够告诉我们,在这一个新人的事上,我们有多少的进展。还有四十一年前,他就讲到这一个新人。我们很熟悉这个发表,我们也作了诗歌来唱这件事,甚至你也讲过这一方面的信息。但是这一次训练,我们要学习实际地来作这件事。我不知道你们的感觉是怎么样,如果你实际这样作,如果我实际这样作,第一个会觉察到的就是我的妻子,她知道,她知道。圣徒们他们也会感觉到。如果我们同心合意,他们感觉到;如果我们不同心合意,他们也感觉到。如果我们带头是凭着一个很强的己,他们会受苦;但是,如果我们让基督把祂自己作到我们这个人里面,他们会感受到,他们会尊重这个,也会推动他们作同样的事。因为我们是头羊。主是牧人,我们是羊。羊紧紧跟随牧人的时候,后面的羊就知道需要作什么。所以,后面这一段的纲要,我不管它有多长,如果我不需要一个小时就讲完,我就可以停下来。我只愿意主在这里涌流,并且感觉到祂是构到我们的灵。
一
神在祂经纶里的心意是要把祂自己作到我们里面,不仅作我们的生命,也作我们的人位——
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。
事实上,基督如果不是我们的人位,就无法作我们的生命。
约壹五11这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
、
12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,神赐给我们永远的生命,这生命是在祂儿子里面。人有了神的儿子,就有生命。所以生命是在这个人位里,这个人位就是生命。
二
我们重生的灵是里面的人,有内住的基督为其人位——
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上:
所以我们的灵不再仅仅是个器官,因为有一个人位就是基督作为赐生命的灵,这一个奇妙的、美妙的人位,事实上进到我们的灵里,重生我们的灵,与我们的灵调和,使我们的灵成为我们里面的人,以基督作人位,住在我们的灵里。我们会看见,但我们用大能得加强到里面的人里,那在我们灵里的基督就要扩展出来,达到我们的心,那个就是我们行动的凭借。李弟兄点出来,唯有当基督活能够在我们心里,祂才真正是我们的人位。如果我们没有让这样的事发生,事实上,祂就是受监禁在我们的灵里。而我们真正的人位是我们里面的人,以基督作人位,但是,如果我们凭外面的人——旧人而活,我们就会看见,就不可能有召会生活。所以,光是以基督为我们的人位这一件事,就是让祂实际地安家。安家这个字在原文前面有Kata,是很重的,祂是要深深地住到我们的心思、情感和意志里。
第二中点,我们重生的灵是里面的人,有内住的基督为其人位。
1
我们若要接受基督作我们的人位,我们就必须看见,我们重生的灵不再仅仅是我们接触神的器官,乃是我们的人位。
真正的你乃是你里面的人,当圣徒摸着你里面的人,他们就摸着真正的你,他们就摸着基督。当你与他们见面的时候,如果你是凭着你外面的人,凭着你的旧人,那就很不一样。
2
在我们里面的人里,我们不仅有基督作我们的生命,也有基督作我们的人位——
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
3
我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官,以及我们重生的灵,由基督这人位所内住,为其生命和人位——
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
弗四23,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。
4
我们需要以基督为人位,而活在我们的灵这里面的人里——
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
林前六17,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
今天晚上第三篇信息,陈实弟兄会释放那篇信息,说到“借着照着灵而行来活基督”。我们有另外一本非常美妙的书,在书房里面有充足地供应,就是《照着灵而行以活基督的重要》。所以,我们来摸这件是很实际、可摸的事,不是仅仅是道理,乃是个异象。不仅仅是些辞句,基督要作我们的人位,祂需要安家在我们的心里,就是实际的生活在这里,然后我们就活祂,借着照着灵而行来活祂,这就是以基督为我们的人位。每一天,我们让祂安家在我们的心里,我们在召会中照着灵而行以活基督,我们为着召会生活,我们也是照着灵而行以活基督。主知道这样的事有多少在发生,祂要成全我们、训练我们、得着我们,使我们一周过一周能够有更多的基督在我们心里,一周过一周更多照着灵而行。我在这件事上看我自己也是个学习者,我这一生都在学习,直到末了。我们一同来学这件事,在这件事上没有专家,我们一同来学习。
三
我们这些重生的信徒有“我”(己),就是我们先前的人位,也有基督,就是我们的新人位——
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:
1
