读经:
太十六16,
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗五32,
三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
歌一2~43
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
。
哦,亲爱的主耶稣,我们何等爱你。我们告诉你,今天晚上比我们一生中所有的时候都更爱你。因为我们爱你,我们的心转向你,因为我们爱你,我们全人向你敞开,我们不持守任何事情。主啊,在这个周末,我们祷告,无论你心意上有任何关于我们的,求你都能够实行出来,不论你愿意说什么,你能够有自由说,你希望我们听见,能够听见的。
主啊,我们在这里,不是为着大风、地震,或者是火,乃是要得着你温和的、安静的声音。你是我们魂的牧人,请你进到我们的深处,让我们能够感觉到说话的灵。主啊,在这段时间里,请你直接向每一颗心说话。请你访问我们每一位,吸引我们每一位,吸引我们每一位,就像那个寻求者说,吸引我,我们就快跑跟随你。
主,我们把这个周末奉献给你。不论我们有任何的计划,有任何的预备,都摆在你的面前。但愿你有绝对的自由,作你所要作的任何的事情。主啊,我们祷告,不论我们所说所作的,在此所说所作的对整个基督的身体都有利益。所有的圣徒们,不论他们在哪里,都能够因着你的职事蒙福。主啊,扩大我们的心,包含所有你的子民,没有任何的偏见。
主啊,我们让你进到我们的心思、情感、意志里,通过我们的思想,我们的观念,我们传统的想法,但愿我们有基督的心。主啊,得着、制服我们的意志,让我们给你在你中心的工作里所要的配合。特别是在爱里,被你摸着,我们能够在这里为着你的显现,而爱你,而等候你。我们真诚的祷告,主啊,愿你快来,来到香草山上。你是我们亲爱的新郎,主啊,来预备你的新妇,但愿因着你的恩典,她能够预备好,与你面对面的相见。主啊,这就是为什么我们呼吸,我们呼吸要成为基督的新妇,让你得着配偶,你最终能够说,这一次是我骨中的骨,肉中的肉。
主啊,在这一面,我们再说,祝福我们,而且捆绑你的仇敌,我们提醒它,它在十字架上已经被打倒了,就是被那神人耶稣,拿撒勒人。我们审判它,因为你已经审判了,它在这个周末没有任何的地位,一切都是为着你,你是一切中的一切,荣耀归给三一神,阿们。
我们感谢主,总是为着祂的怜悯和恩典,给我们又一个机会,不是只是在一起,乃是在祂的名里聚集,让我们能够摸着那灵的一,身体的实际,一同来摸着,这样就能够借着主话成肉体的原则在说话,来说到祂现在祂心里所要说的话。
我觉得要指出来,当我讲到这个总题的时候,在任何一个像这样的聚集,任何一个特会,任何一个训练,因着主的恩典,我们绝对的在基本的原则上,是这样的跟从。这个基本的原则就是,父神是独一的、
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
切的源头。我们没有权利要起始任何事情,要建议任何事,根据我们的自己,我们的偏好,我们的想法。我们乃是来到父的面前,祂是源头,我们等候,向祂呼喊,甚至在寻求祂上,受生产之苦,来思考我们所要交通的,是确实的,这个源头是在神里。即使这样的操练之后,我们还是没有任何的自我的自信,乃是有一个把握,这个总题,乃是从神来的。而且要启示出来,摆出来,是照着神圣启示里的中心的思想,过为着完成神永远定旨的生活。
我们要在第一篇信息里面的第一段会摸着这一点。但是我要指出,永远定旨,或者是时代的定旨,从
以弗所书三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 11节,有的人可以想到
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 11节,使我们看到,在神心里,有一件事,是照着祂的美意,乃是照着祂的意愿,照着祂的定旨,照着祂的计划,照着祂的经纶的计划,保罗称为祂永远的定旨。
我们的主,在祂永远的先见里,祂看见了天使长的背叛,人类的堕落,羔羊在创世之前就已经被宰杀了。然而,这个大的救赎,虽然不论是何等的奇妙,我们无法看见,仍然是在神的会议中,是根据祂永远的心意。这个定旨在
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
11节,因着祂的定旨,祂就创造了一切。当然,因为堕落,就需要救赎,神儿子的血要流出来,让我们能够得称义,能够与神和好,被带回到神里。这样,就是根据这个救赎,神永远的定旨就能够在-启示录一班人里得着应验;他们爱祂,与祂合一,而且向祂敞开。
罗马书,这是一个很平常的地方,但是有的时候,我们需要被提醒,乃是从人类在堕落里,是从这个角度说的。但是以弗所书,有另外一个角度,不是从人的角度来说,乃是从神来说;不是从地上,乃是从天上;不是从时间里,乃是从永远里。经节像
以弗所书一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 4节5节,我们看到我们蒙拣选,要成为圣别,没有瑕疵,是在祂面前,在爱里,我们被预定,要得儿子的名分。这些的元素是在神的心里,起初就在神的心里。
我们亲爱的保罗弟兄,他被带到神永远定旨的实际的完成里面。在
提摩太前书一章1 照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给那凭信作我真孩子的提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
5 这嘱咐的目的乃是爱,这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
6 有人失去目标,偏离这些,转向虚空的谈论,
7 想要作律法的教师,却不明白自己所讲说、所断定的。
8 我们晓得律法是好的,只要人用得合法,
9 知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的、不敬虔和犯罪的、不圣和世俗的、殴打父母的、杀人的、
10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
11 这是照着那托付与我,可称颂之神荣耀的福音说的。
12 我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
14 并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
15 基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是值得完全接受的;在罪人中我是个罪魁。
16 然而,我所以蒙了怜悯,是要叫耶稣基督在我这罪魁身上,显示祂一切的恒忍,给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
19 持守信心和无亏的良心;有人丢弃这些,就在信仰上犹如船破,
阅读更多> 9节告诉我们,神拯救了我们,而且呼召了我们,以一个圣别的呼召,不是照着我们自己的工作,乃是照着祂的定旨和祂的恩典。是祂自己的定旨。我们蒙拯救,我们蒙呼召,乃是照着神的旨意。
然后,在提摩太后书,保罗鼓励提摩太,来面对要来的堕落,在神的子民里的背道。他说,你紧紧地跟随了我的教训,特别惊人的他说到,你紧紧地跟随了我的旨意。在
