读经:
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
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彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
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9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
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启二6然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
,希十24,25,行一14,
林前十四31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。
主,我们再一次为了这个聚会感谢你,为这个特会感谢你。主,我们谢谢你到目前为止向我们的说话。我们祷告你用这丰富的话语祝福我们。在我们里面运行,来在我们运行实行你所要看见的。我们把荣耀在你的名里献给你。感谢主,我们能够在你的恢复里。感谢主,我们能够在这里听见这样的话语。主,我们把所有的荣耀归给你。今天早上我们愿意再赞美你。主,我们爱你,主,我们再把自己献给你。主啊,建立众召会,祝福众召会。但愿我们跟随你,直到终点。主啊,你的血遮盖我们,带领我们往前,在各方面带领我们往前。
弟兄姊妹们,这是不是一个非常享受的特会,我相信我们都可以这样说,我非常喜乐,我知道你们也是一样。在我说些话之前,我愿意回到我们的标语,可不可以都把我们的标语单拿出来,这些标语是非常特别,而且非常有意义的,有许多从主来的话。我愿意很快的来看过。
第一个标语,为着完成神永远的定旨,我们需要认识神中心的思想,与神中心的工作合作,并为着神的喜悦而活在神圣的罗曼史里。何等的一个标语,这是何等大的这些点,主向我们开启,希望我们全人都向这个敞开,我们都向这个话接受。弟兄姊妹们,这个是时代的启示,神所给我们的。
第二个标语,为着完成神永远的定旨,我们需要借着吃神而享受神,认识并实行神的旨意,在神的经论中,凭神的恩典而活,并在生命里且在实行上认识身体。圣徒们,我盼望我们每一位,当我们回到当地的时候,我们都能够把这些点,还有在召会生活里,都能够一再一再的回到这些点里。
第三个标语,为着完成神永远的定旨,我们必须借着呼求主名,祷读祂活的话,不住地祷告,不消灭那灵,并且不藐视申言的,而照着调和的灵行事。这些是何等的荣耀点,弟兄们,我说这是我们的实行,这是主的恢复要进入的,而且弟兄们我们必须把这个都担负在我们的肩头上,
第四个标语,为着完成神永远的定旨,我们必须过奉献,晨兴、牧养的生活,实行福音的祭司职任并建立活力排。我非常的喜乐,主把我们带到这两点,实行福音的祭司职任并建立活力排。
圣徒们,这一切的信息,都会在这份杂志,《水流职事报》里面,希望你们都能够来读,而且进入,不要只是让这些话就过去,让我们能够进入,越完满越好。我希望众召会也是一样,能够把众圣徒带到这个启示,把圣徒带到一切的实行里,但愿主怜悯我们。
这篇信息的题目,为着完成神永远的定旨,实行福音的祭司职任并建立活力排。我要向你们大家这样说,当然,我读了以弗所书,新约里面的书,在我来到主恢复之前,我就读过,而且是很多次,但是我从来不知道神永远的定旨。是在那里,但是是什么?什么是进入这个的路?我相信,弟兄们,我实在相信,就是这个周末,我们的眼睛就对这件事有很大的开启。感谢主,为着神永远的定旨的说话。神永远的经论,神如何来完成祂永远的定旨。弟兄们,赞美主。
壹
我们要完成神永远的定旨,就必须实行福音的祭司职任:
第一大点,我们要完成神永远的定旨,就必须实行福音的祭司职任。当我们来开始这个纲要的时候,我愿意读一段引用的话,这个是从一本书,主恢复的今日的往前,在这个书是一九八九年所出的,李弟兄在一九九七年到主那里去,只有几年,就是在这几年里,李弟兄非常强的在主的话里面有操练,而且他在他自己里面,他就能够释放主所给他,为着祂的身体而且向祂的恢复所有的话。当这本书八九年的时候,写出来的时候,他花了很多的时间来帮助我们,讲到福音的祭司职任,而且也讲到神命定之路,我们如果要行走在这条路上,召会就能够因此而建造起来。
这是在
一九八九约书亚记一九八九章数中文数字表述不正确(一九八九)导致计算不出来,请检查。
年所写的。在过去几年我花了很多的时间,来考虑圣经里面的教导,在我这样再思考之后,我有负担与圣徒们交通主的恢复今天往前的路。主的恢复已经不断的一直在几个召会历史的许多个世纪里一直往前,仍然在往前,因为还没有达到这个高峰。这是不是很荣耀啊,你相信这个吗,主的恢复是一直在往前往前往前,在召会历史里,这么多世纪以来,恢复一直在往前,还要继续往前,直到能够达到终极完成。
即使在我们中间的过去超过八十年了,现在来讲有许多的进展。当李弟兄离世之后,我不知道主多少的往前。但是我知道,主所给祂的恢复,
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
切的项目事物,我们都已经加强了许多,你们同意吗。想想看我们在
一九九七约书亚记一九九七章数中文数字表述不正确(一九九七)导致计算不出来,请检查。
年李弟兄离开的时候,我们的情形,然后再看看我们今天的情形。当然我们都很觉得遗憾,失去了我们的李弟兄,但是身体仍然在这里。而且在这么多的特会里面,你知道我们有超过一千一百篇纲要,在李弟兄离开我们之后,已经有一千一百篇纲要产生了,就是象这样的纲要。主把我们一再一再的聚集在
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
起,主把祂美妙的说话倾倒出来,而且把祂的祝福也倾倒出来,而且主的恢复在往前,主要在将来所要作的,弟兄们,只有祂知道,也许主要让我们看到一些比这个更往前的,那就会对主的恢复是个大供应、大的帮助。在最近几年主让给我们看到一些更多的。
然后他说我有负担把主给我们过去几年看见的摆出来,主让我们看见的四件大事,就是在新约里的福音的祭司职任;(这是一九八九年所写的,)然后生机的建造基督的身体,这是第二点;第三点,成全圣徒借着恩赐;还有申言为着建造召会,是基督生机的身体。这四件主要的事,乃是主今天的恢复的进展。主的恢复乃是渴望要恢复这四件大的主要的事,在祂的子民当中。弟兄姊妹们,这四件事是大的事,而且这四件事在主的恢复里必须我们要努力进入的。这四件事我也要说这不是只有
四1 国民尽都过了约但河,耶和华就对约书亚说,
2 你要从民中选取十二个人,每支派一人,
3 吩咐他们说,你们从这里,从约但河中,祭司的脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在你们今夜要住宿的地方。
4 于是,约书亚将他从以色列人中所派定的那十二个人,每支派一人,都召了来。
5 对他们说,你们下约但河中,过到耶和华你们神的约柜前头,按着以色列人支派的数目,每人取一块石头扛在肩上;
6 这些石头在你们中间可以作为记号。日后,你们的子孙问你们说,这些石头对你们有什么意思?
