太七21　不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　六10　愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 　　神的旨意是深奥的，与我们认识、经历并活这位包罗万有的基督息息相关。保罗在〔歌罗西一章〕九节的祷告，不是叫歌罗西的圣徒知道与谁结婚，住在哪里，或是该有怎样的职业。他的心不是被这些琐事占据。在这一节里，神的旨意是指基督说的。神的旨意不是要歌罗西的圣徒去遵守犹太教的礼仪、外邦人的规条或人的哲学。……神对歌罗西人的旨意乃是认识基督、经历基督、享受基督、活基督，并使基督成为他们的生命和人位。神今天对我们的旨意也完全一样。保罗似乎是说，“歌罗西人哪！你们已被智慧派、神秘主义、禁欲主义、礼仪、规条所打岔、误引并骗取了。你们需要充分认识神的旨意。神的旨意乃是包罗万有的基督作你们的分。”（歌罗西书生命读经，二四至二五页）
--------本段经节汇集--------
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　我们若认识神的旨意乃是叫我们被基督浸透，……我们无论作什么，都该行在神的旨意中。我们应当在基督里结婚，在基督里工作，在基督里行动。基督该是我们的生命，我们的人位。这就是神的旨意。
　　保罗在〔歌罗西一章〕十节说，“行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大。”行事为人配得过主，乃是充分认识神旨意的结果。我们若认识神的旨意是要我们被基督浸透，接受基督作我们的生命和人位，并且活基督，自然而然的，我们的行事为人就配得过主。……惟有活出基督，我们的行事为人才配得过主。基督是神的旨意，基督也该是我们的行事为人（歌罗西书生命读经，二五至二六页）。
　　我们要进诸天的国，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意。呼求主够叫我们得救（罗十13），但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意。因此，不是每一个说主啊，主啊的人，都能进诸天的国〔太七21〕，惟独那些呼求主，且实行天父旨意的人，才能进去。进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同（约三3、5）。进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活。
　　我们的父有一个旨意要成就，但这旨意只能借着祂的生命才能成就。我们需要活在天父的生命里，并且凭着这生命而活。这种生活乃是为着实行父的旨意。
　　进窄门的人〔太七13~14〕必须灵里贫穷、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯、清心、与众人和平、愿意为义受逼迫并且愿意为基督受辱骂。只有具备这种性质的人才能进窄门。此外，进窄门的人必须遵行国度更高的律法，就是那些补充和更改的律法，并且他们不该忧虑自己的生活。……这些就是进窄门，走狭路的人。
　　国度子民必须为〔神旨意的成就〕祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得到恢复。……当父的名被尊为圣，子的国来临，并且灵的旨意行在地上如同行在天上，那就是国度实现的时候。但今天我们在国度实际里的人，必须为这些事祷告（马太福音生命读经，三三六至三三七、三三〇至三三一、二九九页）。
　　参读：歌罗西书生命读经，第三篇；马太福音生命读经，第二十一、二十四篇。
--------本段经节汇集--------
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音二十四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------