“我”是在我们的魂里,基督是在我们的灵里——
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
提后四22。
2
“我”是外面的人——旧人——的人位,基督是里面的人——新人——的人位——
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。
3
“我”这先前的人位已经钉了十字架,基督这新人位在我们里面活着——
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,保罗指明,你们要知道,你们的旧人已经与祂同钉十字架。不仅仅是接受一种教训,你需要知道,我还在学习真正的否认己。我可以在主面前作见证,因着祂的怜悯,我知道我们的旧人已经与基督同钉十字架。基督借着永远的灵将自己献给神,所以,永远的灵是基督和我们当前的情形之间的联结。基督的死的功效乃是在复合的灵里。当我领悟我在己里或者将要在己里,我可以说“不,我不要到那里去”,这个就是否认己。呼求主,接触主,基督作为赐生命的灵,把祂的死的功效应用到你的己的那一方面,你的魂生命的那方面。弟兄们,这实在是有效的,这是真正的经历。但是,没有人能够替你作,没有人能够替你呼吸,没有人能替你喝水,没有人能代替你说“主耶稣,我爱你,我把地位让给你,作你所要的。”只有你能够否认己。现在我们再看其余的点。
四
以基督为我们的人位,要求我们否认己,就是我们堕落的人;我们需要否认我们的魂生命,并凭我们的新人位(就是内住的基督)而活——
太十六24~2524
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
,
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
。
以基督为我们的人位,要求我们否认己,就是我们堕落的人。当我们在积极一面让基督安家在我们心里的时候,这位基督就要更多曝露我们的己。现在我们需要与祂合作,就是借着否认己。我们如果不认识己,记得我们有次特会说到属天的异象,有一篇是说到己的异象,如果我们不认识己,我们不否认己,生命的长大就停止了,基督没有办法往前,祂没有办法与我们的己在我们心里共存。当祂扩增,我们就要衰减。所以,我们要记得这个基本的真理,什么是生命的长进,就是基督的成分在我们里面加增,基督的身量在我们加多,乃是我们给圣灵的地位更加多。这三个点跟另外三个点相对。就是我们己的消减,生命的长大就是我们的己被对付,生命的长大就是我们内里的各部份被那灵所制服。
有一位弟兄,他决定要脱离主的恢复,他就写了这些电子邮件,给很多地方。他虽然读了很多职事信息,但是都没有用,因为他的己好像寄生虫把那些都吃掉了。否认己就是说不,我不要到这个己这里去,我不要这样的发表我自己,那个是己。我们需要否认我们的魂生命,在我们中间这样的事会发生吗?或者这只不过是个属灵的观念呢?否认我们的魂生命,并凭我们的新人位,就是我们内住的基督而活。
五
我们要以基督为我们的人位,就需要否认我们自己的目的、目标和爱好,而接受祂的目的、目标和爱好——
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
。
我们可能为着我们的召会有一个目标。我收到一些很有意思的电子邮件,有一些弟兄们分享一些他们得到的一些新教训。我也没有自由去反映,因为那没有帮助。但是我的感觉就是,这样一个奇特的教训乃是一个乖僻的人所发展出来的。弟兄们在一个小召会里多年,没有足够的相调,没有向身体的光敞开,所以他们有自己的目的、目标和爱好。但是基督作我们的人位,祂有很强的目的、目标和爱好,这就是为什么我们要认真的追求祂。你在这个训练里的目标是什么呢?祂是很专特的。当祂来成全你、对付你的时候,祂是很专特的。祂不是很笼统的说这是仇敌的谎言等等,祂会指出,这是你的天然,这是你的个性。所以我不是只要读这段的纲要,我们要有祷告,祷告:“主啊,你在我们里面,每一个人身上有你的目的、目标和爱好。”
六
当我们以基督为我们的人位,并且不凭自己活,乃以基督为人位而活,我们就与基督成为一,并且我们作任何事不再照着自己的爱好或口味,乃是照着祂的爱好和口味——15节。
如果主放过我,没有摸我的爱好和品味,这听起来……我最喜欢的书可能就是传道书,这听起来好象很好笑,但我就是喜欢那种的教导啊,虚空的虚空,凡事都是虚空。甚至我们读职事信息,读主的话的时候,我们也不应该有我们自己的爱好。我们对于同工们,对于尽职的弟兄们,对于任何召会、任何的国家,都不应该有我们的爱好和口味,乃要照着祂,我们要照着祂的爱好和品味。我们要认识这个人位,祂要在里面教导我们。
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说,你们学了基督,照着那在耶稣身上是实际者,受了教导,这位内住的基督要我们认识祂,知道祂的口味,知道祂的爱好,知道祂喜欢什么,祂恨恶什么,祂恨恶宗教阶级,祂恨恶这个平信徒和圣品阶级的制度,祂喜爱祂身体的肢体,用他们的一他连得有所分享。
七
我们要有召会生活,就需要得加强到我们的灵这里面的人里,使基督这活的人位安家在我们心里——
