我们亲爱的主耶稣,我们虽看不见你却爱你;主,我们看不见你却信入你。你与我们同在,我们相信这话,你要与我们同在直到这世代的终结。所以我们以人,个人,以个人地对你说话。我们向你敞开,我们的心转向你,我们愿意接受你现在为我们的祷告,主啊,就是在你心头的祷告。主,我们求你用你的怜悯和恩典,为着摆在你面前的喜乐能成为那摆在我们前面的喜乐。盼望这个喜乐对我们来说是明亮如水晶一般的,我们的盼望就在于这个前面的喜乐。阿们。
我愿意给仇敌一拳,因为今天早晨仇敌把这个思想注射到我的里面:我早晨不能释放信息。然而在我自己里面,我不能说话,但是我在基督里,我也在身体里,我们与基督一同坐在诸天界里,主要把祂心头为着我们的都涌流出来。篇题,“那摆在基督前面的喜乐与那摆在我们前面的喜乐”。信息第二篇和其他的信息都很清楚地给我们看见,三一神是喜乐,这个喜乐要成为我们的喜乐。在那篇信息和纲要里,我们读到
约十五11这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
,我说这些话,好叫我的喜乐能在你们里面,你的喜乐能以满足。所以三一神是喜乐,祂的喜乐成为我们的喜乐。喜乐有特别的一方面,那就是那摆在祂前面的,甚至是在祂前面的,还有那摆在我们前面的喜乐。所以第六篇信息乃是讲到这一方面,所专注地讲到这一面。在这里有两个关键又重要的事,是那摆在基督前面的喜乐,有关,-约翰福音一个是关乎于国度,另外这个是关乎于新妇。
马太福音二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> ,我们有一个服事者的比喻,主给他们某一些的才干或者他连得,如果他们忠信使用,主就会说“那忠心有良善的仆人,进到你主人的快乐里吧”。你主人的快乐就是神的国在地上显现的那个喜乐。全地都是祂的,我们在这里乃是神所创造、基督所救赎的这个属性,的功用就是要在祂的形像上彰显祂,并且与祂是一,来恢复全地,愿祂的旨意能行在地上,如同行在天上。所以那摆在祂前面的,在第一方面也就是国度的显现,和祂带着祂得胜者的显现。那其实这是次要的,根据于其他的经节。因为主其实在这里有两个方面,说到这件事。第一个祂的来是秘密、隐秘地再来,作为新郎而来,祂的来是说我今天就要迎娶你。哦,我的新妇已经将自己预备好了。在主心头所要的就是这个,比任何其他事物更重要的,祂所要的就是这一个。所以祂隐秘地再来是为着得胜的圣徒,他们要被提。那就是在
但以理书九章1 玛代族,亚哈随鲁的儿子大利乌,立为迦勒底国的王元年,
2 就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
4 我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施慈爱。
5 我们犯罪作孽,行恶悖逆,偏离你的诫命典章。
6 没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7 主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8 耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
9 怜恤和饶恕归于主我们的神,因为我们悖逆了祂;
10 我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11 以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。
12 祂使大灾祸临到我们,证实了祂警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13 这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15 主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。
16 主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
17 我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
18 我的神啊,求你侧耳听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。
19 主啊,求你垂听!主啊,求你赦免!主啊,求你倾听并行事!我的神啊,为你自己的缘故,求你不要迟延;因你的城和你的民,都是称为你名下的。
阅读更多> ,最后一周,就是的一半的时候,在这个得胜者被提之后,大灾难就要来到。然后主也要带着祂的新妇军队与祂一同再来,在哈米吉顿与仇敌争战。所以祂也要在地上显现,废除人的政权,然后到那一天再也没有政治这些事,而-但以理书一个新的时代就要开始了。所以那摆在我们前面的喜乐就属灵的一面来说,最终就要成为我们全人的核心。我要这么说,这个源头乃是在于父神,我感谢祂,我敬拜祂。
当我进到主的恢复,那是一九六六年的十月,我里面有个极深的呼喊,关于
马太福音七章1 不要审判,免得你们受审判;
2 因为你们用什么审判审判人,也必受什么审判;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3 再者,为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?
4 或者,你怎能对你弟兄说,让我去掉你眼中的刺,而你自己眼中竟有梁木?
5 你这假冒为善的人,先从你眼中去掉梁木,然后你才看得清楚,从你弟兄眼中去掉刺。
6 不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,免得它们用脚践踏珍珠,并且转过来撕裂你们。
7 求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9 或者,你们中间有什么人,他的儿子向他求饼,反给他石头?
10 或求鱼,反给他蛇?
11 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在诸天之上的父,岂不更把好东西给求祂的人么?
12 所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和申言者的总纲。
13 你们要进窄门;因为引到毁坏的,那门宽,那路阔,进去的人也多;
14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
15 你们要提防假申言者,他们到你们这里来,外面披着绵羊的皮,里面却是贪食的狼。
16 从他们的果子,你们就可以认出他们来。人岂能从荆棘收取葡萄?或从蒺藜收取无花果?
