１
我们必须承认个人主义和单独的罪。
２
我们必须承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪、和里面的恶，并求主赦免。
３
我们必须承认我们罪恶的天性、并其玷污、其对世界污染的黏附、及其老旧，并求主宝血洗净。
４
我们必须承认我们个性上的难处，和性格上的怪僻。
５
我们必须否认我们的己、我们的习惯、并我们作事的老套─太十六24。
６
我们必须不再信任自己，不再信靠我们天然的能力。
７
我们必须在神的爱里，以同等的爱，爱我们排里所有的人─腓二2。
晨兴喂养
约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
腓二2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。 为要调和在一起，我们需要承认个人主义和单独的罪。我们的个人主义是我们的一种原则，一种政策。我们每一个人都有自己的政策，自己属人的逻辑。我们的个人主义成了我们的逻辑。……在召会生活中，我们可能满了单独。我们可能不顾别人，只顾自己。我们可能爱人，却没有顾到人。我们爱人的时候，可能还是只顾自己。这是单独。我们需要承认这罪。只要这种细菌留在我们里面，我们就无法成为一，也无法调和。
我们要被主调和，就也需要承认自己所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪和里面的恶。我们不仅需要承认这些，也需要求主赦免。新约满了主赦免的应许（徒二38，十43，弗一7，西一14，约壹一9）。主乐意赦免，祂甚至忘记（来八12），但我们需要承认。我们该有彻底的认罪，使我们能得着赦免和称义。然后我们才能调和（关于活力排之急切需要的交通，九八至九九页）。
我们要被主调和，就也需要承认自己所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪和里面的恶。我们不仅需要承认这些，也需要求主赦免。新约满了主赦免的应许（徒二38，十43，弗一7，西一14，约壹一9）。主乐意赦免，祂甚至忘记（来八12），但我们需要承认。我们该有彻底的认罪，使我们能得着赦免和称义。然后我们才能调和（关于活力排之急切需要的交通，九八至九九页）。
信息选读
我们也需要承认自己罪恶的天性，并其玷污、其对世界污染的粘附及其老旧，并求主宝血洗净。虽然我们已经重生，我们仍然有老旧罪恶的天性，并其玷污及其对世界污染的粘附。我们里面污秽的天性很容易粘附于外面的世界。我们很容易被百货公司吸引，原因是我们里面有个东西，是与百货公司呼应的。百货公司的经理在他们的店里预备了各样的商品，是与我们罪恶的天性符合的。我们都需要经历基督的死与复活，除灭我们罪恶的天性，并其玷污及其对世界污染的粘附。
我们也需要承认我们个性上的难处，和性格上的怪僻。我们有许多因自己的个性而产生的难处。这些难处阻止我们调和在一起。我们性格上也有怪僻。一般说来，粗的人没有那么多怪僻；人越细，怪僻越多。我们性格上怪异的特征，也阻止我们与别人调和。
我们也需要否认我们的己、我们的习惯并我们作事的老套（太十六24）。这使我们有路可以调在一起。
在这么多的认罪之后，我们就不再信任自己，不再信靠我们天然的能力。所有这些事都需要对付过，然后我们才能调在一起。
不仅如此，我们也需要以同等的爱，爱我们排里所有的人。我们常常会偏爱某些圣徒过于别的。这给我们看见，我们没有用同等的爱爱众圣徒。腓二2说，我们对所有的圣徒，该有相同的爱。
要建立活力排，我们需要在合乎主渴望的同心合意里，以多而彻底的祷告，保守那灵的一，就是身体的一（弗四3，徒一14，四24）。没有同心合意，我们就无法保守一。同心合意乃是一的心脏，核仁（关于活力排之急切需要的交通，九九至一〇二页）。
参读：《关于活力排之急切需要的交通》第十一篇。
我们也需要承认我们个性上的难处，和性格上的怪僻。我们有许多因自己的个性而产生的难处。这些难处阻止我们调和在一起。我们性格上也有怪僻。一般说来，粗的人没有那么多怪僻；人越细，怪僻越多。我们性格上怪异的特征，也阻止我们与别人调和。
我们也需要否认我们的己、我们的习惯并我们作事的老套（太十六24）。这使我们有路可以调在一起。
在这么多的认罪之后，我们就不再信任自己，不再信靠我们天然的能力。所有这些事都需要对付过，然后我们才能调在一起。
不仅如此，我们也需要以同等的爱，爱我们排里所有的人。我们常常会偏爱某些圣徒过于别的。这给我们看见，我们没有用同等的爱爱众圣徒。腓二2说，我们对所有的圣徒，该有相同的爱。
要建立活力排，我们需要在合乎主渴望的同心合意里，以多而彻底的祷告，保守那灵的一，就是身体的一（弗四3，徒一14，四24）。没有同心合意，我们就无法保守一。同心合意乃是一的心脏，核仁（关于活力排之急切需要的交通，九九至一〇二页）。
参读：《关于活力排之急切需要的交通》第十一篇。