一章1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
9节他说到神的定旨,然后在
三章1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6 他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7 常常学习,终久不能认识真理。
8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9 然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。
12 不但如此,凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。
13 只是恶人和骗子,必进而变为更恶,他们迷惑人,也受人迷惑。
14 但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
10节,他说到你是跟随了我的志向。你知道照着保罗,他的志向就是神的定旨。这个紧紧跟随,这样就有一个人能够说,我的志向就是要跟随神的定旨,活在基督里,活在那灵里。我们实在是需要从神的话里得着光,看到神自己的定旨。但是,我们在这里讲的主要不是神的定旨。我们的主题乃是要过一个为着完成神永远定旨的生活。
保罗成为这样的一个人,然后他说,他蒙了怜悯,成为那些信主的人的榜样,信祂的人的榜样。而且,当他在那里向着门徒们,他在那里要杀害他们的时候,然后,他就遇见这位大的“我”,团体的基督,身体的头。他就与主完全成为一,完全弃绝,把一切他以前所夸口的东西,都当作粪土,成了一个有旨意的人,有目的人。
当你遇见他,甚至当我们摸着他的灵,借着读他的书信的时候,我们摸着一个人,他乃是生活、呼吸是为着完成神永远定旨的生活。他过了-提摩太后书一个生活,是为着他的应验,他知道他只有-提摩太后书一部份,因为他只是一个肢体。其实使徒从本质上说,也只是一个弟兄,是基督身体的肢体;但是他定意要走完他的路程,他奔跑赛程,在他像一个奠祭被浇奠出来之前,他成为一个殉道者,他说,我走完了我的路程。但愿主把这样的渴望,放在我们每一位里面。
我们只是弟兄们,没有任何的形容词,我们简单的就是肢体,祂是头,我们是祂身体的肢体。但是我们都有一部份,我们都有一份,我们有一个我们的路程,是神量给我们的。我们要见祂的时候,我们的情形如何,审判台前乃是在于我们有没有完成,如何的奔跑来决定。换句话说,就是我们如何生活?我们为什么生活?请你们不要觉得我现在来形容,或者来描述,过一个生活是一个很琐碎的事情,不要把这个只是限制于行为。这是我们整个的生存,在我们每一个阶段,在每一个环境里,在每一个关系里,在每一个情况里,不论人的情形是如何。我想你们可以有辨别,我不是很年轻的人,是吗,我不年轻,不论我在我人生的任何阶段,在我的健康上,在我的婚姻上,好几十年了,与我的家人,在我的事奉上,不论那个情况是什么,都是我生活的一部份。
保罗得着了秘诀,在凡事上,在-提摩太后书一切事上,他得了秘诀。他因着他与基督合一的这一位,他能够得着大能的救恩。主知道,在我里面,今天晚上有什么样的感觉。神永远的定旨,不能够因着一些人过一种妥协的生活,有一些与世界的情形和平,他们是不冷不热的,他们不是全心的为着主的。主需要因着祂的牧养,而且也知道祂也要借着祂的职事,来访问我们,不是来审判我们,乃是来顾到我们,来向我们说话,来吸引我们,来开启我们,来光照我们,也许对某些人使我们谦卑,让我们向祂敞开,让我们有一种特别的反应,就是向着祂有最情深的爱。我们就能够很单纯的,很纯净的,好像第一次的这样说:“主,我爱你!我实在爱你!”在这一方面来说,但愿我们都能够像这位亲爱的姊妹,不在乎这些门徒弟兄们的论断,她把玉瓶拿来打破,把最好的浇在主身上。
今天晚上我们所要讲到的,完全不是外面的事情,完全不是。我们有六篇信息,许多实际的点,像一些的实行,必须的工作,很急迫的活动,-提摩太后书一些的行动,这个都要讲到。但是这个特会,主要要从里面开始,到外面,从我们的最深处,这乃是照着另外一个原则。在主对门徒们的训练中,神的路首先需要得着人,借着得着人,使他们与祂是一,祂就要在他们里面运行,来执行出祂心里所要执行的。
所以,我们有一个第一篇的篇题,认识神中心的思想,与神中心的工作合作,并活在神圣的罗曼史里。我相信这里有一个非常美丽的连接,在这三件事上。让我先停顿一下,我不知道这个对你们觉得很舒适,还是怎么样。我们不是很有名的讲道,通常别人不是认为我们只会讲二十分钟的信息,所以这篇信息会讲到九点钟,然后,我们会有一些申言,有同工,不论是谁,在会场里面被引领的可以有申言。好,让我们来开始,照着纲要来交通。
壹
我们若要过为着完成神永远定旨的生活,就需要认识神中心的思想—
创二9~129
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
、
18耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
、
21~2321
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
:
第一大点,我们若要过为着完成神永远定旨的生活,就需要认识神中心的思想。注意到这里引用的经节,在这一段后面还有同样的引用,就是从创世记到启示录。头一组的经节,乃是在撒但的进入和人的堕落之前。启示录的经节是在一切消极的事物,宇宙中一切消极的事物都被清除掉之后,所有这些消极的事物都在宇宙的垃圾桶—火湖里,撒但、死亡、阴间,还有那些拒绝信入主耶稣的人。然后,有一个大的启示,新天新地,有新耶路撒冷从天而降,被称为新妇,或者是妻子。然后,在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 后面,天使说,我要让你看到羔羊的新妇、妻子。然后,又看到圣城新耶路撒冷。然后,在
启示录二十二章1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座;祂的奴仆都要事奉祂,
4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
6 天使又对我说,这些话是可信真实的;主,就是众申言者之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快发生的事指示祂的奴仆。
7 看哪,我必快来!凡遵守这书上预言之话的有福了。
8 我约翰就是那听见又看见这些事的,我听见又看见了,就在将这些事指给我看的天使脚前,俯伏要拜他。
9 他对我说,千万不可。我与你和你的弟兄众申言者并那些守这书上之话的人,同是作奴仆的,你要敬拜神。
10 他又对我说,不可封住这书上预言的话,因为时候近了。
11 行不义的,叫他仍旧行不义;污秽的,叫他仍旧行污秽;义的,叫他仍旧行义;圣别的,叫他仍旧圣别。
12 看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。
14 那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
16 我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