17 这样,凡是好树都结善果,惟独坏树才结恶果。
18 好树不能结恶果,坏树也不能结善果。
19 凡不结善果的树,就砍下来,丢在火里。
阅读更多> ,这里讲到实行父神那个永远完全的旨意,有一个极深的呼喊。我在这里观察,在这里认识父神旨意的才能够进到国度的实现里面,那就成为从神而来的一个方面。然后借着读主的话,借着接触主,也在这时代的职事下受训练,有另外一个东西从我里面,在这里兴起来了。-马太福音一面是摆在前面的喜乐与国度有关,另外一个就是摆在我们前面的喜乐,关于这个婚筵。所以这首诗歌说新郎新妇相遇是何等的欢乐。你愿意在那个时候,在那个时刻。我们不知道那个时候会怎么样,我不以为主会来到这里说,你好么?我的名字是耶稣基督,那你是谁呢?我告诉你,那个时刻是值得我们一生所期盼的,那就是要被欢迎进到婚筵里面。要成为
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,好使这件事能够应验,那就是新妇自己预备好了。所以那摆在基督前面的喜乐乃是国度的显现,和祂的来是要得着祂的新妇,好进到婚筵里。
不管你年龄年长年幼,
十六1 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神烈怒的七碗倒在地上。
2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有又恶又毒的疮,生在那些有兽印记,并拜兽像的人身上。
3 第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中所有的生物都死了。
4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉里,水就变成血了。
5 我听见掌管众水的天使说,今是昔是的圣者,你这样审判是公义的;
6 因为他们曾流圣徒与申言者的血,你也给了他们血喝,这是他们所该受的。
7 我又听见祭坛中有声音说,是的,主神,全能者,你的审判诚哉、义哉!
8 第四位天使把碗倒在日头上,又给日头用火烤人。
9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾之神的名,并不悔改将荣耀归与神。
10 第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了;人由于疼痛就咬自己的舌头,
11 又由于所受的疼痛,和所生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改自己所行的。
12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就干了,要给那来自日出之地的众王预备道路。
13 我又看见三个污灵,好像青蛙,由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来;
14 它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)
16 那三个鬼的灵便叫众王聚拢在一个地方,希伯来话叫作哈米吉顿。
17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了!
18 又有闪电、声音、雷轰,且有大地震,自从地上有人以来,从来没有发生过这样大的地震。
19 那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了;神也想起大巴比伦来,要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。
阅读更多> 岁,你就是
十六1 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神烈怒的七碗倒在地上。
2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有又恶又毒的疮,生在那些有兽印记,并拜兽像的人身上。
3 第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中所有的生物都死了。
4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉里,水就变成血了。
5 我听见掌管众水的天使说,今是昔是的圣者,你这样审判是公义的;
6 因为他们曾流圣徒与申言者的血,你也给了他们血喝,这是他们所该受的。
7 我又听见祭坛中有声音说,是的,主神,全能者,你的审判诚哉、义哉!
8 第四位天使把碗倒在日头上,又给日头用火烤人。
9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾之神的名,并不悔改将荣耀归与神。
10 第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了;人由于疼痛就咬自己的舌头,
11 又由于所受的疼痛,和所生的疮,就亵渎天上的神,并不悔改自己所行的。
12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上,河水就干了,要给那来自日出之地的众王预备道路。
13 我又看见三个污灵,好像青蛙,由龙口,由兽口,并由假申言者的口中出来;
14 它们本是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢争战。
15 (看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。)
16 那三个鬼的灵便叫众王聚拢在一个地方,希伯来话叫作哈米吉顿。
17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说,成了!
18 又有闪电、声音、雷轰,且有大地震,自从地上有人以来,从来没有发生过这样大的地震。
19 那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了;神也想起大巴比伦来,要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。