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上:
我们最近有特会说到召会生活,事实上是基督在我们众人里面再活一次,是团体的再活一次。是的,我们可以说到召会生活,这是外在必须有的,但是更重要的是那个内在的意义,就是基督活在我们里面,这是实际的、团体的,一天过一天,基督活在我们里面。
1
有基督为其人位之里面的人,是为使我们活在召会里——二21~22。
这不是为着我们的属灵,不是为着我们个人,乃是为着使我们能够活在召会里。弟兄们,我们在地方召会里就要学习这个,我们为着圣徒的缘故需要学这个,我们没有任何的借口使我们能够在肉体里。如果我很累了,我身体不舒服,但是我也没有借口说我不参加这个长老训练。我们没有任何的借口可以在己里面。我们有我们的意志,我们可以操练我们的灵转到里面,为着召会的缘故活基督,这是很甜美的祷告。也许祷告越短越好:主啊,训练我为着召会活你,给我看见这到底是怎么一回事,使这个对我成为真实的。我不是要推动什么外在的东西,但是我建议,在一个地方,领头的弟兄们在他们摸实际的事务之前能够先祷告。有时候也许他们觉得要跪下来祷告:“主啊,为着这里召会的缘故训练我们,以你为我们的人位,教导我们什么是为着召会而活你。我们愿意这个召会被建造,不是被人看起来有什么特别,而是这个地方上的建造,乃是建造基督宇宙的身体。”这就会摸着主的心。当你把你个人的祷告,真正的祷告,把你的情形联于主的渴望,就是要建造身体预备新妇,你就会摸着主的心。我向你们保证,主会给你们最好的照顾。但我也向你保证,祂一点都不保留。你要祂吗?你要祂有所保留吗?“为着身体的缘故,主啊,求你完完全全照着你的心意而行,不要有任何的保留。凡我们需要看见,我们需要经历的,需要经过的,我们愿意凭着恩典来接受。求你为着召会的缘故,为着身体的缘故,作成这事。”
2
我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命,也作我们心里的人位——
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
:
祂是在我们灵里的人位。但是当我们在作诗的时候,我们在作什么呢?我们爱祂,我们拣选与祂是一,我们就让祂从我们的灵出来,进到我们的心思里,进到我们的思想里,进到我们的观念里,进到我们的记忆、我们的想象里面。你是否领悟你一些怀疑的念头怎么会破坏圣徒们呢?他们很关切一些事,他们就有这些怀疑的思想,圣徒们就接受这些怀疑的思想。有些人就因为这样的怀疑,从心思出来的怀疑被破坏了。他们还以为那是他们的鉴别力。所以主需要在我们的想象的里面,在我们的记忆里面,有些事我们应该忘掉,有些情形是那样复杂,唯一的解决就是让每一个人都被了结,每一个人都被了结,不是对错的问题,每一个人被了结,让主来作,照着主所要的来记得来忘记。如果祂要忘记,我也很喜乐的忘记。弟兄也许说,我们只是简单的在弟兄相爱的里面,而不是要有我们自己的记忆。
a
当基督安家在我们心里,祂就成了我们的人位——
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
b
基督成为我们人位唯一的路,乃是祂安家在我们心里——17节上。
这里是非常个人的,没有人能够代替你,你要照着你的本相来亲近主。那首福音诗歌,照我本相,你照着祂的救赎,照着你的本相来到主的面前,让主来教导你,让主作人位,让我的心不是你的旅馆,乃成为你的住处。
c
我们若接受基督作我们的人位,让祂扩展到我们的心里,那活在我们心里的人位就不是自己,乃是基督——
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
。
这岂不是很有亮光吗?我不愿意我的己成为那活在我里面的人位,而实际的,我们的心就代表我,所以那个就是己。圣徒得着的也就是这个,就是己,活在你的心里。但是,如果圣徒跟我们接触的时候是摸着基督这人位活在我们的心里,我们虽然是以平常人的方式跟他们说话,他们却摸着这个。今天有一位同工告诉我,在某个地方一个领头的弟兄一向很健康,突然间有心脏病,那怎么回事呢?我们以非常人性的方式关心他,那他怎么样啊?他的妻子怎么样啊?我问弟兄说,他的孙子怎么样啊?哦,那个弟兄他的孙子有癌症,我就问候他。我们需要以耶稣的人性的方式彼此谈话,我们不需要用属灵的辞句来装饰。但是当我们彼此接触的时候,让人接触到的就是基督作人位活在我们的里面,因为我们里面的基督爱那个生病的婴孩,爱那个生病的弟兄。我们不是试着去爱,去作任何事,我们只是在那里活,让祂作人位。
八
我们若以基督为人位,就会将祂活出作为正确的召会生活——20节:
1
作我们人位的基督,乃是为着召会生活——
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。
2
基督这活的人位作我们的人位,乃是召会生活的内容——
加一1~21
作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2
并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