18 我向一切听见这书上预言之话的作见证:若有人在这话上加添什么,神必将写在这书上的灾害加在他身上;
19 若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
阅读更多> ,最后,我们在后面的几篇信息会讲到,有一个最终极的宣告:就是那灵和新妇说,来。
在创世记第二章,有配偶的产生。人是从地上的尘土造的,亚当在所有的神的造物中找不到与他相配的,他给它们取了名字,在
创世记二章1 天地万物都造齐了。
2 到第七日,神造作的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切造作的工,安息了。
3 神赐福给第七日,将其分别为圣,因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工,就安息了。
4 诸天与地创造的来历,乃是这样。在耶和华神造地造天的日子,
5 地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
6 只有雾气从地上腾,滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子,把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。
16 耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
阅读更多> ,他说没有他的配偶,找不到他的配偶。神就使那人沉睡,取了一条肋骨,然后,把那根肋骨建造成一个女人,把她带到那人跟前,这个人醒来的时候说,这一次,终于,最后,这是我骨中的骨,肉中的肉。这个乃是一个预表,是一个图画。
神把亚当的肋骨取出来,没有讲到他的血,因为在这里救赎还不是一个因素。当主在-创世记十字架上死,祂的肋旁流出血和水来的时候,血是为着救赎,水是为着重生。然后,在圣经的最后,最后两章,乃是与头两章相呼应,我们有另外一个婚姻,我们有另外一个女人,我们有配偶。在这个完整的启示就是新妇,整个的新妇启示之前,在
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> ,有一个雏形,也就是起初的应验,就是羔羊的婚娶,新妇已经预备好了。神的中心的思想完全是专注于基督这个新郎,加上召会就是祂的新妇,祂的配偶,与祂相配的。
在创世记第一章、第二章所有的,是在时间里面执行出来。神永远的会议里面要得着祂在基督里团体的彰显,借着召会。最终当保罗写到以弗所书的时候,他在那里讲到创世记第二章,讲到男人和女人要成为一体,然后,他说,这个奥秘是极大的,但我是指着基督与召会说的。神的中心的思想,就是在祂的心里的,很逻辑的来说就是祂需要有这样的思想,在祂有救赎之前,祂要得着一班人,像祂一样的圣别,在生命、性情上,与祂一样,是祂的儿子,要成为基督的身体,也就是团体的一个单位;这个身体要成为新妇,或者是妻子,也是我们亲爱的救赎我们的神的永远的喜乐和满足。
一
神中心的思想,乃是要得着基督借着召会作神的彰显—
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
:
第一中点讲到,神中心的思想,乃是要得着基督借着召会作神的彰显。召会不是后来才想到的,召会乃是中心的思想。神中心的思想乃是基督必须要得着召会是祂的身体。
1
神中心的思想,乃是基督必须有召会作祂的身体,祂的新妇,祂的扩增,和祂的配偶,团体地彰显基督;在全本圣经里,没有什么比这点更为中心、重要或紧要—
太十六16、
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
五32。
第一小点,神中心的思想,乃是基督必须有召会作祂的身体,祂的新妇,祂的扩增,和祂的配偶,团体地彰显基督;在全本圣经里,没有什么比这点更为中心、重要或紧要。我们也许说,亚当,他是单独的时候,那人独居不好,乃是表征基督需要一个配偶。难怪马太福音告诉我们,诸天的国就好像一个王,他为他的儿子预备婚宴,这是非常在父的心意里的;就像在
创世记二十四章1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。
2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说,请你把手放在我大腿下。
3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
6 亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。
10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。
11 天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井旁。
12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。
13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。
14 我向哪一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。
15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。
16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。
18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。
19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。
阅读更多> 所预表的,亚伯拉罕差遣他的仆人为他的儿子以撒找妻子,这是另外一个预表,必须从我们自己的亲属那里,不是从外国人,然后,利百家得着那灵的见证,关于她所没有见到的那一位,然后,问她说,你愿意跟这个人去吗,她就说,我要去,我去。我们没有见过祂,但我们爱祂。我们没有见过祂,但是我们相信,我们满了说不出来的喜乐,满了荣耀。这里有些形容词,这里讲到身体,作祂的身体,祂的新妇,扩增,配偶,团体的彰显基督。我要重复,不是我的脑子不好喜欢重复,乃是故意的要重复,刻意的要重复,神中心的思想乃是要得着一个团体的彰显基督,这是祂所要的,这也是新耶路撒冷的所是。
2
神中心的思想,乃是要使基督成为我们的一切,使我们,基督的身体,能在基督里作神团体的彰显—
西三11在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
第二小点,神的中心的思想乃是要使基督成为我们的一切,使我们,基督的身体能在基督里作神团体的彰显。很多年前,我亲爱的妻子,我那时候,我跟她在一起,我们是有三只狗,两只大狗,有一条很长的尾巴,叫的声音也很大声,还有一只小小的狗。照着我的领会,就是它们的行为就是这样,这些狗它们都是有区域性的,所以当有一个陌生人来的时候,大的狗就跑到门前,很大声的喊,吼叫,然后就摇它的尾巴。结果,我那只小小的狗它也要,它当然想要作这只大狗,就好象它象大狗一样,大狗是这样的吠叫,“嗷嗷…嗷嗷”,然后摇它的尾巴;然后这只小狗就是在那里,摇它小小的一点点的尾巴,而且学着那个吠叫的声音。
