壹
认识圣灵的所是:
一
圣灵是神圣三一的第三者,是三一神的终极完成—太二八19。
二
父神是源头,子神是流出,圣灵是三一神对信徒的临及与进入—林后十三14。
三
圣灵的称呼:
3
那灵乃是圣灵经过以上所述,祂所是的种种而成的,所以是包罗万有、终极完成的灵,作三一神的终极完成,以临及并进入信入基督的人里面—39节。
贰
经历被圣灵充满:
圣灵乃是三一神的终极完成
在神圣的三一中,父是源头,子是流出、显出,灵是达到、临及。所以圣灵就是三一神临及我们。三一神的达到,对我们来说,就是灵;你得着这位灵,就得着三一神。…所以圣灵来是带着父与子同来。…因此,…论到圣灵,祂乃是经过种种过程包罗万有的灵,也就是三一神的终极完成(作主合用的器皿,一五七至一五八页)。
基督是灵
今天基督不受时间和空间的限制
了解灵最好的路是举例说明。想想你四周的空气;空气到处都是,便利可得。…圣经将灵比作空气。事实上,“灵”的希腊原文是纽玛(pneuma),可翻译作“气息”或“风”。在主复活的晚上,祂来到门徒中间,作了一件非常奇特的事。祂向他们吹了一口气,说,“你们受圣灵。”(约二十22。)祂向门徒吹的那一口圣气,正是在复活中成为赐生命之灵的主自己。
主耶稣基督与我们的灵同在
〔圣经将灵比作空气。〕没有一件事比呼吸更简单。一个人可以不懂高深的理论,但只要他是人,就会呼吸。呼吸是最普遍的本能;任何一种生物都能呼吸。基督使祂自己变得如此方便,叫任何人都可以接受并经历祂。
人好比橡皮轮胎,那灵好比空气。许多人过着一种“瘪胎”的生活;他们瘪气的拖曳在人生的旅途上。我们所需要的是属天的气—赐生命之灵的基督。我们有了祂,行驶就平顺畅快,并且全人充满属天的气!
那灵又可比喻作电。现代文明社会,几乎家家户户都安装电。我们需要电来驱动电扇、冰箱、电话、电铃、电视、以及其他多种家电用品。若没有电,我们的生活就濒于停摆。虽然电这么方便,电的源头却在遥远的发电厂。神就像…巨大电厂,满有大能。为了让这大能应用到我们身上,就需要电线传送电流给我们。成为肉体的基督,成了一个人,带着祂的人性,如同电线一般;祂从父神那里来,在我们人的光景中,将神带给我们。复活的基督化身为赐生命的灵,如同电流从发电厂,将强大的电力传送到我们的家里。电流将电力转化为声、光、热、和其他家居生活中使用的形态。同样,那灵也如同属天的电流,将神一切的所是应用到我们身上。借着那灵,我们得着爱、光、真理、生命、喜乐、能力,和神一切的属性。我们里面若没有那灵,我们的生命就弥漫着黑暗、软弱和窒息。但是那灵将三一神应用到我们身上,就叫我们的生命充实,满了意义。
许多人以为,作基督徒不过是改良行为或变得虔诚…。然而,最需要的事不是外面的良善或虔诚。若有人只清理电灯或装饰电视机,而不接上电源,那他是个傻瓜。最重要的,乃是把电器接上电源。…提后四22说,主耶稣基督与我们的灵同在。我们无须到天上去找神,也不必在地上朝圣接触神。现今最神圣的地方,就在我们的灵里。房子安装了电之后,人所要作的,乃是打开开关。今天,在宇宙中,灵已经“安装”完成—基督已经完成了一切的工作,并且成了赐生命的灵,现今无所不在。当我们呼求主名,我们的灵就“打开开关”,我们就能经历神一切的所是。
神成了我们的享受
我们可以再用另一个例子来解释灵的奥秘。有一个夏天,我从市场上买了一个西瓜。这个西瓜很大。为了把它带回家,我流了满身大汗。我的目的是要吃西瓜,消化西瓜。为了这个目的,首先,我必须先把西瓜切成片。为要更容易吸收西瓜,我再把西瓜切片榨成西瓜汁。大西瓜借着变成西瓜汁,成了我的享受。神本来在天上;祂可比喻作这个大的、未切开的西瓜。有一天,祂成为一个人,钉在十字架上。借着祂的钉死,祂被“切片”了。但整个过程并未停在这里;祂死后复活,改变形状,成为灵的形态。这就像将西瓜切片榨成西瓜汁。那灵如同西瓜的汁液。经过这个过程,神对我们就非常便利了(基督是灵和生命,四至八页)。
神的灵—在神创造宇宙的事上
创一1说,“起初神创造诸天与地。”下一节接着说,“神的灵覆罩在水面上。”因此,我们看见在神创造宇宙的事上,那灵乃是神的灵。
耶和华的灵—在神临及人并眷顾人的事上
圣灵
