徒二十7 七日的第一日，我们聚集擘饼…。
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　　诗一一八24 这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐。
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　　神的话是说，“不可放弃我们自己的聚集。”〔来十25。〕…因为神要在聚会里给我们恩典。神给人恩典是分作两类：一类是个人的，一类是团体的。神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里才能得着。
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希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们曾提起过祷告的问题。你个人在家里好好的学习祷告，神听你的祷告，这是无可疑惑的。个人的祷告，神能听。但是，还有一种祷告，如果要得着神的答应，就非在聚会里祷告不行…。不在聚会里一同祷告，就得不着答应；要有祷告的聚会在那里求，才能成功。神所给团体的恩典，必须有聚会才赐下来。 　　我们也已经提起过如何读圣经。的确，在你读圣经的时候，神会给你个人的恩典。但是，圣经中有些地方，你个人读不能明白，乃是等你到聚会里，…神在那一个时候〔才〕给你光。…你如果不聚会，你至多只能得着个人的恩典，你却失去了一大堆团体的恩典。神只能在聚会里给你团体的恩典。你不聚会，就不能得着（初信造就上册，二○四至二○六页）。 　　行传二章告诉我们，早期信徒的家中，每天都有主的筵席，就是擘饼（42，46）。稍后，在二十章六节下半…说，使徒保罗和他的同工在特罗亚住了七天，下一节接着说在七日的第一日，他们有擘饼。这有力的指明，在那个时候，擘饼主要是在主日，七日的第一日，也就是复活之日举行。
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使徒行传二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们需要说一点关于主日和星期日的区别。“星期日”（Sunday，意太阳日）是一个异教、偶像崇拜的辞；天主教采用了这辞，我们的传统也沿用直到今天。事实上，说某一日是属于太阳的说法是一种偶像崇拜。圣经说这一日是七日的第一日。启示录一章十节称这日为“主日”。我们必须尊七日的第一日为对主复活的记念。我们应该把这日看作是属于主，并为着主的日子。…早期的圣徒在七日的第一日聚在一起。今天基督徒聚在一起最好的日子，就是七日的第一日，也就是主日（事奉的基本功课，一六至一七页）。
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　　“这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐。”（诗一一八24。）这话的前文二十二节说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”彼得在行传四章十至十一节说，这是指着基督复活说的。所以这里所说“耶和华所定的日子”，乃是主复活的日子。主复活这个日子，不是碰巧的，乃是神所定的。在旧约的预表和预言里，神老早都说定了（利二三10～11，何六2）。主在未死之前，也先说明了（约二19，太十六21）。所以这是神特别定规，特别有用意的一个日子。这里说，在这个日子，我们要欢腾喜乐。因为在这个日子，主复活了，主开始新造了，主也使我们成为新造了。所以在这个日子，我们该欢腾喜乐，见证主的复活，不该颓丧忧愁，不像一个复活新造的人（圣经要道卷五，一三四一至一三四二页）。
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马太福音一三四一章数中文数字表述不正确（一三四一）导致计算不出来，请检查。
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