这个跟神中心的思想有什么关系啊?我乃是觉得这是一个描述,描述这个事实,你只能够彰显你所是的。如果你试着想要彰显你所不是的,那个就是假装,那个就是一团糟。我们怎么能够团体的彰显基督?如果基督不是我们的生命,不是我们的人位,不是我们的美德,不是我们的一切。这个乃是基督对保罗的情形,他所以能够说基督是一切又在一切之内。为着要有基督团体的彰显,借着成千百万的基督徒,这些信徒必须有一个人位,就是在祂里面,也是为着他们能够让基督对他们是更多,直到基督成为他们的一切。
一面来说,神中心的思想或神永远的定旨乃是从
歌罗西书三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 4节可以形容,就是基督—我们的生命。你的生命是不是你自己呢?如果你的生命从你拿去的话,你是不是就没有你了,就只剩下你的躯壳。但是这是我们的生活的一部份,我们过为着神永远定旨的生活乃是在经历上要经历基督,要扩增,而且在我们里面扩展。祂事实上要安家在我们的心里,也就表示祂是我们的人位。所以神中心的思想就是要使基督成为我们的一切。
这样在我们的里面,没有任何东西是敌基督的。这个讲到这个“敌”这个字的完全与真正的意义就是,不是只是敌对,甚至乃是顶替。如果你天然的人是很好,那你就不需要基督作你的好、良善。我们就会有一个印象,哦,你是何等的好,何等的良善;同样是仁慈,你的谦卑,爱,你的勤勉,你的热心,你的忠信,你的有怜悯,你的像是有光一样。同样的情形,这个不是理论,这是神的心意,我们不能够彰显我们所不是的。
如果我们生活的目的就是要建造一个大的己,很强的己,在各种情况之下都是在那里带头的,好像把所有的东西都要吸到你的里面,象一个黑洞一样,那这是何等的被击败。-歌罗西书一个从神生的,-歌罗西书四十八年之前,结果他一生的路程,却不是不再是我,乃是基督,乃是不是基督,乃是我。然后有这一个大的,很有能力的,很强的魂,就是结果。
但是保罗让我们看到他虽然不是一个很软弱的人,但是我们能够像他一样成为基督人,爱主,爱基督,被主充满,彰显主,是基督身体的肢体。
a
神的心意是要将基督作到祂所拣选并救赎的人里面,作他们的生命,并使他们成为团体的彰显,好使神在基督里借着他们得彰显—
弗三16~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
a点,神的心意是要将基督作到祂所拣选并救赎的人里面,作他们的生命,并使他们成为团体的彰显,好使神在基督里借着他们得彰显。整个新耶路撒冷乃是一个表号,是精金的,是像透明的玻璃,神乃是光,羔羊是灯,借着城返照出来。基督是神独一的彰显,是神神格的彰显,但是神要在这个基督里彰显出来,借着一座城,也就是一个人位。在神里,现在在基督里要从这一切得荣的神的儿子里面,在新天新地里向着那些所有的居民彰显出来,然后神的荣耀就能够被称赞直到永远。
神非常的喜乐,为着祂的儿子们—众子。祂在那里发声的说,出声的说,你们要听祂,这是我的爱子,我喜悦祂。现在神要这个子,就是基督,来活在成千百万的信徒里面,浸透他们,渗透他们,充满他们,从他们里面照耀出来,然后神就会得着一个宇宙是充满了祂的儿子的彰显,借着这个团体的彰显。所以是借着我们。
我们需要在主面前思考,不是在这里看自己,乃是向祂敞开,主啊,有多少你借着我出来?你在我里面,但是我有没有成为透明啊?透亮啊?我们的政府答应我们要成为很透明的政府,但是我们看到…。今天,我们在主里,我们都要成为像水晶一样的透明,最终就没有己的彰显。这个己的彰显就是分裂的彰显。这就是为什么主祷告我们要在神圣的荣耀里面像父与子是一一样。我的灵在我的里面跳跃,盼望见到一个新的宇宙乃是神在基督里借着所有的信徒,在历世历代所有的信徒里面彰显出来,这是何等的荣耀,何等的美妙。
b
神渴望得着一班人与基督调和,变化成为基督的形像,并在基督里同被建造成团体的身体,盛装基督且彰显基督—
罗八16,
十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
、
4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
。
神渴望得着一班人与基督调和,变化成为基督的形像,并在基督里同被建造成团体的身体,盛装基督且彰显基督。
林后三章1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
18节,这里让我们看到,我们都以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形象,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。神要得着我们所有的人,这就表示我们不只在灵里重生了,而且我们事实上圣别、更新、变化在我们的魂里,圣别,更新,变化。
我们是不是过为着神永远的定旨,为着完成祂永远定旨的生活,完全是在于我们给主在我们的魂里有多少的通路。我们如果爱我们的魂生命,这是撒但说,人所有的都是为着他的魂,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 切就是为着他的魂,我知道人,我知道他们自爱的深度。
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
11节说到另外一班人,他们不爱惜他们自己的魂生命,虽至于死;他们更爱主,胜过他们自己的生命,自己的舒适,自己的舒服,他们自己的喜悦。所以魂生命乃是发表我们的己;魂官能乃是要让神能够彰显出来。
3
基督作神的彰显,和召会作基督的身体,构成神中心的思想;这是宇宙中极大的奥秘;我们若不领会这奥秘,就不知道宇宙的意义,和我们人生的意义—
弗五32,
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
。
第三小点,基督作神的彰显和召会作基督的身体,构成神中心的思想;这是宇宙中极大的奥秘,我们若不领会这奥秘,就不知道宇宙的意义和我们人生的意义。因为在我个人的生活里面有些事情发生。1959年,那个时候,我还在读大学,我在寻求,我是真正的在寻求,要知道宇宙的意义,要知道我生存的意义,五十一年之久。我那时候以为在我Newjeasy(新泽西),我那个神学院的教授们他们教导我这个,教导我那个,却没有让我看到这个极大的奥秘,没有教给我人生的意义。
直到我遇到这份时代的职事,我才开始看见,我生存的意义。我被造,然后借着救赎,因为神有一个中心的思想,祂要得着祂自己在基督里一个中心的彰显,终极完成于新耶路撒冷。我人生的意义乃是成为这个团体的彰显里面的小小的一点,就只要在这里,就在这个里面,成为这里面的一部份。这里是没有争竞,没有虚荣,没有竞赛,没有骄傲,没有阶层。只是与所有的圣徒,所有的肢体成为基督的身体,我们就是一个新耶路撒冷。新耶路撒冷是非常的大,是碧玉的城。我们非常喜乐,神拣选了我们,预定了我们,而且救赎了我们,重生了我们,救了我们,在生命里面拯救了我们,把我们建造在一起,在完全的一里要成为这个团体的彰显。我真是愿意把我自己失去在神的荣耀里,让这一切都有了意义。
不要小看
