我们在训练的末了来到第八篇，愿主给我们一个好的总结。这总结的话为着这一次训练的结束。这篇信息，我们一同来读篇题：传扬国度的福音，并使万民作主的门徒，使神的国得着扩展与发展。所以，很明显，很清楚，这里的负担照着主题这里有两件事。一开始我就要指出，是由两处经文所表达出来或者两个地方表达出来，都是在马太福音，一处是二十四章，另一处是最后一章，就是二十八章。这其实就是两个大点，所以进入这两个大点就得着这篇信息的负担了。

　　首先，第一个负担是说到传扬国度的福音。这里的负担，弟兄们，就是要拔高、提升我们对福音的领会，我们对福音的认识。传福音在基督徒中间是很平常的事，这是个工作。许多基督徒都在作，历世纪以来都在作。从起初，就有人说这是福音的时代，这福音时代的，就是召会的时代或者是恩典的时代，也是有人说是那灵的时代，圣灵的时代，也有人说这是福音的时代。这的确是真的，但很不幸的，－马太福音一般对福音的认识或者普遍人所传的福音，似乎都达不到标准。什么标准？就是这国度福音的标准。这一个辞是对福音在新约里特别的描述，不仅是在这里，不只是在二四14节这里提到，在其他地方，特别是在行传里也是提到。这里的负担就是，要看见什么是国度的福音，借着这样的认识，我们就能够提高我们、拔高我们的福音传扬。特别的负担，它的特别的意义，今天我们所传的福音，在新约里所传的福音，它特别的意义，我们需要拔高。这样的福音，我们要传，作为对万民的见证，对万民作见证，然后末期才来到。

　　第二个负担是由第二处经文所表达。这一处经文是太二八19，他说，使万民作主的门徒。这里的负担，在这篇信息里的这个部分乃是一个托付，是召会最高的托付。更正教称之为大使命，这的确是个大使命。但是，我们要看见，内在的意义上来说这个托付是什么？什么是使万民作主的门徒呢？什么是把人浸入父、子、圣灵的名里呢？不仅如此，这里还有教训，要教训那些受浸的人，能够认识主所吩咐他们的一切。所以，这个是，这里有使万民作主门徒的工作。

　　所以，这里有福音的传扬，传国度的福音，而另一个是要使万民作主的门徒。你们都会看见作门徒不仅是传扬，这是一个更深的工作，更进一步的工作。所以，这是什么样的工作？我要说（也是在篇题里），都是为了使神的国得扩展与发展。

　　所以我们来看第一大点，请我们一同宣读这一节经节。

　　其实后面还有另外一句，然后末期才来到。我要顺带这样说或提到，很有意义的，这两处经节都是说到末期，这是很有意义的。国度的福音要传遍天下，这就是居人之地，有人住的地方，对万民作见证，对万民作见证，然后末期才来到。惟有这国度的福音传遍，对万民作见证，否则末期不会来到。所以，今天我们有了恩典的福音，赦罪的福音，你可以说已经传遍天下了，但那样的福音是很重要的，很重大的，那样福音的传扬还不会带进末期或者使末期来到。这的确是国度的福音要传遍天下。谁认识这福音？谁在传这福音呢？谁在见证这福音呢？你不懂就不可能传。

　　然后第二处经文，我们也要一同来读第二大点。“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”当然还有下一节，“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”所以，弟兄们，今天早上这样的说话，都是给我们看见一个图画，看见这末世。说到这世代的末了，世代的终结，我们都要看见，都要有一个眼光，这要引进这国度的显现，诸天之国的显现、实现，这是非常严肃的事。弟兄们，我们在这里不是只说到要救人的灵魂。是的，我们也不是要把人救到天堂里或者给人什么好处，给人什么福乐、平安、喜乐。我们不是在说，只是顾到人的需要。这里的眼光就是要总结这个世代的话，要引进另一个世代，另一个时代。这是何等的重要。这就是为什么这个传扬“这样使万民作主的门徒”是何等的关键。今天有很多传福音的事，却不能带进国度，至少不是直接带进国度。所以，我希望弟兄们，我们都能领受这样的托付，我们都能今天早上很郑重的有这样的领会。今天早上的负担并不是要我们兴起这个福音的负担，出去传福音，我对此非常有负担。但弟兄们，但是我们要知道，为着这末后的世代，我们要与神配合，与三一神配合，了结这个世代，结束这个世代，带进下一个时代，就是祂国度的显现。我希望甚至在我们传福音时，也有这样的眼光。让我们继续看：