阅读更多> 岁,需要读完高中。就人来说,你要有一些的计划,无论参加去大学,要结婚生子,这都是正常的。但是在我们的深处,这里有个极大的不同,乃是在你全人的最深处,那个核心的深处,你有没有一个渴望要主再来呢?主知道,主也懂得。我们是在这样的聚会里可能被激发了,被激动了,说,“主啊,哦主啊,愿你快来。”我们有些人比较年长的,是这样子。年轻人说是的。你很容易说,你们经过人生各个阶段说主要再来。主知道他的祷告是什么。这些年轻人可能说,主啊,请来,但是不要那么快来,还不要来。我们就是人嘛,主知道我们的感觉是什么,我们在哪里。但是最终主要在我们里面作工,那摆在祂前面的喜乐就要成为那摆在我们前面的喜乐。我相信不管你在什么年龄层,任何的年纪,得胜者,活着地被提,我相信有可能有些是十二岁,也有些是九十八岁。我盼望你有一些的感觉,甚至摸到这里的负担。那个喜乐是在我们前面的,喜乐是在我们的里面,喜乐也要成为我们。最后我们会更深地看见耶和华的喜乐是我们的力量。现在我们要很柔细地来看过这个纲要。
壹
耶稣,就是我们信心的创始者与成终者,为那摆在前面的喜乐,“就轻看羞辱,忍受了十字架”—
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
:
要花几分钟的时间,我要专注在这一段话。你们许多人很可能很惧怕这个话,就是十字架,十字架。这不是一个训练。我知道若这是一个一般的半年度的训练,其实我们是很容易往前的,但是若是有更严格的训练,要训练战士,成为新妇军队的训练,我或许都要请你们站起来来说,到底你在你日常生活里应用十字架的经历是什么呢?你到底对享受经历的基督的主观经历是什么呢?我们都需要看见,我们不应该对主的话有拣选。我们先要从一些客观的事情开始,因为没有别的方法。但是当我们读这些经节,像
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,我们的旧人已经与基督同钉十字架了,这个光,亲爱的弟兄姊妹,需要深深地光照到你的里面。那就是当基督在-罗马书十字架上死了的时候,我们乃是与祂一同死了,我们与祂一同钉死了。所以保罗就能够在
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督活在我里面;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”所以保罗知道在神的眼中,当基督钉十字架的时候,我已经与祂同钉十字架。那末后的一段话,他说的非常地摸着人。那是这里所讲到的重点,你爱我,我与你同在,我与你同死,他说是祂为我被举起、被钉死。我这么说说得并不为过,那就是主不仅为着所有神所定命的人死了,祂是为我们个人,每一个人死了。你在那里,保罗在
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,“为我舍了自己。”当基督死了的时候,你也与祂一同死了,这是在神的面前。
所以
马太福音十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 对彼得和其他的使徒们说,祂不仅是基督,是活神的儿子,祂要得着召会,祂还要被摆在-马太福音十字架上并且复活。彼得对那个有回应说,不,主啊,这事绝不临到你。主就对他说,撒但,退我后面去吧。因为撒但乃是借着彼得的已和他的意见彰显了出来。然后主对彼得说你要跟从我么?你就要否认己,背起你的十字架并跟从我。这是你的十字架。这并不是说这是一个宗教的思想,-马太福音十字架就是受苦,-马太福音十字架是受苦。或者你在那里开你的美好的车的时候,有人就把你撞了一下,你说,主啊,这对我来说真是受苦,付了这么多钱,这部车。其实那根本算不上数,那不是十字架,-马太福音十字架乃是了结。
我亲爱的弟兄姊妹,你们听到了非常美好、清楚、蒙福的说话,这是在已过五篇信息里说过的,有许多上到台前说了一、两分钟的话,有的很兴奋,有的有某一些的经历。但是如果我们日常的生活,我要这么说,是没有十字架的,无十字架的,我只是在这里享受主,我快快乐乐就好了,不要跟我讲什么十字架不十字架的,不要,在这里讲到受苦,痛苦所有这些。我怎么能说呢,我们不可能把基督与祂的十字架分开,仇敌知道这件事。所以在我们身上所要发生的,就是如果我们真是愿意在主的牧养和带领之下,逐渐的,祂就要把我们带到生命经历的第三个阶段。这本书的题目就是讲到“生命的经历”。许多圣徒在全地,特别在美国这里,他们在第二个阶段就停止了。或许七十岁、-马太福音八十岁却没有经过第三段,就是-马太福音十字架的阶段。在此十字架乃是应用到肉体、己和天然的构成上面,这就开了一条路,让我们能够进到成熟的阶段。然后我们就真能说,我认识身体,我活在身体里。对我来说这是很难的,特别我们如果还要有一个长老负责弟兄们训练,对中年的弟兄们说到基督的身体。因为很多人都自以为我知道了,我都知道了。但是你如果看看李弟兄在这一方面的职事,他指出一个真正认识基督生机身体的人,乃是在于你能够辨别这个人认不认识身体。
好,我坐在这里,能活着,
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 年前感恩节的特会,我又再活了一次,经过某一些的情形,我在乃是因着身体的祷告,最终你会认识我不可能没有身体而活。所以这乃是这个十字架了结了一切拦阻我们在生命里长大、在生命中作王的事,拦阻我们经历基督,享受基督,甚至成为基督的事物。所以十字架不是我们所当惧怕的,我们所当害怕的乃是仇敌。所以让我把他击打到他所当归,当在的那个地方—永远的火湖里。
好,关于这里这一段说到,那摆在基督前面的是与
十1 耶和华对摩西说,你去见法老;我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
2 并要叫你将我向埃及人所作的事,和在他们中间所行的神迹,述说给你儿子和你孙子听,好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西、亚伦就去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,你在我面前不肯自卑要到几时呢?让我的百姓去,他们好事奉我。
4 你若不肯让我的百姓去,明天我要使蝗虫进入你的境内,
5 遮满地面,甚至人看不见地;蝗虫要吃那避过雹灾所剩留的,也要吃田间所长的一切树木。
6 你的宫殿和你众臣仆的房屋,并一切埃及人的房屋,都要被蝗虫占满了;自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来,直到今日,没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。
7 法老的臣仆对法老说,这人作我们的网罗要到几时呢?让这些人去事奉耶和华他们的神吧。埃及已经败坏了,你还不知道么?
8 于是摩西、亚伦被带回来见法老;法老对他们说,你们去事奉耶和华你们的神吧;但那些要去的究竟是谁?