罗马书八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 28节,因为那里讲到,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人,因为神所预知的人祂也预定他们模成神儿子的形象,使祂儿子在许多弟兄中作长子。(
29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
。)这个是中心的思想。长子是独一的儿子,有神格;然后有许多的儿子,在生命,性情上,彰显上和祂一样,但是却不在神格上。那就是召会,那是身体,那是新妇,那个是配偶,那是国度,那是新耶路撒冷,那是宇宙的意义。
我不是一个年轻的人,我也不知道主给了我多少时间,不知道主量给我多少时间,但是我就是每天过每天的生活,没有忧虑。每天从-罗马书一个生机的实行开始,-罗马书一件事,就是向主祷告说:“主啊,我把今天奉献给你,我把我自己,今天,亲爱的主,奉献给你,我把我的全人向你敞开,我的心转向你,我向你敞开,我不知道我在哪里,我不知道我需要什么,但是你知道,作你所要作的,最好为着身体,为着国度,为着新妇”。这就是为什么我每天早上起床的原因,生命是满了意义。
今年年初,我在某一个地方是我不愿意在的地方,就是我在那里作MI,你有没有到那里作过,你躺在床上,他们来为你作点预备工作,然后那个床就把你推进去,你就躺在那里,你的鼻子,在那个管道里,很近,然后有很多的声音,很吵,很大声的,在那里照MI,照这个影像,在那七十分钟,那是我的生活。那七十分钟,我应该在哪里?求主遮盖我,让我这样说,我乃是在爱子里。我是在MI照那个像,但是我是在爱子里。我没有办法不像其他的年长的人一样要作这些检查。但是凭着祂的怜悯,每一天每一口气,都是为着神永远的定旨。这就是为什么我结婚,为什么我受教育,为什么我有家庭,-罗马书一切都是为着这个。如果不是的话,那么所有的哲学家,文学家,我研读的,他们就是对的,他们说人生是无稽的,是没有意义的,没有盼望的,是虚空的虚空。或是虚空的虚空,或是歌中之歌,哈利路亚,是歌中之歌。好,这一段我们结束在神圣心思的中心思想是我们作活的器皿盛装神,应当在基督里接受神作我们的生命和生命的供应,我们必须变化成为金、珍珠和宝石,并且我们必须同被建造成为活的身体,作活的配偶,与基督相配。
二
神圣心思的中心思想是,我们作活的器皿盛装神,应当在基督里接受神作我们的生命和生命的供应;我们必须变化成为金、珍珠和宝石;并且我们必须同被建造成为活的身体,作活的配偶,与基督相配—
创二9~129
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
、
18耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
、
21~2321
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~129
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
、
18~2118
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20
第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。
贰
我们若要过为着完成神永远定旨的生活,就需要与神中心的工作合作—
罗十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
:
我们现在来到第二大点,我们若要过为着完成神永远定旨的生活,就需要与神中心的工作合作。我们不轻视,小看任何神的工作,而且神的任何的祝福,在祂的工作的任何方面,向着祂所有的仆人。不论在哪里,福音传播出去的时候,即使只是部份的传讲,有人有反应,我们为此赞美主。赞美主,为着一个忠信的奴仆,我们的弟兄Greatsehan(葛理汉)弟兄,我相信他见主的时候会穿上白衣。感谢主,为着这个福音的工作,为着因着这份工作而得救的人,赞美主。
我们的神是非常的大,祂爱世人,然而,祂有一个中心的工作。即使在祂的职事里,在我们的主的职事里,祂被众人拥挤,群众,祂会在那里医治他们,祂满了慈怜的心,祂看到他们是羊没有牧人,祂能够向那个摸着祂衣裳穗子的妇人,来医治她,祂感觉到祂里面有能力出去。但是祂知道什么时候要把群众差遣开,然后祂在山上就与父单独的在一起。
当祂升天的时候,祂所有的就是一百二十位,祂全时间训练,祂的中心的工作的对象是谁?甚至祂都看到,即使他们夸口,即使彼得。就像彼得说,我们绝不会离开你,祂说,西门,西门,撒但在这里要得着你们每一位,你要在这里被筛;你们彼此争竞,你满了自信,我已为你们祈求,当你在转回的时候,就能够加强弟兄们。然后他们都离开了,他们都跑掉了。当主恢复彼得的时候,祂说,西门,你爱我比这些更深么?祂不是说,你爱我比这些更多么?祂乃是说,你爱我比这些人更爱我么?你是不是与他们不同?你是不是在那边说,他们都是弱的人,他们都没有办法,我是为着你,我是至死为着你。他只能够说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。
然后在五旬节的时候,这些麦子被筛过了,有一班人同心合意,因为当主死的时候,祂为他们的合一祷告。祂死的时候,祂创造一个新人,祂废掉了一切的分裂。然后在祂复活的时候,把那灵是一呼吸到门徒里面,他们有了灵的一,他们也把灵的一应用到他们的全人,他们就在同心合意的里面。然后每一位,我们都知道彼得有这个钥匙,他必须要开门,他有这个功用,然后彼得也知道,我没有身体,我一无所是,在我自己里面我什么都不能作,彼得与十一位站在一起。
然后保罗加进来,成为外邦人的使徒。然后你在保罗的书信里面看到神中心的工作就是要把祂自己作到我们的里面,使基督安家在我们的心里,来以神的一切的丰满充满我们。这是祂中心的工作。这个需要马利亚的灵和她的心,她坐在主的脚前,听祂的说话,不是像她的姐妹一样被天然的生命里面所打岔。马大后来是在复活里面,在
约翰福音十二章1 逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
2 有人在那里为耶稣预备晚宴,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
4 祂门徒中的一个,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说,
5 这香膏为什么不卖三百银币分给穷人?
6 他说这话,不是因他顾念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。
7 耶稣就说,由她吧,她是为我安葬之日存留的。
8 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
9 有一大群犹太人知道耶稣在那里,就都来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
10 但祭司长商议,连拉撒路也要杀了,
11 因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,离去并信入了耶稣。
12 第二天,有大批上来过节的群众,听见耶稣将到耶路撒冷,
13 就拿着棕树枝,出去迎接祂,喊着说,和散那,在主名里来的以色列王,是当受颂赞的!