7 你们就要对他们说,这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝;约柜过约但河的时候,约但河的水就断绝了。这些石头要给以色列人作为记念,直到永远。
8 以色列人就照约书亚所吩咐的去行,照耶和华所告诉约书亚的,按着以色列人支派的数目,从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去,到他们所住宿的地方,就放在那里。
9 约书亚另把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方;直到今日,那些石头还在那里。
10 抬约柜的祭司站在约但河中,直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了,是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
11 众百姓尽都过了河,耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
12 流便子孙、迦得子孙、玛拿西半支派的人,都照摩西所告诉他们的,列队在以色列人前头过去;
13 约有四万人都装备好,准备打仗,在耶和华面前过去,到耶利哥的平原,等候上阵。
14 当那日,耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大;在他一生的日子,百姓敬畏他,像从前敬畏摩西一样。
15 耶和华对约书亚说,
16 你吩咐抬见证柜的祭司从约但河里上来。
17 约书亚就吩咐祭司说,你们从约但河里上来。
18 抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来,脚掌刚落旱地,约但河的水就流到原处,像先前一样涨过两岸。
19 正月初十日,百姓从约但河里上来,就在吉甲,在耶利哥的东边安营。
阅读更多> 件事,但是当主启示了关于这些这么多的事之后,主要把我们带到神经论的启示的高峰。
今天,感谢主,我们不是只有实行照着这个启示,而且我们有高峰的真理,李弟兄摆在我们面前,在他到主那里去之前的几年,让我们看见无论怎么样。弟兄们在真理在实行上,主的恢复是在我们的前面。而且因为实行和真理已经完全被我们在主恢复里的人接受,而且在实行,而且我们要进入,整个恢复都要进入。我相信我们的前途是非常的美好的、美妙的。我们任何一位会离开,我们任何一位可以离开,我不知道是谁,但是主的恢复都不会停拍。因为,为什么?因为主的恢复乃是建造基督的身体。但愿主在我们中间继续运行。在这四件大事里面,第一点:我们要说到的福音的祭司职任,
一
“使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳”—
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
:
第一,我们读
罗马十五章1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。
3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”
4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
10 又说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”
11 又说,“万邦啊,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”
12 又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”
13 但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。
15 但在有些点上,我更加放胆地写给你们,是要提醒你们,特因神所赐我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
17 所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督借我作成的那些事,我什么都不敢提,只提祂借着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;
19 这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
阅读更多> 16节,使我为外帮人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,照所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别可蒙悦纳。如果你读这本书,我鼓励你们每一位都这样读,甚至李弟兄都作见证,我相信在这本书里。这个是在他面前很多年很多年很多年,但是他从来没有对这个话有这样的特别的感觉。我也要这样说我在罗马书中不只读了一次,读了很多次,这节经节读了很多次,就读过去了。但是弟兄们,李弟兄他自己看到的更多,并且也传讲给我们。
弟兄们这里有一个福音的祭司体系。神还要根据
出埃及十九章1 以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2 他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3 摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6 你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
7 于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8 百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
9 耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
10 耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天分别为圣,又叫他们洗净自己的衣服。
11 到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
12 你要在山的四围给百姓定界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可触着山的边界;凡触着这山的,必被处死。
13 不可用手触着他,必用石头打死,或用箭射透;无论是走兽是人,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可以到山上来。
14 摩西下山往百姓那里去,叫他们分别为圣,他们也洗净自己的衣服。
15 他对百姓说,到第三天要预备好了。不可亲近女人。
16 到第三天早晨,在山上有雷轰、闪电和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都战抖。
17 摩西带着百姓出营迎接神,他们都站在山下。
18 西乃全山冒烟,因为耶和华在火中降在山上。山的烟气上腾,如同烧窑的烟气一般;遍山大大地震动。
19 角声越来越强,摩西就说话,神在雷轰中回答他。
阅读更多> 6节,有形成这个以色列,犹太人的国的时候,祂就要得着一个祭司体系,那个时候,但是以色列人他们有个大的失败,他们在那里敬拜金牛犊,这个使神非常的生气,所以祂就选了一班人要成为祂的祭司,呼召祭司,就是亚伦和他的家庭,他们要成为祭司,然后还有利未族要成为他的帮手,他们失去了一个很大的机会,成为一个祭司的国。
你来到新约的时候,在神里面还是有同样的想法。当祂救赎我们每一位,拯救我们每一位的时候,祂要我们每一位都在祂神圣的经论里,是象祭司一样尽职。作祭司职任的一面,就是在这里
罗马书十五章1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。
3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”
4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
10 又说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”
11 又说,“万邦啊,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”
12 又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”
13 但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。
15 但在有些点上,我更加放胆地写给你们,是要提醒你们,特因神所赐我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
17 所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督借我作成的那些事,我什么都不敢提,只提祂借着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;
19 这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
阅读更多> 16节,我们能够来为外邦人,让外帮人成为神的祭物,来完成我们祭司的职任,这是神要我们这些祭司所作的。我愿意将
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 5节和
6又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
节,读给你们听,请你们听,并从那忠信的见证人,死人中的首生者,为地上君王元首的耶稣基督归于你们,祂爱我们用自己的血把我们从我们的罪中释放了,又怎么样?使我们成为国度,然后下面同义词就是,作祂神与父的祭司,愿荣耀权能归于祂直到永永远远。弟兄们,姊妹们,你们蒙主救赎,但是你知不知道你为什么蒙救赎吗?根据这些经节,把我们从我们的罪中释放了,用祂的血,又使我们成为国度,作祂神与父的祭司,愿荣耀权能归于祂直到永永远远。
我还要指向
启示录五章1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
9节和