9 摩西说,我们要和我们少的老的、儿子女儿同去,且把羊群牛群一同带去,因为我们务要守耶和华的节。
10 法老对他们说,我若让你们和你们的妇人孩子去,就让耶和华与你们同在吧。看哪,你们是存着恶意的。
11 不可都去!你们壮年人去事奉耶和华吧,因为这是你们所求的。于是把他们从法老面前撵出去。
12 耶和华对摩西说,你向埃及地伸手,使蝗虫到埃及地上来,吃尽地上一切的菜蔬,就是雹灾所剩的。
13 摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在那地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
14 蝗虫上到埃及全地,落在埃及的四境,甚是众多;以前从来没有过这么多的,以后也必没有。
15 蝗虫遮满全地面,甚至地都黑暗了;它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬,和树上一切的果子。埃及遍地,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。
16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来,说,我得罪了耶和华你们的神,又得罪了你们。
17 现在请你,只这一次,饶恕我的罪,并且祈求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡。
18 摩西就离开法老出去,向耶和华祈求。
19 耶和华将东风转成极大的西风,把蝗虫刮起,吹入红海;在埃及的四境连一只也没有留下。
阅读更多> 字架有关。
一
主爱召会,为召会舍了自己—
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
。
祂来要得着新妇。但是当祂在十字架上,我们当时还没有得救,可是祂却为我们死了。因着祂有一个看见,就是我们要成为祂的新妇。主爱召会,主爱召会的这一方面。
二
主在十字架上,为我们的罪献上自己作祭物,担当多人的罪,为信徒成为罪,赶出这世界的王,并审判这世界,且是一粒麦子,落在死里以释放神圣的生命—
来九28基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
,
彼前二24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
,
林后五21神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,
约十二24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
、
31。
为着我们的学习,不是道理上的学习,而是为着我们属灵的学习。
三
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
描绘在基督钉十字架的时候所进行的争战:
这里有一段是根据
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,在这里讲到基督在-歌罗西书十字架上第二个那个三个小时的属灵的争战。撒但的想法,撒但以为他是得胜的,他已经把基督放在-歌罗西书十字架上,祂完结,祂了结了,这是头三个小时。但是后三个小时发生另外一些事。我们所有的罪,宇宙中一切消极的事物,甚至包括了撒但自己都被放在-歌罗西书十字架上,撒但在这里也被废除了。所以这里有邪恶的权势,有多少我们并不知道,他们顺从他们的领头者魔鬼撒但,在基督的十字架的时候,在那里群集、群聚在基督的四周。所以我们读过这一段的时候,你就会更为清楚。基督付了何等的代价,在-歌罗西书十字架上所付的,是为了祂的身体。祂为了要拯救我们所有人脱离撒但的国度,付了何等的代价。从歌罗西书第一章把我们迁入神爱子的国,这里没有别的方法来形容、描绘得出到底这是何等的爱,但是基督成就了。
1
基督钉十字架的时候在作工完成救赎;父神在作工审判罪。
2
同时,执政的和掌权的也忙着企图阻挠神与基督的工作—15节。
3
执政的和掌权的是那些作撒但部属,为他作工的邪恶天使,堕落天使—
弗二2那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
。
这里进行着一场何等猛烈的争战。主在背负着我们的罪,在祂里面的痛苦,是唯有父神能领会。我们根本无法形容基督的受苦,其中那个受苦、痛苦的强烈度是我们没有办法形容的。然而在这里仍然有一个属灵的争战,是为着我们,是为着你、为着我的。
4
神审判罪的时候,邪恶的执政者和掌权者也在场,并且非常活跃,群集在钉十字架的基督四周,紧紧围逼—
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
:
看看
歌罗西书二章1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> ,祂就将他们脱下,向着宇宙公然示众。我将他们脱下,击败了他们的全军,然后祂就经过撒但国度所在的那个地方,冲破了,经过了这些邪恶的权势,达到宝座上。所以天上、地上所有的权柄都赐给了祂,耶稣基督是主。
b
“脱下”这辞指明执政的和掌权的非常接近,像我们的衣服和身体那样接近。
5
神既将执政的和掌权的脱下,就把他们公然示众,羞辱他们,并仗着十字架向他们夸胜—15节。
亲爱的弟兄姊妹,我们要借着异象看见十字架的这一面,不仅是在这里背负我们众人的罪,不仅把我们堕落的旧人钉死;祂也在这里公然羞辱这些邪恶的权势。以上所达到的就是要使祂能够达到那摆在前面的喜乐。当祂在十字架上经过所有这一切,这里有摆在祂前面的喜乐。我在这里受苦,唯有父神所知、所懂的,但是我也与父一同在这里有分于属灵的争战,我乃是为了神的荣耀而作,也是为着祂这个新妇所作的。我的新妇,我的妻子,这就是那摆在我前面的喜乐,不仅我能够得着地、得着国度。我在这里所要强调的,乃是讲到新妇这一面。我们想想看,我们众人都包括其中,在这一位全能、全知的这位神里面。在这里基督说是为着那摆在前面的喜乐,使祂能够来实行神为祂的旨意。我们要带进旨意这件事。还记得祂在客西马尼园,在被捕前那晚的祷告么?三次祂俯伏在地,向父神呼吁:父啊,若是可能,愿这杯从我挪去。这就是死亡的杯。三次,其中一个祷告,祂说到了,然而不要照着我的旨意,乃是愿你的旨意成全。在此神的旨意和十字架是相紧连的。