14 耶稣得了一匹小驴,就骑上,如经上所记:
15 “锡安的女儿,不要惧怕,看哪,你的王骑着驴驹来了。”
16 这些事,祂的门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,他们才想起这话是指着祂写的,并且众人果然向祂这样行了。
17 当耶稣呼唤拉撒路,叫他从死人中复活,出坟墓的时候,同耶稣在那里的群众,就作见证。
18 群众因听见耶稣行了这神迹,就去迎接祂。
19 于是法利赛人彼此说,看哪,你们是徒劳无益,你看世人都跟随祂去了。
阅读更多> ,她是在复活里面服事。
主需要我们每天花时间,每天,花时间,让我们能够在祂的面前向祂敞开,把我们自己摆在祂面前。而且我们就领会到一些事情,主作了许多事,也许有很多事我需要有分的,甚至今天。但是这里有个中心的工作。我不要阻扰神中心的工作,因着我被一些必须实际的工作而霸占。“主啊,我现在在这里,我是一个器皿,你把我作成一个得荣耀的器皿,这个是你的怜悯,-约翰福音一切都在于你的怜悯,我是一个蒙怜悯的器皿,要得着荣耀,我向你敞开,主啊,充满我,把你自己作到我的里面,安家在我的里面,浸透,渗透我,活在我的里面。”主等了许久,要得着这样的祷告。这就是为什么有的时候牧人,这一首诗歌里面,我们知道祂要使羊躺卧下来,这是我们都知道的诗篇。停下来,停下你的心思,停下你的全人,让我在你的里面工作,不要使你心里的每一个房间,让我不能进去,我需要到那里去,在你的情绪里满了感情,我需要到那里去,有些动机是不纯净的,我需要到那里去,我需要进到那里去,你好不好给我自由进到你的人位,进到你的所是里。
保罗在以弗所三年。当他在米利都请以弗所召会的长老来与他相聚的时候,他就跟他们讲到,我跟你们在-以弗所一起的一段时间,我在你们面前,而且我挨家挨户,凡与你们有益的,我没有一样避讳不告诉你们的,甚至流泪的传讲给你们。但是,几年之后,当他自己更往前,他在主里面,他在神圣启示里更往前的时候,虽然他被捆锁,但他屈膝。你们读
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,他说,我向父屈膝,让祂借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信安家在你们心里。
有多少神的仆人,有向父屈膝,有这样的祷告,乃是祷告神中心的工作:“主啊,我把我一切向着召会敞开,我看见是我从来没有看见的,我只能够向父屈膝,向荣耀的父屈膝,而且祷告在你心意里所有的,借着你的灵,用大能使他们得以加强到里面的人里。父,你那使基督从死人中复活的大能,而且高举祂成为万有之主,用这样的大能加强他们,让基督能够在他们的心里安家。”这是中心的工作。非常重要的,非常有意义的。
以弗所书四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
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以弗所书三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
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以弗所书三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 乃是结束于,神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。(
20~2120
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)然后他转了,讲到在身体里的生活,要你们与所蒙的呼召相配,能够活在基督身体的实际里。没有以弗所书第三章,就不可能有第四章。也许这只是一个博士论文的题目。但是基督身体的实际在哪里?基督的身体必须要有一个彰显,就是基督在我们的深处。我们来读下面的点:
一
圣经管制的异象,乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面作生命,好以神圣的三一浸透并渗透他们全人—
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
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弗三19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。
第一中点,圣经管制的异象,乃是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面作生命,好以神圣的三一浸透并渗透他们全人。
二
神新约的经纶乃是经过过程并终极完成的三一神作到我们里面,作我们的生命、所是和人位,使我们成为祂团体的彰显—16~17节上,一22~23:
神新约的经纶,乃是经过过程并终极完成的三一神作到我们里面,作我们的生命、所是和人位,使我们成为祂团体的彰显。
1
神永远的定旨,是要将祂自己作到我们里面,作我们的生命和一切,使我们接受祂作我们的人位,活祂并彰显祂—9节,三11,
加一15~1615
然而那把我从母腹里分别出来,又借着祂的恩典呼召我的神,
16
既然乐意将祂儿子启示在我里面,叫我把祂当作福音传在外邦人中,我就即刻没有与血肉之人商量,
,
二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
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四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
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腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
上。
神永远的定旨,是要将祂自己作到我们里面,作我们的生命和一切,使我们接受祂作我们的人位,活祂并彰显祂。
2
神的心意是要将基督透彻地作到我们这个人里面;但是在我们属灵的追求中,我们可能不关心这件事,而只顾到自己的意愿—
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
腓二21。
神的心意要将基督透彻地作到我们这个人里面;但是在我们属灵的追求中,我们可能不关心这件事,而只顾到自己的意愿。
三
神新约的经纶专注于祂中心的工作,祂独一的工作—
约五17,
四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,弗三 16~17上:
第三中点:神新约的经纶专注于祂中心的工作,祂独一的工作。
1
神在宇宙中的中心工作,独一工作,乃是要在基督里将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面,使祂自己与他们成为一—
加四19我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
神在宇宙中的中心工作,独一工作,乃是要在基督里将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面,使祂自己与他们成为一。
2
神的定旨是要将祂自己作到我们里面,使祂自己在祂神圣的三一里成为我们内里的元素;这定旨乃是宇宙的中心,离开这定旨,基督徒的生活就毫无意义—
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
。
神的定旨是要将祂自己作到我们里面,使祂自己在祂神圣的三一里成为我们内里的元素;这定旨乃是宇宙的中心,离开这定旨,基督徒的生活就毫无意义。我不是夸大的说,我说我是在寻求,1959年就开始寻求人生的意义,而且我也知道,其实你是一个很认真的信徒,一个弟兄在召会生活里面几乎四十四年了,我知道在主面前真实的问,到底这一切的意义是什么?好像我是一个好弟兄,但是有一个内里的东西,是缺乏的,求主怜悯你。也许十四年之前,当我在这里润饰了很多很多篇生命读经的信息,读了许多许多的职事的信息。最终,我终于看见
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,终于看到保罗为什么祷告。然后,从那天开始,每天我就把自己与这个祷告联结,这是最高的祷告。为着我的妻子,为着我的儿女,也为着我的孙儿孙女,众召会,众圣徒。