10又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
节,他们唱新歌说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归于神,又叫他们成为国度,作祭司归于我们的神,他们要在地上执掌王权。赞美主。我们不只是属于王的,我们还是祭司,我们不只是国度还是祭司,我们要来事奉神,不只是在那一千年基督掌权的时候我们也要在那里,然后在新耶路撒冷,就是
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> 5节,要在永远里面事奉神,这是我们的定命。弟兄们我们被呼召到这样的一个情形里,我们不只是神的国,我们还是祂的荣耀的祭司在祂的国度里面事奉祂。
主给我们一个祂祭司最大的功用就是,我们要来执行我们祭司的职任。借着什么,借着什么?我读给你们听,
彼得前书二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 9节,你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入祂奇妙之光者的美德。赞美主,我们在地上乃是,告诉人基督的美德。我相信使徒保罗非常的忙碌,这个非常忙碌的人,他的心乃是专注于传福音,来告诉、宣扬基督这一切的美德,他要背负这些外邦人,就像得着的果子成为向神献上的祭物。
在旧约里面,祭司他们献牛、羊、素祭为着神的享受,使一些神能够很正确的来对付祂的子民的,这些祭物都是祭司所献上。但这一切的祭物包括素祭,不只是燔祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭、而且还有素祭,那个乃是献给神一个祭物,是要用火烧这个香气升到神那里去,这个就使神悦纳。为什么?因为这些牺牲这些祭物都是预表基督,都是为了讨神的喜悦。
然后时期转换了,主耶稣成了肉身,那个是实际,就不再是预表,实际来了,主耶稣在这里。神乃是要这些在神的殿里的坛上的祭物停止了,当然没有马上停止,但是这是神的心意,然后怎么样呢,让神的百姓能够开始为着基督让他们能够离开亚当,能够带到基督里。
约翰福音三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 16节,你读你恢复版的圣经,我以前读过,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的不至灭亡,反得永远的生命。这是钦定版的翻译,当然他是说这个生命应该是永远的生命,永远的生命乃是神的生命,不是只是永生,乃是永远的生命。还有一个大的错误,就是叫一切信祂的,希腊文乃是说要信入祂的,我们乃是信入基督,这就把我们成为基督的一部份。
我们现在要给神什么样的祭物呢,我们乃是把人成为基督增长的扩增,而献给神,我们仍然献基督。我们不是献牲畜,动物。施浸约翰在那里,然后撒加利亚是他的父亲,他就是一个祭司。然后施浸约翰在那个家庭里面,他应该是成为祭司的,献所有的祭物。但是施浸约翰他拒绝,在神的引导之下离开了那个职任,他就来传福音,他作什么,他将人受浸,这就是他对神的献祭,这个是一个转移的实行。
然后在复活之后人就被带到基督里,这一切带到基督里的人,都成为祂的一部份,他们信入祂,他们成为祂的一部份,他们是祂的身体,现在这一切新人带到神里,借着我们带到神里的就应该献给神,是我们向神所献的祭物。弟兄们这实在是一件大事,我们对向神是祭司,而且这也是-约翰福音一件大事,我们得了这个使命,从神在我们的祭司体系里继续不断的献祭物,赞美主。不是献牛羊,素祭,鸽子等等,反而我们的祭物是人。保罗,虽然他是这样忙的一个人,他努力要得着许多的人,而且把他们象祭物献给神。你相信这个吗,保罗是这样的一位,他过这样的生活。我相信保罗,比我们在这个会场里的每一位都更忙,你知道但是他找时间传福音,来宣扬所有基督的美德为福音,带许多的人,作为祭物献给神。
知道那一天就是在基督的审判台前,神要与我们在这里算账,你们都要站起来,MA,知道那天会怎么样么,有一天不是太久,你要站在基督面前,你就要在主面前,我们要向主交账。你是不是一个祭司,你该怎么办呢?你就只是来聚会,在召会生活享受这甜美的交通,这就是你余生要作的吗?我要说是,继续这一段,这是一部份。但是你还对所有的罪人,那些外邦人,还没有成为神的儿子的,怎么办?我们天天都在他们的旁边,我们的邻居,我们的同事,我们的朋友,我们的亲戚,我们的同学,我们天天都跟他们在-约翰福音一起,他们就在我们的旁边,我们在这里有这样一个荣耀的使命,是神所命定的,成为福音的祭司,来把福音传给他们,服事给他们。在我们的翻译里面,讲到福音勤奋的祭司,或者是说福音工作的祭司,或者是说神福音服事的祭司,或者是说是神福音加力的祭司。我们需要成为这一班人,这样献给基督,献给主的人。保罗他在这里劳苦,作神福音的祭司,他就是把外邦人献给神,在圣灵里得以圣别可蒙悦纳。
在那时候,犹太人觉得他们是地上最了不得的一班人,外邦人是污秽的,只是猪,就像动物一样,不配他们任何的时间。但是当神呼召保罗作祭司要去到外邦人那里去。在这个会场里面,我们也知道有几位犹太人在这里,但是我们大部份都是完完全全的纯正血统的外邦人。我不知道这是好还是不好,就是一群猪。但是神爱我们,他差遣保罗到我们这里来,当然祂自己来拯救我们。
保罗把这样的祭物献给神。不只是救赎,而且是圣别。你知道得以圣别,乃是表征你是分别出来,从-约翰福音一切凡俗的事物里面分别出来,从所有不是基督的事物里面分别出来。圣别就是分别,而且不只如此,圣别也是表示,保罗说,圣别,在圣灵里的得以圣别,并没有说以圣灵得以圣别。乃是说,在圣灵里得以圣别。换句话说,我们不只应该是一班分别出来的人,从所有凡俗的事物里,而且也要圣别,就是在黑板上的3个圈圈----你的灵、有魂、然后最外面是你的身体。要圣别是什么?神,主耶稣进到我们的灵里,使那灵来救赎我们,重生我们,借着这个重生,祂进到我的里面,然后祂扩展出去。从我们的灵扩展到我们的魂,心思、情感、意志里。这就是在地位上圣别,而且这就是被神的灵浸透。
保罗产生这样的人,何等的一个使徒。他到外邦人那里去。当然他也向犹太人传福音,但是他最主要的是要到外邦人那里传福音尽职事,使他们圣别,在圣灵里得圣别。他们不只在地位上圣别,也是在性情上得圣别。基督进到我们的灵里,当我们接触祂,当我们享受祂。弟兄跟我们交通到非常的美丽的跟我们讲到,祂竟然来浸透我们,把祂自己甚至使我们不只地位上,而且是性情上都得以圣别。这就是神我们身上所作的。这就是主带领保罗所作的,他是这样的一个祭司。
1
保罗作神福音的祭司,将基督供应给外邦人,乃是对神一种祭司的事奉;他传福音所得的外邦人,也是他献给神的祭物。
第一保罗作神的祭司,将基督供应给外邦人乃是对神一种祭司的事奉;他传福音所得的外邦人,也是他献给神的祭物。
2
借着这种祭司的事奉,包括许多污秽不洁之人在内的外邦人,就在圣灵里得以圣别,成为蒙神悦纳的祭物,而从凡俗的事物中分别出来,并被神的性质和元素浸透,在地位和性质上都得以圣别。
第二,借着这种祭司的事奉,包括许多污秽不洁之人在内的外邦人,象你我一样,就在圣灵里得以圣别,在地位上,象我刚刚讲的,而且在性质上都得以圣别,是我刚刚都讲到的。赞美主!我们从一切的事物里分别出来归给基督,而且我们也被祂来浸透,我们的全人祂以祂自己来充满我们,而且要从我们里面满溢出来,完全的得着我们。借着这种祭司的事奉,包括许多污秽不洁之人的外邦人,就在圣灵里得以圣别,成为蒙神悦纳的祭物,而从凡俗的事物中分别出来,并被神的性质和元素浸透,在地位上和性质上都得以圣别。
3
这圣别乃是在圣灵里的,就是圣灵根据基督的救赎,将信入基督得了重生的人,更新、变化、分别为圣。
第三,这圣别乃是在圣灵里的,这种这样的圣别,这个圣别,就是神在我们身上所作的,就是从两个方面在作,祂完全的圣别,我们根据
帖前五章1 弟兄们,关于时候与时期,不用写信给你们;
2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候,毁灭忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子像贼一样突然抓住你们;
5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
6 所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
7 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。
8 但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
9 因为神没有派定我们受忿怒,乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。
11 所以你们要彼此安慰,互相建造,正如你们一向所行的。
12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
15 你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。
16 要常常喜乐,
17 不住地祷告,
18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
19 不要销灭那灵,
阅读更多> ,祂是在我们的灵魂和身子里,我们就完全得圣别,这圣别乃是在圣灵里的,就是圣灵根据基督的救赎,将信入基督得了重生的人,更新、变化、分别为圣。将信入基督得了重生的人,更新、变化、分别为圣。我们在基督里,当我们在这里的时候,神在我们里面作这样的工作,在基督里就是借着那灵。
二
“也就象活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”—
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
:
第二,也就象活石被建造成属灵的殿,成为圣别的祭司体系。借着耶稣基督,献上神所悦纳的属灵祭物。弟兄们,赞美主!我们是活石,我们摆在神的家里,神的殿里,我们是活石。被基督摆在这里,我们要被建造成为属灵的殿。毫无疑问的,当然你必须要注意到这个字,这是属灵的,这个不是属人的,不是属肉体的,乃是从神来的。神在建造一个属灵的殿,祂带到我们的里面,祂在我们里面运行。祂要得着我们。祂变化我们,祂圣别我们,祂也在得着我们。我们就能够成为这样一个属灵的殿,向着神,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督,献上神所悦纳的属灵祭物。
彼得前书二章1 所以要脱去一切的恶毒和一切的诡诈并伪善、嫉妒以及一切毁谤的话,
2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