、
15~1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
,
四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
。
从前李弟兄在这里的时候,我们的生命读经是十天之久,三十篇信息。我实在没有办法想象他怎么作的,他会考一个一个召会。有一次,有一处召会是美国的一处召会考的很好,李弟兄站起来只有一个评论说,你们都跟某某弟兄一样,那就是李弟兄的评语。那应该叫那位弟兄谦卑下来,因为这个弟兄和他的妻子成了那个召会的内容,召会成了他的彰显。是同样的发型吗?同样的西装吗?同样的姿势吗?甚至姊妹们几十个都是模仿那个姊妹的样子。不,我们要让基督来作召会的内容。
3
我们若让我们的旧人作人位,就不可能有召会生活——
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:
弟兄们,我们若让我们的旧人作人位,就不可能有召会生活。不要责怪旧人那么强,是你让它作人位。如果你让旧人作人位,就不可能有召会生活。我们若要过召会生活,却不以基督为人位,就无法与人调在一起。所以,你有你那种的召会生活,但是你没有办法跟人调在一起。甚至你来参加一年七次的聚会,你若没有以基督为人位,你还是无法与人调在
一1 作使徒的保罗(不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,和叫祂从死人中复活的父神),
2 并一切与我同在的众弟兄,写信给加拉太的众召会:
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
5 愿荣耀归与祂,直到永永远远。阿们。
6 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
11 弟兄们,我要你们知道,那借着我所传的福音,并不是照着人意的,
12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是借着耶稣基督的启示领受的。
13 你们听过我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫神的召会,并损毁神的召会。
14 我又在犹太教中,比我本族许多同岁的人更有长进,为我祖宗的传统格外热心。
15 然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16 既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
17 也没有上耶路撒冷,去见那些比我先作使徒的,却往亚拉伯去,后又回到大马色。
18 过了三年,才上耶路撒冷去访问矶法,和他同住了十五天。
19 至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有见过。
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a
我们若要过召会生活却不以基督为人位,就无法与人调在一起。
b
除非我们凭基督作人位而活,否则我们就仍是天然的人,按照自己天然的构成、种族的文化、本国的特征或宗教的背景而活——
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
、
10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。
除非我们凭基督作人位而活,这一点很强,否则我们就仍是天然的人,按照自己天然的构成、种族的文化、本国的特征或宗教的背景而活,我们开头都是这样。我们应该祷告,我们最终并不是这样。我与一位服事姊妹最近有二十秒的谈话,我问她事情怎么样?她也知道我在说什么,就是她的丈夫的事,不是那么好。我认识这位弟兄很久了,我为他伤痛,因为过了几十年没有破碎,没有突破,没有基督安家。这由他对待妻子的方式就能够证明。他可以在灵里说一些对的事,或有一些祷告,但是那个人位怎么样呢?我不愿意到见主的时候,主说,Ron,你一九五五年很年轻的时候就得救,你作了这一切事,但是你还在你天然的构成里,你还是美国人,有你本国的特征,你有你种族的文化,或者你有你的宗教背景。我不是因为害怕而这样说,但是我们有些人已经不年轻了,我们应当认真的来寻求神,心思清明的寻求神,到底我们要怎么样走到路终,我们留给圣徒的是什么。当然我们开头都是一样,都是天然的,但是我们要祷告,不要让我一直留在天然的里面。
4
正确的召会生活,乃是我们活在里面的人里,以基督为人位的生活——
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
。
5
我们该以基督为人位,让基督活在我们里面,并安家在我们心里,使我们被充满,成为神一切的丰满,好成为召会作基督身体实际的显出——
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