很简扼地来说,坐在这里,我在这里很受限制,但是在另外一个层次,我却不是那么在身体里、我的肉身里受限制。想要认识摆在前面的,那就是主要得着祂的新妇,就是摆在祂面前的喜乐。我现在,我相信我们中间越来越有更多的人,在一个人的层次来讲,我们需要顾到许多别的事,甚至主的话说我们在过一个日常正常的生活,乃是在这日常生活当中,得胜者被提。但是主我到底在这里是为了什么?是为着新妇和祂的国度,这就是我全人的目标。我每一个细胞的目标都专注于这件事:新妇的婚筵和基督国度的显现,世代的终结和要来新的时代,国度的时代。愿意我们如此祷告,如此尽职,如此经历基督和祂的十字架。同时,我也很喜欢跟我的孙儿孙女在一起。我很喜欢他们那家里有一只大狗,我喜欢吃披萨饼,或许一年一次只能吃那么一丁点。但是我这么说,我们在这里过的是一个正常的日常生活,是在一个神圣奥秘范围里的神人生活。但是我们里面的全人深处就预备好,把这些都能够放下、撇下。如果主说,Ron,现在来吧,把这篇信息摆在一边,我就预备好去了。所以这就是那摆在祂前面的喜乐,现今祂要这一个喜乐,这个摆在前面的那个目标也成为我们的,也成为我们里面的所是。
所以我们来到第二大段,这里所着重的是讲到新郎和新妇。
贰
那摆在我们前面的喜乐,乃是新郎主耶稣,祂要来迎娶那将自己预备好了的新妇—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
:
哦,只有三一神才知道什么时候那个新郎要来,当祂来时会满了喜乐。父啊,我那个时候要结婚,是的,我的儿子我已经在
马太福音二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 那里都已经预备好了,婚筵都预备好了,来看见新妇所穿的衣服是什么。到那个时刻,那个时刻是整个宇宙中都要欢乐,就是当新郎与新妇相会的那一日。
一
新妇的成熟—7~9节,
弗四13~1513
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
:
1
团体的新妇得以预备好,是在于得胜者生命的成熟—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三12~1512
这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15
所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
得胜者,就是在他那个时刻是得胜的。你读
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 、
三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 讲到那得胜的,不仅是一班人,乃是有一些圣徒在那个关键的时刻是得救的。
2
变化是我们在天然的生命里新陈代谢的改变,而成熟是我们被那改变我们的神圣生命所充满—
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
。
这是我们多少都熟悉的。很长一段时间,我在一个阶段跟其他圣徒一样,目标就是要变化。如果英文诗歌七五〇首那里说,如果我们就预备好,被提了,但最后那还不是成熟,中文五四六首刚刚所提的。所以这里说到什么是成熟呢?成熟就是我们被那改变我们的神圣生命所充满。所以我们要首先看见什么是成熟。成熟就是被那个改变我们的生命所充满。我再说,到底这个神圣的生命,这个变化、浸透、浸润你心思,你的想法,你的观念呢。我想我们都需要认识,不仅在这里的
罗马书十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> ,我们要借着心思的更新而变化而已,那时候把我们带到变化,但是现今在这里变化我们的生命,需要浸润、浸透我们全人的每一部分。我们的情感,神的感觉,神的爱,又怎么样呢?当神要表达神圣的怒气的时候,你能够即刻停得下来么?我们在这里会看到,在我们这一方面的经历就是新妇的成熟这一面。基督复活的大能在这里运行,我们还必须受提醒,-罗马书十字架还在这里,了结那些阻挠我们要在生命上成熟的这些事。
最后,我们全人最具挑战的那一部分就是我们的个性。这就是在我们全人的深处那个最中心的地方,必须要被摸着的。圣徒们,有很少数一些的圣徒,他们经历过我刚刚所提到的。有些人也会之后经历,那就是要经历人,外面的人的破碎为着灵的释放。我很享受倪柝声弟兄的这本书,我就问,请不要主观,你只要在光中之下来回答我的问题。你的外面的人被破碎了么?你还是不是不可摸、不可触呢?你愿意对主说,主啊,你把这一方面带到你的一生呢?雅各那一个夜与耶和华摔跤多时,到了-罗马书一个关键的时候,主就摸着他全人最深、强壮的那一部分,就是,他就在这里一辈子就瘸腿了,摸着大腿窝。你看见那里的生命读经,你也读到,这个就是雅各变化的起始。多年后他所一生所爱的妻子,因着生产难而过世,他这里有更深的变化。他在这看见他所爱的妻子过世,生了一个儿子,他原来是消极的那个名字,就改成了积极的名字,然后他就把妻子埋葬了,就更进一步达到生命的成熟。
二
新妇的建造—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
:
1
神的建造乃是神心头的愿望和神救恩的目标—一5,
出二五8,参
一11于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
,
四十2~3、
34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
。
我们稍微逗留在这个点半分钟,神的建造乃是神心头的愿望。神要什么呢?一个包罗万有基督之宇宙团体的彰显。祂心头所要的就是这个,就是祂的建造。在新天新地里,我们还仍然彼此还认得出,但却不是独立的,孤立的。这里有很重要的一部分,就着神的观点来说,你在召会生活里数十年了,你被建造起来了么?你是可建造的一个圣徒么?你还是孤单,主观上是孤独的?所以我们需要十字架在这里运行,好使神心头的愿望成为我们心头的愿望。主啊,愿你在全地建造你的居所。
2
主恢复的目标是要恢复基督作我们的生命和一切,使我们能被建造—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
所以建造是目标。“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
)这就是目标。
3
神的建造乃是三一神团体的彰显—
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
,
弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
下、
21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
我们在这里就看见,那一夜被卖的时候,被捕的时候,祂在这里所表达的,所说出的祷告就达到最高的点,那就是我们的一,就要是在神荣耀里的一。这个一是没有己的彰显,没有任何人己的彰显。每一个弟兄姊妹都在这里彰显基督,这个被构成在他们里面的基督,他们的分就是唯一在地上能有的那一份。我不夸大其词,你在聚会里有那一份的基督,是每一个同工,每一个释放话语的弟兄,没有长老,没有那些所谓的那些人是能讲的,但是你有你的那一份。但在这里有绝对的一,不再有己的彰显,而有团体彰显的时候。这是主今天在地方召会里,在某个程度上要找着、要看到三一神团体的彰显。
