帖前五16~18　要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
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　　弗六17~18　还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。　　我请你们注意〔帖前五章十六至二十节里的〕三点。第一，要不住地祷告；第二，不要销灭那灵；第三，不要藐视申言者的话。
　　罗马十章十二节说，“因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”这里说，主是丰富的。主的丰富是追测不尽的（弗三8），但是我们怎能有分于并享受主的丰富？这里有一条很简单的路，就是呼求祂（过照着神启示之高峰的生活，二五页）。
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以弗所书没有二五章，请检查。
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　　我们教导人实行祷读主话，乃是根据保罗在〔以弗所六章十七至十八节〕所说的。十七节说，那灵就是神的话。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵。”〔约六63〕所以在以弗所六章十七节里的“话”，不是白纸黑字的话。这话等于那灵。十八节就告诉我们说，我们必须祷告这话，并且必须在这种祷告上儆醒。换句话说，我们在祷读的事上，需要儆醒。这不仅是说，我们在读圣经的事上要儆醒，或者在普通的祷告上要儆醒。这是一种特别的祷告，就是祷告主的话，使主的话成为我们的祷告。就着这一面的意思说，我们祷告不需要作文章，因为我们的祷告就是神活的话。
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提后二章二十二节说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”这一节嘱咐我们要竭力追求公义、信、爱、和平。这些项目都是主耶稣自己，所以追求这些，就是追求基督。保罗在这里列出关于基督实际的点。基督是我们的公义，基督是我们的信，基督是我们的爱，基督是我们的和平。我们过神人的生活，就是以基督为公义、信、爱、和平所构成。保罗嘱咐提摩太，要借着呼求主名，追求基督作这些项目。这样的呼求主，不是你自己一个人呼求，乃是与那些清心呼求主的人一同呼求。
　　我们要照着神启示的高峰完成神的经纶，就需要有这一切的实行。我们受嘱咐，要在调和的灵里，照着调和的灵行动、生活并行事为人（罗八4）。……神人的生活就是呼求主的名，祷读主那是灵的话，不住地祷告，不销灭那灵、反而使那灵如火挑旺起来，不藐视、反而重视申言。若是你误失这几点中的任何一点，你就失去很多（过照着神启示之高峰的生活，二五至二七页）。
　　惟有凭着不断的、活的、呼吸的祷告，我们才能自然而然地活基督。我们若定意要想去活基督，实际上是活我们的己。这是为什么保罗吩咐我们要不住地祷告。不住地祷告，意思就是停止我们的努力。你若不祷告，却尝试去作什么事，那便是你自己的努力。这一个点好象是一部大机器里的小螺丝钉。当一部大机器在运转的时候，它乃是依赖小小的螺丝钉。不要想去活基督，而要祷告；祷告虽然是一件小事，然而却是非常要紧的。不要定意活基督，但要整天祷告：“主，从我身上活出来。”不要立志在某人面前活基督，只需要渴慕活基督。这需要我们时时不住地祷告（成全训练信息，一九〇页）。
　　参读：过照着神启示之高峰的生活，第四篇；成全训练信息，第十三至十五篇；经历基督，第二十三篇。
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罗马书没有二五章，请检查。
罗马书一九〇章数中文数字表述不正确（一九〇）导致计算不出来，请检查。
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