朗读：
00:00
--:--
纲目
叁
召会的立场与光景—弗四3，启二～三。
--------本段经节汇集--------
启二1～三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
--------本段经节汇集--------
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
------------------------
祷读经节
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。--------本段经节汇集--------
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
祷读经节
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。--------本段经节汇集--------
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
纲目
地方召会的立场是基督身体真正的一，就是那灵的一。以弗所四章三节嘱咐我们要竭力保守那灵的一。那灵的一是基督身体的一，就是地方召会独一立场的基本元素。--------本段经节汇集--------
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
基督身体真正的一，必须以地方独一的立场来实行，这是以召会存在之地方的界限和行政区域为限，就是在地方的立场上，如在耶路撒冷的召会（徒八1）、在安提阿的召会（十三1）、在坚革哩的召会（罗十六1）、在哥林多的召会（林前一2）、以及在亚西亚七个城市里的七个召会（启一11）。所有这些召会都是在地方的立场上。
--------本段经节汇集--------
就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
地方召会的光景可能变动，也可能与所有其他的地方召会不同，正如启示录二、三章里七个召会的光景彼此不同一样。…〔所以，〕地方召会蒙保守不至分裂是因着她的立场，不是因着她的光景。独一的立场—基督身体独一的一，加上地方独一的立场—保守召会不至分裂。某一召会的光景可能很好，但那并不保证那个召会的立场是对的。一个地方召会的光景可能很低，但只要她保守基督身体一的真正立场，她就仍是真正的地方召会。另一面，一个地方召会的光景可能很高，但只要她不顾在当地所彰显基督身体一的真正立场，她就是分裂，就是地方宗派。我们…〔可以用〕婚姻的事，作这原则的例证。婚姻的立场是妻子的贞洁。只要妻子是贞洁的，即使她…可能不是亲切或恩慈的—这是她的光景—但这并不废掉她婚姻的立场。然而，倘若她的丈夫姓史，她却开始称自己为钟太太，即使她对丈夫亲切、恩慈、谦卑、服从，她称自己为钟太太就废掉了她婚姻的立场。…〔所以〕在启示录三章八节，主称赞在非拉铁非的召会没有否认祂的名。妻子否认丈夫的名是可怕的事，那废掉了他们婚姻的基础。…地方召会的立场乃是我们承认那个召会的基础。我们承认一个召会，不是因为她的光景合于我们的喜好；我们承认一个召会，是在于她的立场。这立场是由两件事组成的：基督身体的一，与召会存在的地方。（长老训练第十册，长老职分与神命定之路（二），一五四至一五六页。）
--------本段经节汇集--------
启示录二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。