数十年前一次半年度训练,那个时候大概是十天之久,李弟兄一天释放三篇信息,十天三十篇信息,所以有许多考试的机会。我不愿意提到某一处召会,他就召集他们来考试,因为他都熟悉,我们也很熟悉那处召会。他们来到考试的时候,考试之后,李弟兄就说,你们都看起来完全像某某弟兄,这个带领弟兄。你们有同样的领带,同样的衣着。他没有讲到姊妹们,都有这一种姊妹,这样的说话非常的属灵啊。所以他在这里是说到这一处的召会乃是你和你的妻子的彰显。我不知道这个弟兄有没有回去到房间里跪下来向主呼吁,然后要请李弟兄跟他有个人的交通。他或许应该到李弟兄面前说,李弟兄谢谢你,我愿意向你敞开。
有一天早晨,我在刮胡子的时候,我不知道主为什么在我刮胡子的时候说话,总是祂用了那个时间。祂说,“Ron,接触李弟兄,请李弟兄在这件事上帮助你。”我就打电话给李弟兄说,我能不能来花一段短的时间跟你在一起。他说你要交通,有什么事呢。你能不能摸着并破碎我的天然的人。他就说我们在这里一同服事,我也会,我会这么作。所以李弟兄作了他所当作的,那神作了神所作的。我满了感谢,因为你现在能看得出来,那灵能够毫无阻碍、毫不费力地就能够流通出来。你愿意像是这样子的么?那灵就在这里流通,你甚至在电梯里跟人谈话的时候,所谓电梯的交通里,不要静默,为什么不上楼的时候,有些交通呢?生命就能涌流,我们能建造在一起。
三
新妇的义—
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
太五20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
,
二二11~1311
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13
于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
:
1
基督作我们主观的义,住在我们里面,为我们过一种能得神称义,一直蒙神悦纳的生活—五6、20。
这是指到我们的日常生活,我们所说、所作的,由神所称义,这就是义。几个月前,我仔细地在阅读
马太福音十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 的时候,深深地被摸着。在那一章的末了,主在那里说,任何你所说的闲言闲语,在那一天都要受审判。李弟兄在那里所写的每一句话都被记录下来,每一个消极的话都被记录了下来。所以在积极方面,新妇要有义。她一面是有耶稣般的人性,还是一样的,但是在她口中却没有说闲话,没有闲言闲语。我就不知道某些的人他们心里怎么想的,他们送一些电子邮件在这里轰炸我,攻击我,甚至我也不能摸着他们,我只能把这些事带到主里面。主,这是你行政的一件事。所有的这些电子邮件,所有这些所送的信件都会被记录下来,你在这里写一些话的时候,你有没有感觉你就什么,delete,就是删除、删除再删除。好,我们现在正在这件事上学习。
2
与神和人都是对的生活,必定是神作我们日常生活中的彰显—
林后三9若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
,
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。
3
基督从众圣徒活出,作他们主观的义,成为他们的婚筵礼服—
启十九8又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
。
婚筵的礼服是重要的一件事。你在这里读
马太福音二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 这段经节,有人被邀请来参加婚筵,他就说你怎么进来的?你没有穿礼服而进来。他就把他差遣到外面的黑暗里去了。这是什么意思?那就是当我们正在编织我们的新郎的礼服的时候,当然这一份职事是那灵的职事,同时也是义的职事,所以供到我们里面的灵住在我们里面,而义是我们所内住赐生命之灵的彰显。所以当我们无论在说什么,在作什么,就是很简单的一件事。我和我的妻子在等电梯的时候,我说看这里电梯要满了。如果稍微有点空间,我不会说嘿,我是Kan弟兄,要在这里释放信息,我要到二楼去,我有特权,没有。我不是任何一个特别的人,我只是一个的一般的人,-马太福音一般的日常生活里在这里编织我们婚筵的礼服。
4
太二二11~1311
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13
于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
里的婚筵礼服,表征在日常生活中我们所活出来并借我们彰显出来的基督,成为我们超凡的义—
五20我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
,
启三4~54
然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5
得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
、
18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
。
在这里讲到在我们日常生活所说所作的彰显出来基督就是我们的义了。我愿意在这里建议你们,或许你们很多人已经这么作了,那就是当晚上关灯要睡觉的时候,你里面有一个感觉,说,“主啊,今天所有的事情是不是都作了一个清理呢,关于这一天的结束,结束于平安、喜乐和爱里面。我任何需要清除清理的,主啊,求你进来除去。”但有些人,你开车人抢先、抢道的时候,你对那件事的反应是什么?你的妻子坐在身边,说不要追逼对方那么紧,不要一直踩油门。你说我不会放过他,你的感觉怎么样?好不好,把那些事都清理掉吧,让你每一天都结束于平安,那每一天由喜乐和恩典开始。不要担心关于婚筵礼服是在哪里,你多大的年龄都没有关系,不是太快,也不是太晚,不迟,不早不晚,你就在这里需要注意是,我每一天,主,愿你每一天在我日常生活的各个方面,你能够毫不费力地从我里面彰显出来,愿意这个十字架能应用在你的身上,也愿意作为包罗万有的基督能够安家在你的里面。
四
新妇的美丽—
弗五25~2725
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
:
1
作为新妇,召会需要美丽;
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 的美丽是为着新妇的献上。