　　所以，这是复习什么是神的国。我们一再回头来看是好的，这是个领域，这是个范围，在这宇宙里有一个神圣的范围被称作神的国，称为诸天的国。诸天的国是这神的国的一部分，较大的那个范围是神的国，就是神自己。这是祂的所是，祂生命的所是，是祂生命运行、行动、作工的所在，并管治这个范围，治理这个范围，为要让祂作成祂的计划。我们都知道神有一个计划，神有一个永远的计划，永远的定旨。为此，祂设定了一个经纶来执行这个计划。我们都知道这些。但是需要有一个特定的范围，让那个计划能作成。那个计划不能在其他别的范围，除了在这个范围里才能作出来。这范围就是个国度，就象一个国家，象美国，这是一个有主权管治的地方，有一种主权，有一个政府，有个行政，也只有在这样的范围里，这个政府的领袖才能执行计划。这里的总统，还有行政单位，不能到加拿大去执行他的计划，因为那个范围不对。所以，要让神能完成祂的计划，祂需要一个范围，那个范围就是神的国，这个范围，这个领域，让祂能执行祂的权柄，祂的主权就是祂至高的权柄，没有比神的主权更高的，在这个范围里。在这个范围里，祂要达成祂的目标。所以，这个领域这个范围存在，在地上也必须扩展，也必须长大，必须在这里扩大、发展。这个范围更大，越大，神越能作事。弟兄们，我们在这里就是要让这个范围长大、扩展，而传扬福音使人作门徒，就是要叫这个范围长大、扩展、发展，使神的经纶能执行神的计划，能作成祂心中所有的，祂有自由的能够在这个范围里作。我们能不能给主更大的空间呢，更大的范围呢？使祂能自由的，不受限制的，将祂想要作的作出来并且完成。在这宇宙里，特别是在这地上，是这样。

　　现在我们来看到有敌挡的事，有障碍，有拦阻的事。这里还有另一个范围，有另一个计划，另外一个意图，就是与撒但有关的事，这位路西弗。所以，宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄。所以，神要作许多事，要将祂自己作到人里面，使祂得着能管治的范围，最终祂能够把祂自己在这宇宙中充分的彰显出来，甚至能够有权柄在这个国度里，在这个宇宙里。但是这里有另一个人，另外一位，他增长，挣扎，争战，敌挡神的权柄。那是什么？那就是背叛。这里有一些经节，以赛亚十四章，我们都知道，这里说到主要的最初的背叛。甚至人存在以前，撒但，这位路西弗，这天使长，你们都知道，他在这里说到五次“我要……”，每一次都是在宣告他的背叛。他背叛神，“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。”如果这不是背叛，那这是什么呢？在这宇宙里所有的背叛都以这为源头。这是基本的问题，弟兄们，我告诉你们，其实我们在传福音时，也要知道这是我们在争战敌挡的事物。

　　我喜欢这样的说法，很特别的用辞，“侵犯”、“夺取”、“推翻”，设立自己的国度，要代替神，要顶替神。

　　人堕落了，就背叛神。现在不只撒但，现在人被毒化，因着这堕落的意志而被毒化，成为悖逆之子。人，堕落之人，他背叛神。弟兄们，今天我们是不是活在一个极度不法的时代呢？是你无法预测、预料的。这一切的用辞，来形容这个时代，就象洪水之前的时代，那里那个时代的特征，就是暴力、就是不法为特征，不法。今天的人与撒但是一，满了撒但；与撒但联合，背叛敌挡神。这在很久以前就开始了，继续这样，越来越糟，情形没有变得更好，只会更糟。人把神的权柄摆在一边，你能相信么？人有这样的一种恶行，把神的权柄摆在一边，把神的权柄摆在一边。今天你听人谈话的方式，在网络上流传的那些言论，一点都不惧怕神，完全不惧怕，照他们所想的去作，为所欲为，甚至直接顶撞神的权柄，不承认神的权柄。有权柄，但是他不承认，甚至不让神在人身上掌权。所以今天不只有撒但，有邪灵，有魔鬼；在那属灵的世界里，灵界的世界里，还有人，在人的社会里，也有堕落的人也背叛了。同样的背叛，人也同样背叛。这些属撒但的人，被魔鬼所充满的人，被魔鬼所霸占的人，背叛敌挡神。我们的确会说，更多的对这个世代的人说到这些事，因为他们不知道自己在作什么，他们不知道自己在玩什么火。

　　所以这就是为什么需要国度的福音，需要传这样的福音。今天问题不只是人要得救而已，不仅是人需要得着永远的生命，今天问题就在有背叛在进行，神的国是有这个危机，所以我们需要传国度的福音。不只是给人一种福乐、平安，是会有；也会有赦罪，的确很美妙；会有叫他们得永远的生命，也是会有；但是这一切都是为了一件事，就是为了神属天的管治能够重新在地上被建立起来。弟兄们，希望我们都能看见，希望你们能看见，这就是为什么我们要传福音。

