弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　　提前三15 …这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

　　召会是神在祂永远的经纶中，所要得着的目标。我们每一个得救的人，都有分于这目标，使神得着祂自己所喜悦的心爱。所以这也是我们所必须认识的。

　　召会是基督借着祂的死而复活并升天所要建造的。召会这辞，在希腊文是艾克利西亚，意即蒙召出来的会众。因此，按字义说，召会就是蒙神从世界中呼召出来的会众，不是礼拜堂，或任何为着敬拜神而有的建筑物。

　　召会乃是一切信入基督的人，在祂的生命和灵里，为祂构成一个以祂为头的身体，是一个有生命的生机体，不是一个无生命的组织，如社会中的社团组合。人的身体乃是人的丰满，作人的彰显。照样，召会也是基督的丰满，作基督的彰显。基督是无限无量、延展至广、在万有中充满万有者，祂需要一个伟大的身体，作祂这位在万有中充满万有者的丰满，在万有中彰显祂。

　　〔弗五25指明，〕召会也是基督的配偶。召会作基督的身体，从祂得到生命，是生命的事，为着彰显祂；召会作基督的配偶，接受祂的爱，是爱的事，为着满足祂的心意。

　　召会对基督，是祂的身体和配偶；对神，是神的家。这家一面是指神的居所，另一面也指神的家庭，就是神的家人。神的家人和神的居所，二者乃是一，神的家人就是作神居所的家（弗二19，22）。人的家乃是人生活、安居并安息的地方。召会是神的家，对神也是这样。今天祂这位活神，在地上乃是生活、安居、并安息在召会中。

　　召会还是一个团体的新人…。这个新人，是基督在十字架上，废掉了一切使人与人不和的规条，在祂自己里面创造的（14～15）。…在这新人里，没有任何种族、宗教、文化、或阶级等旧造的人，只有基督作这新人一切的成分，也在这一切成分之内。

　　召会是独一的，用不着特别的名称。召会就是召会，不该有什么样的召会，而照其样命名，如长老会、信义会、浸信会等。如此命名，乃是多余而不合圣经所启示的。

　　召会在宇宙间虽是独一的，显在各地方上却是众多的。这众多的地方召会，在性质上并无任何分别，她们的分别是在于她们所在地的不同。因此，可用一个地方召会所在地的名称，称呼该地的召会；如在耶路撒冷的召会（徒八1），在安提阿的召会（十三1），在亚西亚省七个地方的召会（启一4，11）。（生命课程卷一，七四至七八页。）