是的,新妇是美丽的。你读歌中之歌,雅歌,良人是美丽的,你可以说这位美丽、包罗万的基督已经构成到这个新妇良人里面。作为新妇的,需要美丽;
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 的美丽是为着新妇的献上。
2
新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面,然后借着召会彰显出来的基督—三17上:
美丽就在这里了,你却毫不自觉。如果你想满了自觉到极点来想,你如果是在这里有太强的自觉,你却没有基督的感觉,如果你有基督感就不会有自己的感觉。你自己的感觉太强,你不会看见,哎呀,看看镜子,我是不是荣光焕发,我是美丽啊,基督有没有从我里面照耀出来,这个照镜子。不是这样子。其实那是一个丑陋的,因为那里或许有一些撒但的元素在其中。
五
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 和
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 启示,召会作为新妇,也必须是击败神仇敌的战士:
这很关键,也是祂的条件或要求之一。好,你要跟这个妻子结婚,她是不是被建造起来呢,甚至是美丽的,但这个新妇没有任何作战经验,基督需要的是一个争战的新妇。
1
属灵的争战乃是身体的事;我们是团体的军队,为着神在地上的权益争战—十七14,十九14,参
提后二4凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
。
2
在
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
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六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,话是为着杀死,使召会这团体的战士能从事属灵的争战—
17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
节。
有二十四个小时,很沉重,可能的一个负担。再看看这里和那里的召会,到底哪里有属灵的争战?哪里有?最早在召会祷告聚会的一方面,你在哪里有借着祷告有分于属灵的争战呢?你在这里有争战的兵器么?这里有一个极大的需要,也就是在生命经历的第四层,你进到这一层你就认识身体。你知道我不能无身体而活,我是身体上的一个肢体,你立刻就知道我认识升天,我认识掌权,来有分于属灵的争战。我相信主为这件事祷告。或许这么说是不智慧的,但却可能挑旺你们对要来十二月半年度的训练的兴趣,那就是根据包罗万有的基督,那是一个非常完满的发展,《包罗万有的基督》第一章第一篇信息是讲到争战。因为要得着美地,你不会只是走进去,这是我们的,退去,闪一边。不会,这里要有属灵的争战,在这里所发生的是主所需要的。
3
基督要以作战将军的身分,带着祂的新妇作祂的军队,与敌基督在哈米吉顿争战—
启十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
。
4
婚礼的礼服就是基督从我们活出,作我们日常的义,使我们不仅有资格参加婚礼,也够资格参加军队,在哈米吉顿的争战中,与基督一同和敌基督作战—
太二二11~1211
王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12
就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
,
启十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
、
14在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
。
我想很可能有这样的对话。但是新妇被提之后,祂花些时间在婚筵的时候,祂说,亲爱的,预备好了,我们要下到地上,逐渐降临而下。那在这里在哈米吉顿与仇敌有争战。好像这是一个女性的来说,那我该穿什么啊?我刚刚只穿了婚筵的礼服啊。主就说,亲爱的,你婚筵的礼服就是你在下去争战的时候所要穿的。我爱你,亲爱的,你乃是一个争战的新妇,与我一起与仇敌争战。
好,我们来到第三大点,我很看到这个时间。我请你们不要只是满意于你们看着这一处经节所学习的,不要停在这里。
叁
“耶和华的喜乐是你们的力量”—
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
下:
我们听过这些好多次了,你会去想,而我在这里享受基督都我就有力量。其实你只有喜乐,喜乐就是力量。我们要稍微进入这一点。
一
按照
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
,主的喜乐是我们的力量:
1
这不是我们有力量的问题,乃是祂的喜乐托住我们—
帖前五16。
我在这里环视一下,这里在这个特会里,就着人来说,并不强,并不强壮。我不要弟兄们说些什么事,是不是你的妻子很强呢?某些面你的妻子很强呢?你问姊妹们对于他们的弟兄来说是不是也是一样呢?我们在我们的个性上是很强的,在己里是强的,在肉体里是强的,在那里有许多的力量,这是可以从我们的反应中显而易见,甚至从里面爆发出来的。年轻的姊妹,中年的姊妹,这样的温柔。但是哇,你摸到她里面,她那个力量就在那里。我没有自己的力量,我有耶和华是我的力量,但是如果喜乐要成为我们的力量,主就先必须对付我们天然的力量,是在每一个层面都要对付的,不论在什么时候。清晨,我在一个月前,然后我就在地上,滑倒了,我知道我只能躺下来,我什么都不能作。主这次对我来说给了我这样的一个经历,一个学习的经历,要耶和华的喜乐是我们的力量,祂就要在我们的力量、我们的喜乐,但是这力量与喜乐不可能与我们天然的力量同时共存。某些人是这样地说话,他们的这种态度,他们展示出一种的力量。所以这就是我们需要十字架应用在我们的力量上面,是耶和华成为我们的力量。不是我们的力量的问题,乃是祂喜乐托住我们。
2
主的喜乐与环境毫无关系;祂是在神的旨意里喜乐;认识并遵行神的旨意就有喜乐在其中。
我再说这不是一个训练,这只是一个特会,所以我就以非常温柔却直截了当地问你们。我们所有的人,亲爱的弟兄姊妹,你的里面对于神永远的定旨,
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
,-启示录一切都是为了神的旨意而被造的;你在这里研究加拉太书,神的旨意就是包罗万有的基督;以弗所书看见神的旨意就是召会作为基督的身体,所以我们里面有没有一个一定永定的决定呢?神的旨意在地上所要的就是基督与召会。那么父神来了,在这里说到,你愿意实行我的旨意么?你为我实行我的旨意么?还是你还在这里实行你的旨意?那我的旨意又如何呢?