　　新约传福音是传国度的福音，因为神的国是真正的福音，认识福音要求我们认识国度。我读给你们听，这样的话，是李弟兄是怎么样说的话，他用很简单的话来说到这个事情，是很清楚地，是很简洁地说到这事。路四43说到国度的福音。他说，耶稣和祂的门徒在那里传神的国为福音。所以你看到施浸者约翰宣扬国度为福音，然后主耶稣祂自己，然后祂的门徒，祂吩咐祂的门徒要去，并且宣扬神的国为福音，神的国为福音。你是不是注意到，传国度的福音就是传福音呢？国就是新约的福音，新约的福音就是国度。有些人会争论说，这新约的福音是生命的福音，是恩典的福音，是救恩的福音，然而这一切都是各个不同，福音的各个不同，国度福音的不同方面。国度的福音是轴心，其他就可以算作是轮辐，所有的轮辐是以轮轴为中心。生命的福音、恩典的福音都是为着国度，赦罪的福音是为着国度。这些福音的不同方面都是为着国度。国度是真正的福音。我们的观念需要转。原来我们以为福音就是福音，国度是另一回事，是两个不同的事，我们领会了神需要福音，但是我们把国度放在未来。这是我们在道理上的领会，把这个国度领会成未来的事。这完全错误。国度就是福音。如果我们不认识国度，就不能充分地认识福音；如果要充分地认识福音，不是局部的认识，我们就必须充分地认识国度才是包罗万有的福音。使徒们传国度为福音。

　　这就是为什么昨天晚上的福音说到，我们要捆绑壮者，因为这是场争战，这是一个争斗。真实的传这样的福音并不容易，因为有抵抗的事，有背叛的事，有不法的事，还有另一个灵阻挡人，那是撒但黑暗的权势。我们在这里是要把他们拯救出来，把他们从那里带出来，救出来，甚至把他们迁出那个国度，进入神爱子的国里。所以，我们需要许多祷告。福音是争战。弟兄们，我们在这里是宣扬福音，是要把背叛的人，背叛的罪人，他们不只犯罪，他们也背叛，我们要拯救他们，使他们合格，使他们被装备好进入神的国，能够成为这国度发展的一部分。

　　我已经读给你们听过。

　　国度的福音不仅把人带进神的救恩，也把人带进国度。不仅带进救恩，这是件很重大的事。救恩，神的救恩，这有神法理救赎的一面；还有一个荣耀的一面，就是生机的拯救。这是神救恩完整的领会和图画。但是我们也需要看见，国度的福音不仅把人带进那美妙的救恩里，事实上也把人带进国度。国度的福音重在什么？重在神属天的管治和主的权柄。今天早上我的重点不是在讲救恩，今天早上重点是在讲权柄和管治，祂的作王，祂的掌权，祂的治理，祂在宝座上作王，祂的国度。

　　国度的福音将信徒带进神圣管治的范围里。我们不只是把人带进到一个快乐的地方而已，不是把人带到一种蒙福的光景里，我们是最终要把人带到一个范围里，就是神直接的管治下。现在，这里继续说，使他们在神圣的国里，有分于神生命的福分。所以，帖前二12说到，“要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。”在那个荣耀里，就有一切的丰富，祂荣耀的丰富，祂神圣生命的福分都在那里。但是弟兄们，你必须什么？在这个神圣管治的范围里，必须受那个管治，才能够有分生命的福分。事实上，如果我这样说，这样神圣生命的福分，是要更多把我们带到管治里。生命树，生命水，生命的街道，事实上是把我们带到神在这圣城里的宝座上。从那宝座流出各种神圣生命的福分，给我们享受。毫无疑问，这一切的福分都要把我们带回到宝座。所以，圣城新耶路撒冷，是神与人互住的居所，在永远里的居所。但我要告诉你们，那座圣城是神永远的国，以宝座为中心。

　　我已经提过，约翰，主，使徒们，门徒们，他们都说要悔改，因为诸天的国已经临近了。施浸者约翰和主基本上说了同样的话。然后在行传，我们看到基督徒，还有门徒们，他们也传这福音，他们也同样这样传，传神所吩咐他们的话。神吩咐什么？神吩咐各处的人都要悔改。不是要穿的什么样子或者有什么装扮，来贴一个标语叫人悔改。我们必须明白，这是神所吩咐的。在国度那一面，这是与福音有关。这里有神的吩咐，神在命令，这是祂的诫命，这是这件事，就是要悔改，要悔改。弟兄们，有时我觉得我们的福音在这个吩咐上不太够。这是神的命令，罪人啊，要悔改。不只是因自己的罪等等所作的事悔改，而是因着这位君王而悔改；不只是悔改，因为你坏所以悔改，因为你背叛而悔改；不是因为你的过错而悔改，而是因着你的不服而悔改。悔改是为国度。

　　我们都知道一个真正的悔改，信福音，总是并且也同是带进归顺、顺服、顺从主的话，顺从这样的传扬，顺从这个福音。事实上，圣经告诉我们，这些犹太人，他们不仅信福音，他们也顺从这福音。福音不只是要人信而已，福音是要叫人顺从的。这就是国度，这是王在说话，要悔改。我们需要告诉罪人、不信者，要合适的对他们说，要顺从归顺主，要顺从祂的话，要行福音所说的，为着国度悔改，再回到神的治理下。