3 你们若尝过主是美善的,就必如此。
4 你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
5 也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
6 因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
7 所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
8 又是“绊脚的石头,并跌人的磐石。”他们既不信从,就在这话上绊跌,他们这样绊跌也是预定的。
9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
10 你们从前不是子民,现在却是神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。
11 亲爱的,我劝你们作客旅和寄居的,要禁戒属肉体的私欲,这私欲是与魂战斗的;
12 你们在外邦人中,要有佳美的品行,好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者,就在何事上,由于亲眼看见你们的好行为,便在眷顾的日子荣耀神。
13 你们为主的缘故,要服从人一切的制度,或是有权位的君王,
14 或是君王所差遣报应作恶者、称赞行善者的官长;
15 因为神的旨意就是要你们行善,以笼住愚妄无知者的口;
16 你们是自由的,不可用自由遮盖恶毒,却要作神的奴仆。
17 务要尊敬众人,爱众弟兄,敬畏神,尊敬君王。
18 作家仆的,要在凡事上敬畏服从主人,不但服从那良善和蔼的,就是那乖僻的也要服从。
19 人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
阅读更多> 5节。我们前面刚刚读过,我愿意再读一次:你们也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督,献上神所悦纳的属灵祭物。这些属灵祭物。赞美主!不是这些动物,也不是其他在坛上可以献的祭物。这些是什么,在这个时期,这些属灵祭物,我们必须要承认就是人。当保罗说到属灵祭物的时候,不要认为你在聚会里面讲的事情而已,在召会生活里面,但是这些属灵祭物也包括人,我们必须要把这些献给神的。弟兄姊妹们,如果我们没有把这些祭物献上,当我们在审判台前见主的时候,这是何等大的损失。
1
圣别而君尊的祭司体系(9)亦即配搭的祭司团,乃是建造起来的属灵的殿;神要得着一个属灵的殿给祂居住,得着一个祭司团,一个祭司体系事奉祂。
第一圣别而君尊的祭司体系,亦即配搭的祭司团,乃是建造起来的属灵的殿,神要得着一个属灵的殿给祂居住,得着一个祭司团,一个祭司体系事奉祂。
2
信徒在新约时代所献的属灵祭物乃是:(一)基督作旧约预表中一切祭物的实际,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等(
利一~五1:2
你要对以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。
1:3
他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
1:4
他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
1:5
他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
1:7
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
1:8
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
1:9
但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:10
人的供物若以羊为燔祭,或绵羊或山羊,就要献上没有残疾的公羊。
1:11
他要把羊宰于坛的北面,在耶和华面前;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
1:12
那人要把燔祭牲切成块子,切下头和脂油,祭司要把这些摆列在坛上火的柴上。
1:13
但内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全然献上,烧在坛上;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
1:14
人献给耶和华的供物,若以鸟为燔祭,就要献斑鸠或雏鸽为供物。
1:15
祭司要把鸟拿到坛前,揪下头来,把鸟烧在坛上;鸟的血要流在坛的边上;
1:16
又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
1:17
要拿着鸟的两个翅膀,把鸟撕开,只是不可撕断;祭司要把鸟放在坛上,在火的柴上焚烧;这是燔祭,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
);(
二1 若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2 带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4 你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,
6 分成块子,浇上油;这是素祭。
7 你的供物若用锅里作的物为素祭,就要用油与细面作成。
8 你要把这些东西作的素祭带到耶和华面前,奉给祭司,带到坛前。
9 祭司要从素祭中取出记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
12 这些物可以献给耶和华作为初熟的供物,只是不可献在坛上为怡爽的香气。
13 凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。
14 你若向耶和华献初熟之物为素祭,就要献上烘过的青穗粒,就是轧下的新穗粒,当作初熟之物的素祭。
15 并要加上油,放上乳香;这是素祭。
16 祭司要把其中作为记念的部分,就是一些轧下的穗粒和一些油,并所有的乳香,都焚烧,当作火祭献给耶和华。
)我们借福音所救来作基督肢体的罪人(
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
);(
三1 这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?
2 各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。
3 即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?
4 绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
6 绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?
7 但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?
8 为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
9 这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,
10 就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,
11 没有明白的,没有寻求神的;
12 都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
14 他们满口是咒骂苦毒;
15 杀人流血,他们的脚飞跑,
16 在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,
17 平安的路,他们未曾知道;
18 他们眼中不怕神。”
19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
阅读更多> )我们的身体、赞美并为神所作的事(
十二1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
,
来十三15~1615
所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
16
只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
,
腓四18但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
)。
第二,信徒在新约时代所献的属灵祭物,乃是:(一)基督作旧约预表中一切祭物的实际,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等。当然,弟兄们,我们这些祭司,我们必须要把这一切的祭物献给神,我们必须要享受赎罪祭,享受燔祭,我们才是绝对为着神,我们天天享受祂是赎罪祭,赎愆祭,甚至是平安祭,素祭。让我们能够在这里享受神。吃喝神,但是这个不是我们所有献给神祭物。今天早上主要给我们深刻印象,我们是神的祭司,我们必须要把人成为基督的扩增,而献上。弟兄们,每一位你带到主里的那个人,就是一件大事,是最大的。弟兄们,你们记得DK弟兄那天的见证,我就在想,主安排那个人得救恩,我希望他得救了。在全球上本来要往这个方向走,倒往另一个方向走,你想要那三个位置,把一切都觉得安排好了,结果,他到那里来,我不知道我是你的话会怎么样,但是赞美主,我相信神要你使那个人得救,赞美主,你帮助他呼求主的名,我们相信他接受了主。
李弟兄在这本书里跟我们讲说,我有成千的,我要献给基督,成千的,因着他的传讲,他的交通,得救的。弟兄们,我盼望当我们见主的时候,我们有大的数字,我就可以说那天,根据
路加十六章1 耶稣又对门徒说,有一个财主,他有一个管家,有人向他控告这人挥霍主人的财物。
2 主人叫管家来,对他说,我所听到关于你的事,是怎么样?把你管家职分的账目交代清楚,因你不能再作管家了。
3 那管家心里说,主人要撤去我的管家职分,我该作什么才好?锄地吧,无力;讨饭吧,怕羞。
4 我知道该怎么作,好叫人在我被撤去管家职分之后,可以接我到他们家里去。
5 于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少?