神将祂自己作到祂所拣选的人里面,并从他们里面作出来
尽管我们可能概括地认识,神一直在我们身上并在我们里面作工,我们还需要看见,神在这宇宙中有一个中心的工作,就是祂正在完成的主要工作。在
约翰五章1 这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
3 里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的,等候水动。
4 因为有天使时常下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论患什么病,都会痊愈。
5 在那里有一个人,病了三十八年。
6 耶稣看见他躺着,知道他已经病了许久,就问他说,你想要痊愈么?
7 病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,总有别人比我先下去。
8 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9 那人立即痊愈,就拿起褥子走了。
10 那天是安息日,所以犹太人对那治好的人说,今天是安息日,你拿褥子是不可的。
11 他却回答说,那使我痊愈的对我说,拿你的褥子走吧。
12 他们问他说,那对你说拿褥子走的人是谁?
13 那治好的人不知道是谁,因为那地方人多,耶稣已经退避了。
14 这事以后,耶稣在殿里遇见他,对他说,看哪,你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。
15 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。
16 所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
18 所以犹太人就越发想要杀祂,因祂不但犯了安息日,并且称神为祂的父,将自己与神当作平等。
19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
阅读更多> ,主耶稣在安息日医治有病的人后,“犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工”(
16~1716
所以犹太人逼迫耶稣,想要杀祂,因为祂在安息日作了这事。
17
耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
)。主对逼迫祂之犹太人的答复,指明三一神一直在作工。首先神创造,然后神成为人,死在-约翰十字架上,从死里复活,升到天上(
创一1,
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
徒二23~2423
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
24
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
、
32这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
、
36所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
)。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 面我们可以说,神已完成祂的工作(
约十九30),但另一面,神还在我们身上,同着我们并在我们里面作工(
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
)。主在
十字架上的工作成功了救赎,但祂的救赎是为着祂中心的工作,祂今天仍在完成这工。神中心的工作是要将祂自己作到祂的信徒里面,并将祂自己从信徒里面作出来,使神与信徒能透彻调在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起成为一,并使祂与信徒成为一,信徒与祂成为一。
那灵是凭借,使神将祂自己作到祂所拣选的人里面,
神要将祂自己作到我们里面,并从我们里面作出来,独一的路乃是借着神自己作为那灵。要完成神中心的工作,不仅神需要是灵(
约四24),基督也需要成为赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
)。
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
说,“那字句杀死人,那灵却叫人活。”叫人活(赐人生命)的那灵就是基督自己。所以十七节说,“主就是那灵。”唯有借着神作为赐生命的灵,神才能将祂自己作为生命,作到信徒里面,并将祂自己从信徒里面作出来。
为着完成神中心的工作,在神那面一切都预备好了。我们这面却有障碍,拦阻神中心的工作。首先,有一个障碍使神无法将祂自己作到我们里面,然后也有一个障碍使神无法将祂自己从我们里面作出来。根据
