徒二46～47 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
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使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　身体尽功用乃是彼此互相的。彼此互相乃是身体的特点。…每一位基督徒，在聚会中都有他的一分，需要供应给别的肢体；这样的供应就是肢体的职事，就是肢体的功用，也就是生命的交通。每一个肢体都不能停止这样的交通，你若停止这样的交通，生命就不流通，你就成了身体的重担。…物质身体的一个肢体一旦不尽功用，身体就受损失；照样，在基督的身体里也是如此（基督的奥秘，二八至二九页）。 　　“七日的第一日，我们聚集擘饼。”（徒二十7。）我们蒙主救赎的人，该有的第一种聚会，就是擘饼聚会。〔擘饼是吃主的晚餐，记念为我们受死的主。〕别的聚会，都是重在叫我们有所得着，惟有擘饼聚会，是重在叫主有所得着（圣经要道卷三，六二八至六二九页）。
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使徒行传六二八章数中文数字表述不正确（六二八）导致计算不出来，请检查。
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　　擘饼聚会不是为着别的，乃是为着记念主，以记念主为中心，叫主得着享受。无论是唱诗、祷告、读经或灵感的话，都该是以主为中心，说到主的身位和工作，主的恩爱和美德，主在世上的生活或苦难，或是主在天上的尊贵或荣耀，好叫人想到或看见这些，以记念主自己。在这样聚会中，我们该在心里想到主，在灵里瞻仰主，使我们里面对主有灵感，而在外面借着诗歌、祷告、读经、或话语发表出来，好将整个聚会的感觉，都带到主身上。 　　擘饼聚会是信徒敬拜的聚会。按着神救恩里先接受主，后亲近父的程序，我们在这敬拜聚会中，应当先记念主，后敬拜父。前一段记念主，是以记念主为中心。后一段敬拜父，是以敬拜父为中心，一切的祷告、诗歌或话语，都该是向着父的。 　　“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”（林前十四26。）这里所说的聚会，是运用属灵的恩赐，彼此建造的聚会。在这种聚会中，不是有一个专人一定作什么，乃是大家都〔随圣灵的引导，〕运用属灵的恩赐，或有诗歌，或有教训，或有启示，或作这事，或作那事，人人都可有分，目的是为着建造人，造就人（生命课程卷二，一○二至一○三、一一○、九七至九八页）。
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哥林多前书没有九七章，请检查。
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　　照我们的经历和观察，建造召会最好的路是申言，就是为基督说话，并说出基督，将基督供应并分赐到人里面。 　　林前十四章三十一节说，“因为你们都能一个一个地申言。”这一节是整本圣经里最清楚的经文之一。这一节说所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。…我们是基督身体的肢体，都能一个一个地申言。…在聚会中众肢体都能申言（24，31）。（申言的实行，六至七页。）
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哥林多前书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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