〔有分于基督的成肉体,将人圣别归神。〕新约用于那灵的第一个神圣名称乃是“圣灵”。…“圣灵”最先乃是用于施浸者约翰。这名称用于施浸者约翰的成孕,为要引进神在成为肉体里成为人(路一13~17)。路一15论到施浸者约翰说,“他…从母腹里就被圣灵充溢了。”替救主的来临预备道路,需要祂的先锋施浸者约翰从母腹里就被圣灵充溢,使他能将百姓从神以外一切的事物中,分别归神,叫他们为着神的定旨,圣别归神。…新约的开始,记载了两个成孕。-路加一个是施浸者约翰的成孕,另一个是主耶稣的成孕,就是神成为肉体来作肉体里的人(30~36,太一18~20)。对这两个成孕,新约都用了“圣灵”这个特别的名称。…为了使神成为人,好叫人能成为神,就需要圣灵。
耶稣的灵
基督的灵
〔有分于基督的复活与分赐生命。〕“基督的灵”是说到在神性里的基督,祂征服了死,并成为在复活里的生命,有复活的能力,指明在那灵里有神性的元素,成了征服死并分赐生命的灵(罗八9下)。
耶稣基督的灵
赐生命的灵
那灵
〔那灵乃是圣灵经过以上所述,祂所是的种种而成的,所以是包罗万有、终极完成的灵,作三一神的终极完成,以临及并进入信入基督的人里面。约翰七章〕三十九节说,“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”…神的灵从起初就有了(创一1~2),但那灵,就是基督的灵(罗八9),耶稣基督的灵(腓一19),在主说这话时还没有,因为祂尚未得着荣耀。耶稣是在复活时得着荣耀的(路二四26)。祂复活后,神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。基督在祂复活的晚上,已将这灵吹到门徒里面(约二十22)。…当这灵还是神的灵,祂只有神圣的元素;当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活,成了耶稣基督的灵,祂就兼有神圣与属人的元素,带着基督成为肉体、钉十字架、和复活的一切素质和实际。因此,祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵,作了活水给我们接受。
圣灵充满的意义
圣灵的充满比圣灵的充溢更宝贵
圣灵的充满与圣灵的充溢不同;圣灵的充溢远不如圣灵的充满宝贵。所以新约在使徒行传之后,从罗马书到启示录,这二十二卷书信里,就不再使用外面的充溢这字,乃是强调里面的充满。
圣经并没有说被圣灵充满必须说方言
今天灵恩运动的人,虽然也讲认罪,却错误的教导说,还必须加上说方言。圣经并没有说被圣灵充满必须说方言。…实际上他们所谓的说方言,就是叫人把舌头卷起来随便说话;结果他们被充满的不是圣灵,连邪灵也不是,而是他们自己。
需要天天彻底的祷告并认罪,让圣灵充满里面的每一部分
我们如何能被三一神充满?乃是借着彻底的祷告并认罪。…你可以向主说,“主啊,赦免我,虽然我所有的罪你都赦免了;但得救到今天,我从来没有这么一次彻底的认罪,也从未这么彻底的对付。今天我愿意把我所有的罪,在你面前彻底的承认一次,把我所有的罪都承认出来。求你光照我!”你祷告时,不要寻求感觉。你要信主的灵与你同在;你不必按着次序,只要照着你里面所觉得的,或照着你的记忆,一件一件的向主认罪,直到你再无可认,从感觉、记忆里都没有了。然后你应该相信,就在这时,你灵里已被三一神终极的完成所充满。从你作基督徒开始,你就应当有一次这样彻底的认罪。
重生得救是一次永远的,悔改、认罪却是一生天天都得作的。好比洗手,不是生下来洗过一次就永远干净,无须再洗,乃要每天多次的洗。好比呼吸,不是因为作过一次深呼吸,就可以不必再呼吸;乃要不住的呼吸,才能保住性命。呼吸就是我们的祷告,洗手就是我们的认罪;我们要天天被圣灵充满,就必须天天祷告、认罪(作主合用的器皿,0~一二〇至一二一、一六三页)。
操练整天呼求主、说主,而被圣灵充满
早晨一起来,最好不要想别的事,只想主耶稣!这件事说起来容易,作起来不简单。因为我们都有许多事充满我们的心。虽然如此,我们还得操练。…盼望你们从今天起就开始这样操练,从起床先喊主的名开始,一天之中不是喊主,就是说主。你一喊主的名,那灵就与你同在;你一说主的话,那灵更与你同在。…结果你所呼吸的是主耶稣,所说的也是主耶稣,你定规被三一神,就是那灵充满(关于生命与实行的信息上卷,八八页)。
不叫圣灵忧愁
顺从圣灵