但是我们需要配合,给主一对一私下的寻求祂,我们在那里不讲太多话,乃是让祂来作到我们里面。最终,我们就像以利亚,我们听见温和、柔和的声音,让我进到你的里面的每一部份。这是非常重要的。不然的话,我们的最深处,-以弗所一切都觉得没有意义的。我们盼望的是外面的事,为什么我没有成为长老?为什么我不是这个?还在寻求一些东西,为着己,在主的恢复的这个范围里面。能不能有一个地方,使神得着一切的荣耀,在全地上能不能有一个地方。我们不比其他的信徒更好,但是如果我们得着光照,看见神中心的思想和祂中心的工作,神就有一条路,借着以弗所书第三章,把我们带到最后,愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归于祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
3
我们需要过为着神中心工作奉献的生活,并成为在神中心的工作里与神合作的人;这样的人灵里贫穷,清心,并愿意被三一神充满,以三一神作他的内容—
罗十二1~21
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
,
太五3、
8,
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。
第三小点,我们需要过为着神中心工作奉献的生活,并成为在神中心的工作里与神合作的人;这样的人灵里贫穷,清心,并愿意被三一神充满,以三一神作他的内容。这个就是被神的荣耀充满,而且作他的内容,就是愿意把自己的一切倒空,在我们里面的一切,凡是不是神的,我们都愿意倒空。这是一件很实际的事。这就是为什么我们需要彼此赦免,从我们的心里彼此赦免。在我们的心思里面,没有因着别人的触犯我们或者是得罪我们,而有的任何的记录。我们如果受了伤,我们也很可能也很能够不知不觉的就伤到别人,伤到自己。所有的圣徒们,所有的肢体都需要被洗净,倒空,不然的话,就会使主从我们里面的涌流受到影响,也让其他的圣徒们感觉到那灵不能够涌流。
如果我可以的话,我不是很有感觉,也不是在这里夸张的说,我如果能够站在这里向着整个恢复求你们,流着眼泪祈求你们,请你们让神在基督里作到你的里面,你能不能够给祂五分钟,十分钟。不要误会我,不要藏在晨兴圣言之后,不要隐藏在这个之后。每次你读主的话,你要来接触这位爱的主,把你的全人向祂敞开。能不能每一位,今天晚上睡觉之前,或者明天早上起床的时候都在这条线上祷告。能不能每一位在这里有回应,有这样灵里的呼吁:“主啊,我不能够彰显我所不是的,我必须要被你充满,才能够彰显你,我不能改变我的所是,但是我能够向你敞开,而且运用我的意志,拣选主。主啊,在我里面作你所要作的,甚至向我作你所要作的,借着我,与我一同,但是目的乃是为着要得你团体的彰显。”这一切乃是在于第三大点,就是神圣的罗曼史。
叁
我们若要过为着完成神永远定旨的生活,就需要活在神圣的罗曼史里—
歌一2~43
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
:
第三大点,神圣的罗曼史。我们若要过为着完成神永远定旨的生活,就需要活在神圣的罗曼史里。不是只是偶尔有点罗曼蒂克的时刻,乃是要活在这个里面。认识神中心的思想,主要是改变我们的思想;与神中心的工作合作,主要是在于与我们的意志有关;但要活在神圣的罗曼史里,有一个有反应的,满了情感的爱祂,牵涉到我们的情感和我们的心。
过去这一两天,我读了一点东西,我们的弟兄说,神不是一个战士,祂是爱我们的人,神造我们的时候,乃是照着祂的所是而造的,因为神要一个配偶与祂相配,而且祂要祂所造的人赞美他,而且被祂救赎了来爱祂,这是超过一切的。这是主对一个非常好的召会,祂对他们的定罪,他们在那里,为着主作了许多,但是祂说,你离弃了起初的爱,然后说,要悔改,要作起初的工作。
什么是起初的工作呢?就是我们的事奉是从起初的爱,而且是彰显起初的爱而出的。我们看到雅歌第七章,在第六章的时候,她成了所罗门的复制,成为书拉密女。到第七章,她成了他的同工,她说我所爱的,让我们出到田间去,我在那里要将我的爱情给你。(歌7:
11~1211
我的良人,来吧,你我可以出到田间;你我可以在村庄住宿。
12
我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
。)是在工作当中,我不爱我为你所作的工作超过你,我不爱任何的工作,不爱任何的行动,不爱任何的事情超过你,如果我们所经过的一切,我如果只有你,主,你是我起初的爱,是我亲爱的新郎,我就满足了。这是新妇的灵。
圣经乃是一个罗曼史。耶利米、以西结、以赛亚都讲到神的子民是祂的配偶。施浸者约翰也说到神的羔羊,除去世人之罪的,他也说到那娶新妇的就是新郎。然后在圣经也讲到,新郎要来到。主是我们的新郎,我们要赞美祂,不住的赞美祂;祂是救主,我们要赞美祂,不住的赞美祂,祂是救赎主。但是,神的子民需要赞美祂,祂是新郎,祂要成为我们的丈夫,我们要预备我们的婚礼,而且需要预备永远的婚姻。
如果这个弟兄是新郎,在他的深处他觉得他的新妇的心里面,这个新郎是第二位的话,会有怎么样的结婚聚会?他是她第二拣选,在那之前有第一个爱,结果那个关系结束了,因为她心里还没有结束,那你就要走开,我不能够作这件事,我不能强迫你来爱我,我只能够娶一个爱我像我爱她的人。我绝对的爱你,我把我自己放下,为了你;我在这个职事里面,圣别你,来洗净你,美化你,荣化你。但是我必须要有一个新妇,当她说,“我爱你!”的时候,我知道在她心里没有别人。这就是为什么弟兄姊妹们,我们需要基督安家在我们的心里。然后祂就把我们作成与祂一样的人,在爱中。
一
在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎,神所救赎的人是新妇—
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
太二五6,
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。
如果你摸着圣经真正的灵,你就会看到这个是罗曼史。在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎,神所救赎的人是新妇。我们这些男人,弟兄们,在我们心里都很高兴说,我们被造是男人,是不是很高兴,被造不是女人。但是在基督里却没有男的,也没有女的,我们必须要受调整,祂是男人,我们是女人,祂是新郎,我们是新妇。
二
雅歌是一幅奇妙生动的图画,以诗意的写法,描绘新郎基督和爱祂的新妇之间新婚的爱;雅歌的主题是,一个绝佳婚姻里爱的历史,启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历:吸引和追求的阶段(
一2~43
你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4
愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
),经历十字架的阶段(
二14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
),在诸天界里生活,在复活里作神新造的阶段(
四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
),以及成为圣所,就是至圣所的阶段(
六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
)。
雅歌是一幅奇妙生动的图画,以诗意的写法,描绘新郎基督和爱祂的新妇之间新婚的爱;雅歌的主题是,一个绝佳婚姻里爱的历史,启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历:吸引和追求的阶段,经历十字架的阶段,在诸天界里生活,在复活里作神新造的阶段,以及成为圣所,就是至圣所阶段。我们现在来到最后的,在经历的点。
第三,惟有爱在保守我们与主有正确的关系。这个对某些人是新的,也是对大部份的人都是提醒。我很简短的跟你们说,我目前对什么叫作爱主,我目前的领会有八点:一、爱主,就是要来欣赏祂;二、爱主,乃是要把我们的全人定在祂身上;三、爱主,乃是要向祂敞开,毫无保留;四、爱主,乃是要享受祂;五、爱主,就是给祂居首位,在一切的事上居首位;六、爱主,乃是与祂合一;七、爱主,就是为着显大祂而活祂;八、爱主,就是要成为祂,在生命、性情、爱、彰显上,但绝不在神格上。
1
人无论爱什么,他的全心,甚至全人,都是摆在所爱的上面,被其霸占并得着—
提前六10因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
,
提后三2~42
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
,
四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
、
