弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　　加一2 …写信给加拉太的众召会。

　　在召会生活里，…有的信徒像蝴蝶，是单独行动的；有的信徒像蜜蜂，乃是群居群动的。蝴蝶从这朵花飞到那朵花，走自己甜蜜的道路；但蜜蜂乃为蜂房工作。蝴蝶的生活和工作，都走单独的路线；但蜜蜂不是这样，它们有整体的感觉。我们都该像蜜蜂，有身体的感觉，和其他的肢体一同活在基督的身体中。我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动，自然而然就除去了。

　　基督的身体不仅是宇宙的，也是地方的；每一个地方召会，都是基督的身体在那个地方的显出。基督一切的丰富都交在地方召会里。…在一个地方，不是一部分的信徒，而是全体的信徒，才构成那地的召会。另一面，召会不是一个肢体，而是在地方上所代表的身体。所以，我们摸着地方召会，就是摸着身体；我们进入地方召会的交通，就是进入身体的交通。基督的身体不是抽像的，不是难以捉摸的，基督的身体就出现在地方召会里。所以任何人想要实际的在身体里生活，就必须在地方召会里，与地方上的圣徒有交通，在地方召会里受造就，彼此建造在一起（基督的奥秘，一七、六九页）。

　　召会的出现，一面是以人群集居行政的地方单位为范围，一面又是以一地一会为原则。在每一个地方单位上，召会的出现只能有一个…。在小的地方是一个召会，在大的地方也只能有一个召会。耶路撒冷虽然是一个大城市，人口众多，但在那里只能有一个召会…。亚西亚的那些城，虽然城小人稀，也是一个地方有一个召会，不能两个地方合起来有一个召会。圣经里只有在耶路撒冷的召会，在安提阿的召会（徒八1，十三1，这些地方的“召会”原文都是单数的），没有在耶路撒冷的众召会，在安提阿的众召会。…召会该是一地一个。

　　另一面，当圣经提到一区，或是一省的时候，因为包括许多人群集居的行政单位，所以就说在那一区或在那一省的“众召会”，那个“召会”就是多数的。就如徒十五41，说到在叙利亚和基利家那一带地方的“众召会”。加一2和林前十六1，说到“加拉太〔省〕的众召会”。…十九节说到“亚西亚〔省〕的众召会”。林后八1说到“马其顿〔省的〕众召会”。…召会的出现是地方的，并且是以一地一会为原则（认识教会，二〇至二二页）。

　　从一九四九年我离开中国大陆的时候起，借着这分职事，大约有三百八十处召会已经在全球五大洲兴起。…今天神在地上所需要的，乃是基督奥秘身体实际的显出。…主恢复的将来是荣耀的，我确信主在新约所说的话都要应验。毫无疑问，主一直在作工，以恢复、得着祂那奥秘的身体。我们需要分辨祂的身体，并且留在身体里，好叫我们享受那灵，来为着神的行政（哥林多前书生命读经，六二四页）。