6 他说,一百篓油。管家说,拿你的账,快坐下写五十。
7 又问另一个说,你欠多少?他说,一百石麦子。管家说,拿你的账写八十。
8 主人就夸奖这不义的管家作事精明;因为今世之子对待自己的世代,比光明之子更加精明。
9 我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
10 在最小的事上忠信的,在许多事上也必忠信;在最小的事上不义的,在许多事上也必不义。
11 你们若是在不义的钱财上不忠信,谁还把那真实的信托你们?
12 你们若是在别人的东西上不忠信,谁还把你们自己的东西给你们?
13 没有一个家仆能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。
15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的,但神知道你们的心;因为在人中间高贵的,在神面前却是可憎的。
16 律法和申言者到约翰为止;从此神的国当作福音传开了,人人强力夺取要进去。
17 天地过去,比律法的一画落空还容易。
18 凡休妻另娶的,就是犯奸淫;娶被丈夫所休之妇人的,也是犯奸淫。
19 有一个财主,素常穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
阅读更多> ,另外一件事,所以有些人借着我们的钱财帮助他们,他们也要在欢迎我们进到国度里去,还有谁在那里,我相信我们也可以明白就是那些圣徒们,Dike Tailer弟兄进去,很多人就在那边拍手,哦,Dike Tailer来了,然后Dike Tailer站在基督的审判台前,在那里提到所有他带他们信主的人,到主那里的人。我们借福音所救来作基督肢体的罪人,这个是第二点。就是属灵的祭物。
弟兄们我愿意这样说,因着主的怜悯,当我进入初中的时候我接受了主,我有一个非常强的那天遇见主,我哭泣呼求主的名,接受了祂,请祂进到我的心里,赦免我的罪,我知道我得救了,而且我遇见了神。然后马上在我初中的时候,我带了好几个人到主那里,我初中的同学,当然那么年轻,我也许把他们先带到牧师那里去,他们得救是与我有关系。
但是当我到高中的时候那个负担,这个对福音的负担在我里面长,我是有一天很好有一天又不好,我就是这样的情形,但是主继续不断的圣别我,我爱主,而且我愿意人得救,我在高中的时候看到好几位得救。告诉你们一个我的经历,有一位弟兄,他是踢足球的,我也是在踢美式足球,我们两个成为好朋友,DK弟兄,你知道我们在足球里面有不同的,他的名字叫杰西,他是真正的美国印第安人,是美国印第安的一族的人,他是从马里兰来,后来我们成了好朋友,有一天我就把他带到主面前,我四十年没有见到他,后来我终于找到他,他在,那时候我们在拉波太克里斯,有召会的时候,后来我们那时候他在那边打高尔夫球,我们在同一个高尔夫球队上,他在那里教高尔夫,感谢赞美主,我觉得我现在连高尔夫球都不会打了,他还在教高尔夫球,我现在享受的是别的,赞美主,我在高中,特别是在高中最后一年的时候,我要跟那些人去打高尔夫球,那个时候,在那边,很多人在打高尔夫球,我就常常躺在草地上,主很多的时候,主好象就都会临到我,我就向着天看那里就是主,祂是我的享受。
我再回到这个故事打高尔夫球我的同学杰西,我又去找他,-路加四十年之后我遇见他,我的儿子跟我在-路加一起,我就带着我的儿子去跟他相会,因为他是个好朋友,他对我儿子说,你知不知道我跟Bensen给我受浸啊,事实上我没有这样作,是牧师给他受浸的,但是不论如何,你不觉得那对我是大的喜乐吗,他向我的儿子说这样的话。
然后我在大学里面传讲的机会就更多了,我看到很多人,我大学毕业一年之后,也许还不到一年,就是大学毕业之后一年,我来接触到主的恢复,从-路加一开头我就知道这是我一生要在这里的地方,结婚,我的妻子,生的孩子,我要他们都在主的恢复里,我已经在主的恢复里,我可以作见证,看到许多的圣徒们,后来成为老师,本来不想要作老师的,大学毕业的时候,主修是历史,副修是圣经,后来碰到接触到主的恢复,就想说这两个主修副修有什么可以作的呢,我要参加李弟兄所参加的每个训练只有-路加一个职业,我能够这样作就是成为老师,然后暑假放假每个暑假就可以到洛山机去六个礼拜,我就成为老师我又到学校去,又去读书,主修英文,副修教育,然后我就够资格去作老师了,不过我只教了几年书而已,不论怎么样弟兄们,自从我来到主的恢复之后,这个喜乐,把人带到主前的喜乐,
约翰十五章1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。
3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。
4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。
7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。
10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。
11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。
13 人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的。
14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。
15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。
16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。
18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。
19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。
阅读更多> 11节,说到祂的喜乐,能够得以满足。你看看那里的前后文,就是主在那里说到葡萄树和枝子要结果子。弟兄们你知不知道,当你把人带到主面前是何等的喜乐。
当我们去俄国,在-约翰一九九一年的时候,我在那里,跟我的妻子在那里五年,弟兄们,我们传福音,我不知道我们有五十位还是六十位,-约翰五位在莫斯科,-约翰五位在圣彼得堡,知道我们看到什么吗,两万九千人起来祷告接受主,两万九千人里面有多少人受浸,-约翰七千人受浸,我要告诉你们圣徒们,那个喜乐永远不会离开我。弟兄们我们是向着神的祭司,我们有一个大的责任,要把这些人献给神作祭物,这是第二件事。
第三,我们的身体应该献上,我们的赞美还有为神所作的事,这一切都是祭物,是向神所献的祭物。我今天看到中国那里何等的,借着传福音有这样的开口,看看南美何等的开放,看看墨西哥有得等的敞开,非洲何等的敞开,当然我们在美国,事实上我要说,这里有最大的开启,如果我们来领受这个责任,是象神的祭司来事奉祂,我们等下还要讲的更多一点,最终
歌罗西书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> ,保罗,他把这些罪人在基督里作为祭物,献上给神。
在他的事奉里服事里,他把他的,首先把他们带到重生,成为祭物献给神,这是
罗马书十五章1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
2 我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。
3 因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”
4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
7 所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。
8 我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,
9 并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”
10 又说,“外邦人啊,你们当与祂的百姓一同快乐。”
11 又说,“万邦啊,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”
12 又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”
13 但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。
14 我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。
15 但在有些点上,我更加放胆地写给你们,是要提醒你们,特因神所赐我的恩典,
16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