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 的记载,神只用-创世记六天便完成创造的工作,但祂花了更多时间来使我们信人祂。不仅如此,虽然从我们重生那天起,神就一直想要将祂自己作到我们里面,至今却仍未完成。-创世记一个人也许得救几十年,但神能将祂自己作到这人里面的不过少许而已。这人的深处可能自责说,尽管他已得着基督到某种程度,还是缺少基督。这很强地证明,有东西抗拒神在我们里面的工作。这给我们看见,神没有自由的通路将祂自己作到我们里面;我们从未给祂自由的通路进到我们里面。
根据
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
,拦阻神将祂自己作到我们里面的,主要是圣经那杀死人的字句(
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
)。我们〔曾〕指出哥林多前书的四个项目─基督是赐生命的灵,我们与主联合而与主成为一灵,喝那灵,以及呼求主名。尽管这些事许多世纪以来都在圣经里,已过我们却没有看见这些事,因为我们为宗教观念所蒙蔽。所有我们得着的宗教教训,以及老旧的圣经知识,都成为帕子遮蔽我们的心(
林后三15是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
)。我们的宗教观念是基于对圣经不正确的领会,这些观念大大拦阻主将祂自己作到我们里面。我们若没有圣经知识,可能主还比较容易在我们里面作工。在
马太二章1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就极其欢乐。
11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13 他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
14 约瑟就起来,趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去,
15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的,说,
18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,看哪,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说,
阅读更多> ,主有办法帮助没有圣经知识的外邦星象家,使他们寻得基督并敬拜祂。守宗教的犹太人与他们的首领虽有圣经知识,却受拦阻没有来找基督(
1~121
在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2
那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3
希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4
他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5
他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6
“犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
11
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12
星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
)。
在
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,主耶稣说,“你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”这指明查考圣经与到主这里来得生命可能是分开的。我们可能接触圣经却没有接触主。唯有主能赐生命。
我们要被洗净,脱去所有老旧、片面、杀死人的圣经知识。我们祷读主话时,需要呼求主名。我们一呼求主名,心便转向主,帕子除去了,杀死人的字句被摆在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 边,那灵就将生命赐给我们(
林后三16~1717
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
、
6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
)。帕子一除去,我们便能以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,并被变化成为主的形像,从
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 种程度的荣耀,到另一种程度的荣耀(
18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
