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纲目
壹
神完整的救恩有法理与生机的两面：
一
法理的一面，是神救恩的手续；借基督的救赎，使神的救恩完全合乎祂公义律法的要求。
二
生机的一面，是神救恩的成全；借基督的生命，使信徒在神的生命上长大、变化而成熟。
祷读经节
创一26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人…。--------本段经节汇集--------
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
祷读经节
约一12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。--------本段经节汇集--------
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
神完整的救恩有法理与生机的两面
神完整的救恩有法理与生机的两面。什么是生机的，什么是法理的，这不太容易懂。但我们看见法理有一个“法”字，总是关乎律法的；生机有一个“生”字，总是关乎生命的。所以神完整的救恩有法理的一面，就是关乎律法的一面；也有生机的一面，就是关乎生命的一面。
神完整的救恩有法理与生机的两面
我们都知道神爱世人，爱到一个地步，甚至将祂的独生子赐给他们，叫他们得永远的生命（约三16）。神将祂的独生子赐给世人，乃为叫他们因着信入祂、接受祂，而得永远的生命。神在永远里就有一个心爱的美意，要与人合一，甚至要把人作得和祂一样，成为祂的种类。因此，神就在创造人时，按着自己的形像，照着自己的样式造人，使人成为盛装祂的器皿。祂造植物、动物都是各从其类，惟独造人是按祂自己的形像，照祂自己的样式（创一11～12，20～21，24～27）。形像是里面的，样式是外面的。神既这样造了人，请问这位受造的亚当是人还是神？不错，他是人，但他有神的形像，有神的样式；所以在创造的时候，这种神人的思想就已经在那里了。--------本段经节汇集--------
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
神说，地要长出青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；事就这样成了。
于是地生出青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核；神看是好的。
神说，水要多多滋生有生命的物；要有禽鸟飞在地面以上，天空之中。
神就创造大鱼，和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又创造各样飞鸟，各从其类；神看是好的。
神说，地要生出有生命的物，各从其类；牲畜、爬物、走兽，各从其类；事就这样成了。
于是神造出走兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切爬物，各从其类；神看是好的。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
神完整的救恩有法理与生机的两面
神爱世人，甚至要用祂的生命把人作得和祂一样；但是人受了撒但的引诱，以致犯罪堕落，干犯了神的公义。人不是干犯神的恩，也不是干犯神的爱，乃是干犯神的公义。照全本圣经来看，神的公义就是神作事的法则；凡神所行所为都是公义的。并且神这个公义，就是祂宝座的根基（诗八九14），是最严格的。所以我们看见这里有两件东西：一是神的爱，一是神的义。按着神的爱，祂要把人作得和祂一样；但人犯罪，干犯了神的公义。神的公义是严格的；神所要为人作的一切，都必须合乎祂公义的要求。公义一有要求，就成了律法。所以圣经给我们看见，在神创造人，而人堕落以后，过了一段时间，神就来给人律法。神的律法乃是根据神的公义写的，根据神的公义立的。神是公义的，所以祂所立的律法条条都是公义的，都是公义的要求，也就成了公义的律法（罗八4上，九31）。--------本段经节汇集--------
公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
诗篇一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
神完整的救恩有法理与生机的两面
所以神照着祂的心爱…〔并〕照祂生命的生机，要为人所作的一切，都必须照神公义的要求，在法理上将堕落的罪人救赎回来。神的公义要求神赎回那些罪人。…神将罪人救赎回来，祂就可以在法理上自由的照祂的心愿，凭祂的生机所能的，为所欲为。“为所欲为”这四个字好像不大正面，怎能说神可以为所欲为？…所以在圣经里，我们看见强盗得救（路二三39～43），也看见妓女得救（太二一31～32，参路七37，约四17～18）。神今天实在是可以为所欲为。因此，神完整的救恩就有照法理所需要的救赎，并凭神生命的生机所能完成的拯救。我们必须分别救赎、拯救和救恩，这三个“救”。救赎是法理上的，拯救是生机上的，二者合起来就是完整的救恩（神救恩生机的一面，四至七页）。--------本段经节汇集--------
悬挂着的犯人中，有一个亵渎祂说，你不是基督么？可以救自己和我们吧！
但另一个应声责备他说，你既是一样受刑的，还不怕神么？
我们受刑是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不当的事。
就说，耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。
耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。
两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
看哪，那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着一玉瓶的香膏，
妇人回答说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的；
因为你有过五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
约翰福音四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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