17 所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督借我作成的那些事,我什么都不敢提,只提祂借着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;
19 这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
阅读更多> 16节,第二,在
罗马书十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> 1节,他带领这一切的人他献给基督的人,让他们能够奉献给神,他把他们先把他们献上给神,现在他带领他们,首先保罗把他们献给神,然后带领他们,借着奉献把他们自己献上给神,他们自己奉献,昨天晚上我们看到这一切的圣徒,把他们自己奉献给主,我们是不是很享受那个,我们是不是为此欢乐啊,我要说余弟兄,他就是祭司,我就说,他就跟我们的弟兄,ED、RON弟兄,他们写了纲要,然后话语释放了,奉献,很多的圣徒们就像这个话有反应,知道这是什么么,那是在我们祭司的事奉里很大的一步,带领所有我们献上给主,在他们得救的时候,带领他们把他们自己献上。
-罗马书一年半之前在安那翰,我们与年轻的成人,跟他们有交通,他们有一百五十位都是很年轻的,他们一位一位的上来,不是十秒钟乃是与我们交通,把他们自己再一次的献上,奉献给主,给召会。弟兄们我们必须跟随保罗,向神献上这样的祭物。
然后最终第三点,就是保罗所劳苦的,就是歌罗西第一章27到29节,神愿意叫他们知道,这奥秘的基督在外邦人中是何等的丰富,就是基督在里面成了荣耀的盼望;我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上,我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。保罗在这里劳苦,大能在运用,他把带到主里的人,不只奉献而且最终他们能够,将成熟的人献上给神,这是主所要的,主所要我们作的,主要看见我们所带的,弟兄姊妹们,我盼望这要成为我们每一位的神圣的实际。我们再到下面一点,
三
“你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的”—
启二6然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
:
第三中点:你有这件事就是你恨恶尼哥拉党的行为,也是我所恨恶的,当然这个是在祭司体系的交通之后讲的,
1
“尼哥拉党”原文意,“征服平民,胜过非专行人”,因此必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。
尼哥拉党原文意,征服平民,胜过非专行人,因此必定是指一般认为自己高过一般信徒的人。
2
无疑的,这就是天主教和更正教所建立的宗教阶级制度;主恨恶尼哥拉党的工作、行为,我们也当恨恶主所恨恶的。
无疑的,就是天主教和正教所建立的宗教制度阶级制度;主恨恶尼哥拉党的工作、行为,我们也当恨恶主所恨恶的。
3
在正当的召会生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司—一6,五10,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
、
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
。
第三。在正当的生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司。召会借着使徒们在主的带领之下建造的时候,开始的时候在那时候是没有圣品阶级,也没有平信徒,都是基督身体的肢体,聚集在一起,服事主和召会。但是,我们知道,借着每一次的聚集,神有设立长老在这里作监督,但并不表示他们是圣品阶级,他们在阶级上比其他的人高,那个没有意义,那只是你在召会里的功用,神恨恶尼哥拉党的工作。弟兄们,在我们里面都应该是恨恶这样的工作。我记得我以前在浸信会,有人会来说,哦,这个是没有受过专业教育,他是教师,表示他只是一个讲道的人,但是他不是牧师,他不是圣品阶级,他只是平信徒的讲道人,但是弟兄会里面,他们尽量把这样的观念拆毁,但是最终,所有的召会从天主教从教皇的控制之下他们自己又进到一种同样的实行,就是在各种的宗派里面,但是,主的话说,祂恨恶尼哥拉党的工作,这并不表示祂恨恶他们这些人,不!但是祂恨恶他们的工作,弟兄会,他们是1836年,他们是首先,大概是那个时候,他们看见祭司体系的宇宙性,这就表示每一位都是祭司,每一个人都应该照着神所给他们的量度来事奉神,没有任何的圣品阶级,也没有所谓的平信徒,只有弟兄来事奉神、事奉主。
贰
我们要完成神永远的定旨,就必须建立活力排—
来十24~2525
不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
:
第二大点,我们要完成神永远的定旨就必须建立活力排。圣徒们在主的恢复里,我们说到活力排,有这么多在我所在的召会,有这么多的活力排,你是不是在活排里?我不是太喜欢那个,为什么?那个成为一个名称来称每一个排,都称他们作活力排。但是真正的问题,我每次来接触人的时候我就有一个问题,你是不是活力排,或者我们,最好我们就叫你们是小排,也许你们是个小排,但是你们是不是一个活力排。什么是活力排?活力表征是活的,活力也表征是活动的,有行动的,在哪些上面有活动、有行动?就是在牧养上活跃的,来接触人是活跃的,来传福音,结果子是活跃的,有活动的。我要问你,你的排是不是这样,不要说是活力排,你说是小排,每个人大家都同意,但是弟兄们,应该这所谓的小排,我们在召会里面的来在一起与主彼此有交通,传福音得着召会里面的增长,牧养所有的圣徒,弟兄们,这才是活力排。我们就会看到我们自己是活的,而且是活跃的、活动的。但愿主拯救我们每一位,第一,我们要建立活力排,让主把他们带出来。
一
我们必须借着运用灵并有多而彻底的祷告,在基督作元素和范围里,就着我们的状况、属灵情形以及目前在主里面并在主面前的光景,有亲密且彻底的交通。
第一,我们必须借着运用灵,并有多而彻底的祷告,在基督作元素和范围里,就着我们的状况、属灵情形,以及目前在主里面并在主面前的光景,有亲密且彻底的交通。基督必须作元素和范围,是我们交通的范围和元素,怎么样呢?就是借着运用我们的灵,有多而彻底的祷告,就着我们的状况,我们每一位都有不同情况。有一些人是结婚了,是已婚的,有些是不信的,我们聚集在一起,有些是单身的弟兄,有些是工作的,有些是没有工作的,有的是全时间的,有些不是全时间的,我们的身分或者我们的状况,我们在聚会里面服事是怎样的情形,而且我们也要有多而彻底的祷告,关于我们的属灵情形,还有目前在主里面,并在主面前的光景。弟兄们,事实上,这不是件容易的事,但是当我们开始实行排生活,与四、五位,六、七位,九位,十位,十一位,十二位,不论我们有多少人聚集在一起,我们必须要经过这个交通,在这个交通里。,我们就彼此紧紧的联结,有亲密的交通。
四福音,你看到十二个门徒,然后当基督钉死复活的时候,他们在那里,祂升天的时候,他们也在那里,到了使徒行传,当他们与一百零八位的圣徒聚在一起,在楼上的房间里他们都开始祷告,为什么他们能够在一起祷告,让我告诉你,为什么?因为当主耶稣,开始祂地上的职事的时候,祂把十二个弟兄呼召了,基督与这些弟兄们,一直在一起,每次祂说话,每一次祂作事,都是对这十二位的训练,为什么祂与他们在一起,乃是把他们建立成活力排,他们与基督三年之久住在一起,生活在一起。他们看起来好像是一班。好像彼此都不配的人,在加利利,犹太地,在那里走来走去,他们那十二位在作什么。甚至还有些姐妹,也加入他们,主在作什么,主乃是建立他们成为一,祂在建立建造他们成为一,我也相信主,当祂去耶路撒冷的路上,要受死的时候,钉十字架的时候,祂还是在那里,建立他们,这些弟兄们,他们的合一的情形很差,他们在那里争执,谁是最大的,他们那时候已经达到了吗?没有,他们还没有得到完全,他们都是这样的情形,但是在他们见证了祂的钉死,他们见证了祂的复活和升天,祂又回来与他们住在一起,他们成为一,在那个一里,他们就与这其他一百零八位,他们祷告了十天,他们怎么能够十天在一起祷告,你能够十天祷告么?他们在一起,吃在一起,我不知道他们怎么睡觉,也许他们回家一下,我不知道他们怎么作?不论怎么样,他们在一起十天之久,他们所作的就是祷告,他们怎么能够这样作呢?他们成为一了,而且他们是同心合意的生活。
然后,弟兄姐妹们,在这样的光景里,别人就与他们联结,就加入他们,这一百二十位,他们在一起祷告,然后,神在灵里降下来,给他们受了灵浸,然后他们就开始传福音。圣徒们,在我们的经历里也是一样,如果我们相调在一起,我们交通,借着彼此的享受,我们聚在一起,我们需要灵,需要话,我们需要祷告,需要唱诗,我们需要彼此的相顾,我们需要彼此代求,我们需要必须问答属灵的重要的事情,当我们这样聚集的时候,当我们是一的时候,当我们被带到完全的交通、敞开里面的时候,主就能够把我们调在一起,主就有路,
二
我们必须凭着多而彻底的祷告,以如同油的那灵,借着如同盐的基督之死,并在如同乳香的基督之复活里,与我们排里所有的成员,象小麦的细面调和在一起,成为给主的面团—
林前五6~76
你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么?