)。这样的变化是从主灵变化成的,指明我们被主充满时就会被变化。我们若凭着主的怜悯,脱离老旧的知识,转回圣经纯正的话,以生命的方式祷读主话,主就有自由的通路将祂自己作到我们里面。
主将祂自己作到我们里面以后,还需要从我们里面作出来。
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
说,“我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。”基督作到我们里面,成为我们这些瓦器里的无价之宝,使祂可以借着我们得着彰显。然而,我们许多人不但没有让基督这宝贝借着我们得着彰显,反而成为拘禁并限制主的箱子,成为主的囚牢。
就一面意义说,我们有些人欺骗了主。我们欢迎主进到我们里面,主一进来,我们就关门并上锁。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 面,宝贝在器皿里,另一面,宝贝无法借着器皿得彰显,因为器皿是封闭的。器皿封闭的难处是由于己。拦阻基督将祂自己作到我们里面的,是我们宗教观念的帕子,这帕子出于我们对圣经片面又死沉的认识;拦阻主将祂自己从我们里面作出来的则是己。
实在说,“面子”就是己的代表。面子是我们外面的人,我们天然的人连同天然人的地位与成就。就这面意义说,每当我们不愿意“失去面子”,我们的己就是活跃的。我们保住自己的面子,就是保留己;失去面子则是丧失己最好的路。我们宗教观念的帕子使神无法将祂自己作到我们里面;而面子所代表的己,则使内住的基督无法将祂自己从我们里面作出来。基督在我们里面虽是有超越大能的宝贝,我们的器皿若没有破碎,基督就无法透过我们的器皿得着彰显,因此便成了无能的。今天我们的需要乃是被破碎,使基督能借着我们得着彰显。
主正在作工,为着在我们身上寻得一个开口。迟早主要破碎我们,使祂可以借我们得着彰显。无论我们在己里有多强,基督都会安排环境,使祂能得着一个开口,借我们得着彰显。
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 位不喜欢呼求主名的弟兄,发生车祸后可能就开始呼求主名。他发生了车祸,也许就不再顾到自己的面子;这使主有机会并得着出路,将祂自己从这位弟兄身上作出来。呼求主名没有错,然而许多人不呼求主是因为不想没面子。我们呼求主名时,不仅接受了基督,也失去面子并丧失己。
神中心的工作有两个主要障碍:宗教帕子使基督无法流进我们里面,我们的己限制基督,不让祂得着释放和彰显。帕子需要除去,己需要破碎和销毁,好使我们里面的人得着更新、加强、释放,以彰显基督。
林后四16所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
说,“我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。”我们若真的爱主,迟早祂要进来对付我们的己,使我们愿意释放我们的灵。当我们释放灵,主作为那灵在我们灵里自然便得着释放。我们需要忘掉自己的地位与所有的成就,单单地爱主。我们的地位、成就和天然的人构成我们外面的人,这个外面的人需要被销毁(李常受文集一九七〇年第二册,
四四八哥林多后书四四八章数中文数字表述不正确(四四八)导致计算不出来,请检查。
至四五三页)。
在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 保罗的第二个祷告里,我们重生的灵不仅是器官,也是我们里面的人,就是一个人位。基督在我们里面不仅是我们的生命,也是我们的人位。
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”这节经文不是说基督的生命在我们里面,乃是说基督这人位活在我们里面。我们需要看见,我们接受主时,不仅接受了祂的生命和性情,也接受了祂的人位。我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官,以及我们重生的灵,由基督这人位所内住,为其生命和人位。我们需要得加强到这里面的人里,使基督能安家在我们心里。
保罗的两个祷告显示,为着召会,我们需要超越的基督将能力传输给我们,也需要基督安家在我们心里。第一,我们需要操练我们的灵,好看见向着召会传输的四重能力;这是我们看见并进入召会生活的开始。我们进入召会生活以后还需要第二个祷告,使我们领悟我们的灵不仅是器官,更是我们里面的人,是我们需要得加强到其中的,好使基督能在我们里面定居。基督作我们的人位乃是召会生活的内容。
借着保罗的第一个祷告,我们进入召会生活,并凭那向着召会传输的能力活着;借着他的第二个祷告,我们有基督作我们的人位。我们活着,不仅是凭基督的生命和能力,也是凭祂的人位。这样的生活使我们成为身体,新人,在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在-加拉太一切之内(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