10因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
上。
弟兄姊妹们,人无论爱什么,他的全心,甚至全人,都是摆在所爱的上面,被其霸占并得着。有没有人,为着T.W得救,他是一个打高尔夫球的人。这个对主是不是荣耀,使仇敌蒙羞。他能够相信并接受主的爱,而拒绝另外的一种爱。我不是在这里定罪高尔夫是一个娱乐,乃是说我们要爱主,然后被主霸占并得着。你告诉我,你爱什么,我就告诉你,你是什么样的人。这个爱是满有能力,能够保守你的心,保守你所有所爱的,
2
我们应该爱主,为着祂的权益,并按照祂的方式、口味、意愿和目标而爱祂—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
,
二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
。
我们应该爱主,为着祂的权益,并按照祂的方式、,口味、意愿和目标而爱祂,
3
使神渴望与我们联结、调和并合并的,乃是因着在神里面的爱;使我们渴望与祂联结、调和并合并的,也是因着在我们里面同样的爱—
约壹四8、
16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
,
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。
使神渴望与我们联结、调和并合并的,乃是因着在神里面的爱;使我们渴望与祂联结、调和并合并的,也是因着在我们里面同样的爱。渴望,我们现在是在主的面光中,你知道这个渴望吗?我要告诉你们有的时候,我几乎没有办法忍受,这个彼此的渴望。主渴望要得着我们对祂有反应的爱,渴望得着祂的配偶,这个爱传输到我们里面的时候,就在我们里面生长一个渴望,与祂有同样的爱,毫无保留的,然后再扩展。主啊,如果我与你合一,我也只是一个弟兄,我是一个肢体,只是一部份,你是要把这个渴望放在成千百万的你亲爱的信徒里面,让他们能够爱你超过一切的人事物,而且为着你永远的定旨来爱你。
4
我们爱主,是因为祂先爱了我们,将祂爱的素质注入并分赐到我们里面,在我们里面产生我们用以爱祂的爱—
约壹四19,
罗五5盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
,
八35谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
、
39是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
,
十五30弟兄们,我借着我们的主耶稣基督,并借着那灵的爱,恳求你们在为我向神的祷告中,与我一同竭力,
。
我们爱主,是因为祂先爱了我们,
约翰一书四章1 亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试证那些灵是出于神的不是;因为有许多假申言者已经出来,进到世界里了。
2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
3 凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。
4 孩子们,你们是出于神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。
5 他们是出于世界的;所以他们的讲说乃是出于世界,世人也听从他们。
6 我们是出于神的;认识神的就听从我们,不出于神的就不听从我们;从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
7 亲爱的,我们应当彼此相爱,因为爱是出于神的;凡爱弟兄的,都是从神生的,并且认识神。
8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
9 神差祂的独生子到世上来,使我们借着祂得生并活着,在此神的爱就向我们显明了。
10 不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了平息的祭物,在此就是爱了。
11 亲爱的,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
12 从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,祂的爱也在我们里面得了成全。
13 神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
14 父差子作世人的救主,这是我们所看见,现在又作见证的。
15 凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
16 神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。
18 爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。
19 我们爱,因为神先爱我们。
阅读更多> 19节,我们爱,因为神先爱我们。所以你不要到你房间去说,想要试着更爱主,只要向祂敞开,让祂更爱你,祂是非常会作这个的,祂自己就是爱。我们许多人,我们有实际的需要这个。我们可以说,神爱世人,这个是抽象的;我们可以说,基督爱召会,那个也是很大的。但是有的时候,像保罗一样,我如现在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,是在那爱子里面,与联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。(
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
下。)当这个爱摸着我们的时候,困迫我们的时候,就在我们里面生出一个对祂的爱,对彼此的爱,对人类的爱,为着迷失人的爱,这就是像我们的天父在祂的属性里,在祂的爱里一样的完全。最后一点,然后我们要结束,很特别的结束,当这个爱注入并分赐到我们里面,在我们里面产生我们用于爱祂的爱。
5
我们要维持并发展我们向主起初的爱,就需要活在祂面前,作为器皿向祂敞开,爱祂,接受祂,享受祂,被祂充满,让祂成为我们的一切,并在我们里面、借着我们且同着我们,作一切的事,使神永远的定旨得以完成—
启二4,
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
罗九21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
、
23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
,
弗一9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。
我们要发展我们向主起初的爱,就需要活在祂面前,作为器皿向祂敞开,爱祂,接受祂,享受祂,被祂充满,让祂成为我们的一切,在我们里面,借着我们且同着我们,作一切的事,使神永远的定旨得以完成。但愿主隐藏我在祂的里面,遮盖我,当我给你这个小小的见证,而且告诉我们等下唱什么诗歌。
1970年初的时候,因着一个原因,是我没有办法解释的原因,我从主得着一个特别的要求,在我里面我不知道有一个曲调,我不知道是谁写的,我就向主询问,主啊,能不能有的时候给我一个新的诗歌,是照着这个曲调。这个曲调在1973年冬天的时候,话就来了。现在这首诗歌,属于所有的神的子民,就是这样说,你们来听,第一次来听:(中文补充本305首)
1
主耶稣,
你美丽夺了我心,
我全心向你完全敞开;
释放我,
脱离宗教的义务,
只让我永远享你同在。
当我在此注视你的荣耀,
我的心充满了你荣耀;
浸透我,主,
我今恳切求祷,
以你灵与我灵永相调。
2
光照者─
我的天何等明亮,
我看见人子在宝座上;
圣别者,
以神的火焰烧我,
直等我因你灼灼发亮!
主,当我初次
看见你荣耀,
自爱与夸耀同归羞惭;
今我心涌出爱戴与颂赞,
品尝你名里一切肥甘。
3
宝贝主,
我将真哪哒香膏,
为你爱,欣然打破倾倒,
我的主,
我前来膏你的头,
看哪,主,
为你我献上好。
亲爱主,
我甘愿为你枉费,
爱着你,我深处就满足。
为着你,
贵重油我早预备,
要将爱从心深处倒出。
4
良人哪,
快来到香草山上,
我切慕与你早面对面。
主,请喝
我心所流出之泉,
我巴望永远在你身边。
我并非单独的来爱你,
主,乃是与
众圣作你新妇;
快来吧,
我们爱已经久等,
主耶稣,愿意你得满足。
就像我们的祷告一样,让我们来唱中文补充本三百零五首,我们唱一次,然后有两位弟兄申言,然后每位弟兄姊妹三十秒钟,让我们一同来唱这新妇的诗歌,为着爱我们的新郎。