7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
上,
十17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
,
十二24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
,
利二1~131
若有人献素祭为供物给耶和华,就要用细面浇上油,加上乳香,
2
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
3
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4
你若献炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成调油的无酵饼,或抹油的无酵薄饼。
5
你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵细面,
7
你的供物若用锅里作的物为素祭,就要用油与细面作成。
8
你要把这些东西作的素祭带到耶和华面前,奉给祭司,带到坛前。
9
祭司要从素祭中取出记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
10
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11
你们献给耶和华的素祭都不可搀酵;因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
12
这些物可以献给耶和华作为初熟的供物,只是不可献在坛上为怡爽的香气。
13
凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你神立约的盐;你一切的供物都要配盐而献。
:
第二,我们必须凭着多而彻底的祷告,以如同油的那灵,借着如同盐的基督之死,并在如同乳香的基督之复活里,与我们排里所有的成员,象小麦的细面调和在一起,成为给主的面团。弟兄们,在旧约里面有素祭,就把一些面,细面,调在一起,他们乃是以油调在一起,才能够粘在一起,然后把他们作成面团成为给主的面团,成为这个面团之后,他们就来烤,用各种方法来烤。弟兄们,今天这也该成为我们同样的经历,也是以这个面团,有乳香加进去,这都是有属灵的意义,油就是那灵,是我们要调和的,盐乃是表征基督之死,基督的死杀死一切的细菌,我们知道我们有多少细菌,但是神要把这一切的细菌,让我们能够调在一起,然后乳香乃是表征基督复活的香气,弟兄们,我们必须被带到基督的复活里,然后调和在一起,成为面团,这样我们就成为,死为我们,我们实为,就成为一个面团,这个就满足神也满足人,当这个面团形成之后,主就有路来实行祂神圣的经论。
这里好多点,我愿意读给你们听,对主今天恢复的进展,我要说,李弟兄写了那个纲要,然后他把那个纲要带到安那翰去说,然后,他把同样的纲要带到克利夫兰,然后把同样的纲要newton,麻省也说了同样的纲要。然后他又请ED弟兄把这一切的信息摆在一起,不要漏掉任何事,也不要重复任何事,所以ED弟兄需要把这些信息摆在一起,当他作完他就问我愿不愿意读,我就读了,我觉得能够读这个真好,然后他就把这个交给李弟兄。这就成为这本书,我盼望你们都来读这本书,这是对我们每一位都是很大的帮助,我这样说,乃是李弟兄所作的任何事,他这样作,不是常常这样作,我很少看见他用同样的纲要两次,但是在这次,这件事他用了同样的纲要,这里的七点,这七个点都是在一本书里,《活力排的急切的需要》,我希望你们都来读这本书,这些点他讲了信息两次,这是纲要第十章跟第十一章那本书里面,这就表示李弟兄认为一些事情,在当时是何等的重要,你们必须要同样来看这个,象这么重要,圣徒们我们要调和相调,
我们必须承认个人主义和单独的罪,个人主义是一种的学说,一种的原则,一种的作法,我们凭这个而活,单独乃是一种的生活。你可能也许在顾到别人的时候还是一个很强的单独的人。弟兄们,不论怎么样我们需要承认向主,主要是向主承认,你也可以很正确的向别人承认。
2
我们必须承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪和里面的恶,并求主赦免。
第二:我们必须承认向主承认我们所有的缺点,短处,恶行,错误,罪过,过犯,外面的罪和里面的恶,并求主赦免。我要问问你们,你们有没有这样谁作过啊。我记得,自我来到主的恢复之后,大概二十三岁的时候,我记得我在家里,很长将近一小时的时间,我求主光照我,启示我所有的缺点,所有的罪过,所有的短处,来光照我,让我能够向祂承认所有的情形,让我在祂面前是完全能够清理掉,然后从那天开始,每天每次我失败之后,我都要认我的罪,我的缺点,我的短处,我们都在这一个情形里.
举例来说:我在说Dif,我喜欢说Dif弟兄,Dif我不知道,如果我们把过去一天你所想到的,与你调和的思想里的东西,把那一切的思想摆在黑板上,我们都很喜乐,他是怎么样的一个传福音的人,那我们会说,我看到那个我就会说,我不知道这位弟兄得救了没有,看看这个,是不是啊,我相信我的比你更糟,我们所想到的在过去二十四小时,我想到的或是我看见的等等,你知道很等的污秽,何等的破坏我们,这在我们的里面,这一切都在我们的里面。弟兄们,我们要承认为着要相调,承认一切,这是我们,不要说,你没有任何的缺点,短处,恶行,错误,罪过,过犯,外面的罪和里面的恶;Ma你怎么样,我同意你讲的。我讲的是我自己。
3
我们必须承认我们罪恶的天性,并其玷污、其对世界污染的粘附及其老旧,并求主宝血洗净。
第三,我们必须承认我们罪恶的天性,并其玷污、其对世界污染的黏附及其老旧,并求主宝血洗净。我们需要主赦免我们,我们也需要祂的洗净,赦免就是让我们在祂面前能够得称义,洗净洁净乃是洗净我们使我们干净,这一切,当我们开始聚集,当我们开始操练,向着活力排的时候,我们必须作这个,不然的话,我们在神面前不可能有任何的成就,成功。我们每一位肢体都要作这件事,我们要带领他们。
4
我们必须承认我们个性上的难处,和性格上的怪僻。
第四,我们必须承认我们个性上的难处,个性上的难处,这都是你出生的时候就有的,你的个性上给我们很多的麻烦,有些快,有些慢,有些高,有些低,个性上的难处,还有我们性格上的怪癖,我记得李弟兄把性格定义为百分之七十是我们的个性,百分之三十是我们学来的,我们个性上的难处和性格上的怪癖,在我们里面成为我们的元素,使我们不能够与别人调和。
5
我们必须否认我们的己、我们的习惯并我们作事的老套—
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
。
第五,我们必须否认我们的己,我们的习惯并我们作事的老套。
6
我们必须不再信任自己,不再信靠我们天然的能力。
第六,我们必须不再信任自己,不再信靠我们天然的能力。我要这样说,弟兄们,当我们开始聚集在一起的时候,与别人成为一个排或者我们已经在一个排里,我们需要把这些事情向主祷告,到主面前去,而且我要说有个新的开始,如果你要这样作,主要从你们里面所建立的,就能够实现,就会让我们看到,如果我们这样作,最终,第六点就不会再是问题,你就不会再信任自己,你也不会再信靠你天然的能力,因为你就完全领会到我是这样的一个人,试着想要建立活力排,主需要在我里面运行,在我身上工作,变化我,圣别我,变化我,在我里面作一切,让我能够完全被你得着,然后我们就能够相调在一起,成为一。
7
我们必须在神的爱里,以同等的爱,爱我们排里所有的人—
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
。
第七,我们必须在神的爱里以同等的爱,爱我们排里所有人。
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
说到,我们要有相同的爱,向着所有的圣徒,相同的爱你是白的,他是黑的,你是中国人,他是韩国人,但是我们都在-腓立比书一个排里,不要让其他的,不要爱白人胜过你爱黑人,也不要爱黑人胜过你爱白人,中国人不要爱中国人胜过韩国人,弟兄们,中国人喜爱印度人,就像我喜爱杰西(印第安人)-腓立比书一样,我们需要这样的纯净的,当我们聚集在-腓立比书一起的时候。
三
我们必须在合乎主渴望的同心合意里,以多而彻底地祷告,保守那灵的一,就是身体的一—
弗四3,
徒一14这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
,
四24他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
:
第三中点:我们必须在我们为着建立活力排,我们必须第三中点我们必须在合乎主渴望的同心合意里,以多而彻底的祷告保守那灵的一,就是身体的一,一就好像一个果子,同心合意是里面的核仁。你可以说,一就是身体,任何身体都是一,但是这个身体的心,就是同心合意。我们必须是那一班完全带到同心合意里的人。我要读写经节给你听,这是