)。在新人里,基督是每一个人,也是每一件事。实际上这意思就是,基督是我们的人位、态度、美德和我们生活的每一方面。在召会里,基督必须是一切。我们的天赋和我们的历史都必须去掉,唯有基督必须存留。
“基督是一切,又在一切之内”不该成为我们的道理;反之,在实际和实行上,基督必须不仅是我们的能力和生命,也是我们的人位。基督必须是那安家在我们心里,作我们真人位的一位。这样的一位乃是召会生活的内容。召会生活的内容不是任何种的实行。召会生活的唯一内容就是基督。要有基督作召会生活的内容,我们必须在日常行事为人中以基督作我们的人位;这不仅在于聚会以基督为中心,乃是在于基督安家在我们心里,使祂成为我们的人位。
对我们来说,以基督作我们的人位就是我们与基督成为一,并且我们作任何事不再凭我们自己的爱好或口味,乃是凭祂的爱好和口味;这就是说,我们不凭自己作人位而活,乃凭基督作人位而活。这思想可见于
弗五22,那里说,“作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主。”妻子服从自己的丈夫,意思就是她以丈夫作她的人位。基督是我们的丈夫,我们是祂的妻子。因此,我们需要服从祂,以祂作我们的人位。我能保证,已婚的姊妹们若接受恩典以丈夫作她们的人位,在她们的婚姻中就没有问题。为什么婚姻生活会出问题,原因是夫妻二人有两个人位。当夫妻只有-以弗所一个人位时,-以弗所一切的问题都消失了。
许多时候,我们不以基督作人位,就找借口,譬如对主说,“主,你知道我必须作这事,因为像我这样背景的人,都是这么作。”这是把主摆在-以弗所一边,凭我们的人位、爱好和天然的构成而活。神不喜欢看见我们凭自己的人位而活;反之,祂渴望我们凭祂儿子基督的人位而活。因此,我们应当祷告:“主耶稣,使我爱你到一个地步,不愿意凭我自己的人位而活,使我以你作我的人位。”这样,当我们想要去购物,而主不要我们去时,我们就不去。这是实行以基督作人位的路。基督安家在我们心里的真正意义,就是我们在凡事上以基督作人位。
当我们以基督作人位,祂就安家在我们心里;并且当我们这样经历祂,祂就成为召会生活的内容。当我们以基督作人位,我们所得着的基督,就成为召会聚会中我们所凭以敬拜神的实际和真实。因此,每当我们聚集在-以弗所一起时,基督也同聚在那里,因为我们活着,就是基督(
腓一21上)(
六三三腓立比书六三三章数中文数字表述不正确(六三三)导致计算不出来,请检查。
至六三七页)。
我们重生的灵不仅是认识神那超越浩大之能力的器官,也是里面的人,有内住的基督为其人位。我们需要以基督为人位,而活在我们的灵这里面的人里。我们需要得加强到里面的人里,使基督安家在我们心里,并且我们该不仅以基督作我们的生命和能力,也以基督作我们的人位。
保罗在
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”按照这节经文,我们这些重生的信徒有“我”,就是我们先前的人位,也有基督自己,就是我们的新人位。我们先前的人位已经与基督同钉十字架(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
),而基督现今活在我们里面,作我们的新人位。因此,我们需要以基督作我们的人位。我们先前的人位,就是我们的己,乃是在我们魂里;但我们的新人位基督,乃是在我们灵里。因此,我们需要否认己,就是我们的旧人位,而以基督作我们的新人位。我们要以基督作我们的人位,就必须把我们的己摆在
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
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许多渴望过圣别生活的基督徒,为他们犯罪的生命祷告,要以基督圣别的生命来替换。然而,他们没有领悟,真实的圣别乃是基督自己这人位。他们不该寻求以基督较佳的生命来替换他们可怜的生命,乃该以基督作他们的人位。他们若以基督作他们的人位而活,就会经历祂作他们的圣别、能力、才能和
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
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以基督的生命作我们的模范,不同于以基督作我们的人位。后者需要我们向祂降服,而前者不需如此。我们以基督的生命为榜样,还是有可能凭我们的旧人而活。然而,我们要以基督作我们的人位,就必须弃绝我们的旧人,并向祂降服。
我们要进入召会,就需要有智慧和启示的灵,以看见神在基督身上所运行的能力。再者,我们要活在召会里,就需要得加强到我们的灵这里面的人里,使基督这活的人位安家在我们心里。智慧和启示的灵作为看见的器官,是为使我们进入召会;有基督为其人位之里面的人,是为使我们活在召会里。
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
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六六一罗马书六六一章数中文数字表述不正确(六六一)导致计算不出来,请检查。
至六六二页)。