约一14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际……。
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　　徒五42　他们……不住地施教，传耶稣是基督为福音。
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　　林前十二8　这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语。
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　　神的话……有十大类……。先是恩典，再是真理，这是一对；再是福音和生命，这是一对；再就是健康和建造，又是一对；再就是善美的话和公义的话，是第四对；末了一对是知识的话和智慧的话，一共十种。要学习对人说神的话，就是说这十大类的话（人人要说神的话，二八页）。 　　主耶稣乃是神的话〔约一1、14〕。……〔十四节第四注和十七节第一注清楚告诉我们，〕恩典就是神来了，给我们享受。主耶稣就是神，祂一成肉身，就把神带来给人，祂所带来的这位神就是恩典。神一给我们享受就是恩典。同时，这位神给我们得着了，就是实际，实际就是真理的原意。真理这个辞，在希腊文里，就是实际。神是恩典，神也是实际，神给我们享受了，就是恩典；神给我们得着了，就是实际。
　　第三种〔神的话〕就是福音，福音就是主耶稣自己〔徒五42〕。……罗马书说，“这福音是……论到祂的儿子，我们的主耶稣基督。”（一2~3）可见福音就是神的儿子。所以我们说福音的话，就是说主耶稣。你越说主耶稣，你就越说福音的话。……福音里头主要的一点是生命。……〔约壹一章一节里〕生命的话是指着主耶稣。
　　现在说到健康的话。有的话是不健康的；健康的话都是有生命的，健康是关乎生命的。……你要说健康的话，就得有生命。健康的话一定是带着生命的。……还要说叫人得建造的话。以弗所四章二十九节说，“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。”恩典就是神自己。话里头带着神，这就是善美的话，这就叫人得着建造。
　　〔希伯来书说到〕善美的话和公义的话〔六5，五13〕。保罗劝希伯来信徒，不要停在善美的话那里，要往前去，到公义的话那里。善美的话是奶，公义的话是干粮。
　　知识的话和智慧的话你们都会分别〔林前十二8〕。……深一点的、高一点的是智慧的话；浅一点的、低一点的是知识的话。〔保罗〕在林前一章所讲的，不是绝对的，是大概的，这是知识的话。……可是在二章保罗说，“我们也讲智慧，……我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的。”（6~7）这就深了。这个智慧就是基督那深奥的事，也就是神那深奥的事〔10〕。从第三章起，就讲深奥的事了。……听起来，这些话很浅显，但是含意很深，是智慧的话。讲耶稣钉十字架，……我们都是罪人，这些都是知识的话。但是一提到生命，就深奥了。……〔保罗在六章十七节说，〕我们这些信的人和主成为一灵，这实在难讲，并不浅显。我们都需要在这些话上好好经营（人人要说神的话，二九至三四页）。
　　参读：人人要说神的话，第三至四篇。
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哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书没有二九章，请检查。
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