马太十八章1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> ,当这里提到“和谐一致”,这里讲到我们成为这样的人,我们就好像一个乐团里面的奏乐器的人,这必须要得着我们进入这样同心合意里,
使徒行传一章1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 14节这里这里讲到,这里希腊文说到,他们是同样的心思同样的意志同样的意见,他们是绝对的一,把神圣的经论实行出来,这就是我们所需要有的。
1
我们必须定罪一切高抬自己的看法,并放下一切制造分裂的意见。
第一小点,我们定罪这一切高台自己看法,并放下一切制造分裂的意见,为着要保守那灵的一。在新约里面有两件主要的事:一个就是一;另一个就是同心合意。我们要顾到这两件,这两点我们必须保守那灵的一,就是身体的一。
2
我们必须弃绝一切自己的偏爱,不顾一切个人的爱好。
第二小点,我们必须弃绝一切自己的偏爱,不顾一切各人的爱好。如果我们要相调在一起,我们要必须成为这样的人。
3
我们必须跟从那灵的引导,并尊重与我们同作肢体者的感觉。
第三小点,我们必须跟从那灵的引导,并尊重与同作肢体者的感觉,然后我们能够相调在一起。
四
我们必须借着多而彻底的祷告,为着主有团体拿细耳人的奉献—
民六1~42
你要对以色列人说,无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿,要将自己分别出来归给耶和华,
3
他就要远离淡酒和浓酒,也不可喝淡酒或浓酒作的醋;不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
4
在他分别出来的一切日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。
:
第四,我们要建立活力排,我们必须借着多而彻底的祷告,为着主有团体拿细耳人的奉献。弟兄们,我们不应该只有个人的奉献,乃是有一同向主有奉献,拿细耳人的奉献是自愿的奉献,
1
我们必须让主得着我们全排,成为一个整体,好完成祂新约的经纶。
第一小点,我们必须让主得着我们的全排,成为一个整体,好完成祂新约的经纶,
2
我们必须不是尽任何形式的责任,乃是按照那灵生机的引导事奉主。
第二,我们必须不是任何形式的责任,乃是按照那灵生机的引导事奉主,
五
我们必须借着多而彻底的祷告,在今世作得胜者;这是照着主对众召会中圣徒末了之话里的呼召,以代替堕落的召会—
启二~三2:1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2:2
我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
2:3
你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
2:4
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
2:5
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
2:6
然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
2:7
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
2:8
你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
2:9
我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
2:10
你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
2:11
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
2:12
你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
2:13
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
2:14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
2:16
所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
2:17
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
2:18
你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
2:19
我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
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然后第五中点,我们为着建立活力排,我们必须再借着多而彻底的祷告,在今世作得胜者;唯一的路就是借着多而彻底的祷告,这是照着主对众召会中对圣徒末了之话里的呼召,以代替堕落的召会。我们在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 看见约翰向每一位说到成为得胜者。首先,约翰讲到要成为得胜者,但是在召会里,事实上不是每一位都成为得胜者。但是主要那些能够联结在-启示录一起,在召会里面建立在-启示录一起的人,我们是得胜者,胜过一切,然后为着建立活力排。
1
履行新约福音祭司的职任,为着神的救恩,寻找、探访、并接触罪人,使他们成为基督身体生机的肢体,并将他们当作新约的祭物献给神—
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
、
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
。
第一;履行新约福音及祭司的职任,为着神的救恩寻找、探访、并接触罪人,使他们成为基督身体生机体,并将他们当作新约的祭物献给神,
2
在家聚会里,作乳养的母亲,保养顾惜在基督里初生的婴孩—
帖前二7。
第二,在家聚会里,作乳养的母亲,保养顾惜在基督里出生的婴孩。
3
在排聚集里借着相互的教导成全圣徒,为着作职事的工作,建造基督生机的身体—
弗四12~1312
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。
在排聚集里借着相互的教导成全圣徒,为着作职事的工作,建造基督生机的身体。
4
在召会的聚会里借着众圣徒的申言,生机地建造基督的身体,作为经过过程之三一神的生机体—
林前十四1~51
你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2
那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
4
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
、
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
、
23~2623
所以若全召会聚在一处的时候,众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?
24
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
26
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
、
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
、
39上。
第四,在召会的聚会里,借着众圣徒的申言,生机的建造基督的身体,作为经过过程之三一神的生机体。我讲一点,关于最后这一点,就是弟兄们,你知不知道这件事,关于申言。当然哥林多是召会是堕落的,没有恢复这一点。在哥林多书,每一位申言是为神为基督说话,但是这一切都失去了。弟兄会试着要把那个带回来,他们也讲到申言,但是只是在他们中间,申言者申言不是众圣徒,至少他们也不让妇人申言,大部份聚会,弟兄会的聚会,妇人都不能说话,姊妹都不能说话。
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 说到,姊妹也可以申言,这个话
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 说到,你们都能一个一个申言。我盼望弟兄们为着建造召会,我们每一位都能够背负责任来展览基督,借着申言。但愿主这样的继续祂的恢复,但愿基督的身体扩大、增长。借着我们的进入,得着许多的帮助。如果你怀疑这是不是主的恢复,我有一个例子跟你讲,就是申言,就知道这是主的恢复。我们像是主第一次这样在我们里面运行一样,让我们申言。