我在普林斯顿大学,一九六四年完成我的学位的时候,我就与神之间作了一个决定,我不愿意接受你容许的旨意,我只愿意你完美、纯全完美的永远的定旨。我不知道神的旨意当时是什么,因为在几年之后,祂把所有一切,一切以前的人事物都拿去了,我就进到了主的恢复里,主说,这就是我的旨意。亲爱的,愿神的旨意能成就么?你说等一等,我现在还没结婚,你的旨意是什么?有人的感觉是可以的,只要告诉神这个,要把这些告诉祂就行了。你有你的感觉,但是你也可以说,愿你的旨意成就。
b
我们能得着主的喜乐,祂的喜乐要成为我们的力量。
所以我们有这个喜乐,这个喜乐就是我们的力量。我不是说我这里有喜乐,然后我自己的己又那么的强,这两者不可能的。反而不是你自己力量的感觉,而是喜乐的力量的感觉,这乃是真正的力量。最后5分钟左右,或许5分钟多一点,有一些关于倪柝声弟兄,他释放了一篇信息,倪柝声文集第四十六辑,你可以在那里找到关于主的喜乐是我们的力量,这就是我们如何生活。
二
倪柝声弟兄一生末了,在他所受的苦难中,说,“我维持自己的喜乐”—“倪柝声—今时代神圣启示的先见”,一九九页。
我对他二十年监禁所知不多。但是有位亲爱的弟兄,一个亲爱的弟兄,在安那翰召会里,他与倪弟兄同坐监有相当一段时间,他知道倪弟兄当时的情形。那其中有一些的事件是这样地发生,倪弟兄被带进来,再受审查,他仍然相信神,享受基督,然后他就打他的脸。另外一次,我们所知道的就是他听到他妻子过世那个令他心碎的消息,他里面就向主祷告,可不可能有至少花一两天去看她,是不可能的。所以他非常软弱的时候,他甚至都不能走到那个去食堂的时候,那个时候与他一同坐监的那位室友说,倪先生,你不能来,我能把这个食物带给你。我们在这里就跟看守的人说,他说不可以,他自己来,他自己来吧,自己来领。所以这位弟兄就把食物领了一半分给倪弟兄,这就是日夜所发生的事。他写到他维持他的喜乐的时候,不管是夏天或者冬天,太阳在这里,之后,自己仍然在一个痛苦之中,乃是在其中的光景中,他说我仍然维持自己的喜乐。在这里又同时进行的是不停止地受苦,他却写出这样的话,辞藻,事实就是如此。
我们智慧的父神要带领你到成熟的地步,你要四面受压到一个地步,祂知道。九月四日我跌倒,我右边髋骨裂了、碎了,但是一面是有仇敌的攻击,但是一面也是神的旨意。在余下的日子里,我有更多的时间,我就能够在这里感谢祂,敬拜祂,甚至赞美祂。在这个情形里,在其中有说不出来的喜乐,这是相当奥秘的。
三
“我维持自己的喜乐”指明他实行使徒保罗在
腓四4的话:“你们要在主里常常喜乐。”
四
借着神的怜悯和恩典,但愿我们都能凭主的喜乐作我们的力量,维持我们的喜乐。
所以满了感谢。我们有倪弟兄作榜样,也有李弟兄和李师母作榜样。你们有些人知道,在李师母最后的那一段时间里,她大概是九十五岁,一个照顾她的姊妹接触我,说到李师母说,她请这位姊妹来与她一同来祷告,属灵争战的祷告。李师母在这里有一个祷告,她要我跟Ed,我们这两位弟兄和姊妹们站在附近,与李师母九十五岁,一同有属灵争战的祷告。她非常喜乐,关于这属灵争战的祷告。有一天她跟姊妹们在一起说,我可以走了么?她说是的,李师母你可以走了,你可以去了。她就到主那里去了,九十五岁,在这样一个人的情形里,却进行着有分于属灵的争战,到末了仍在供应,在尽职。这就是有耶和华的喜乐作我们的力量,在任何情形、环境中都是如此。
或许我们与附近的祷告四十五秒,在作见证的时候,我们需要,需要有足够的时间。我请那些来,上去来说话的时候,你的来乃是因着你在这个聚会里摸到,让你,也是在主的说话里,不是我的说话,乃是主对你说了话,就请你们上来给一些见证。我们不需要任何人来唱歌,我们或者说一些很轻率的话。我们需要大概四十到五十位圣徒来,每一个人说四十五秒,来见证神的荣耀,这些事是真实的。甚至你坐在中间,你有主的带领,你让那些亲爱的知道我要上来,你从座位中间可以出来,因为主是在这里寻找这样的见证,是要跟着你在里面的灵让祂流出来。好,我们祷告四十五秒,然后再继续。