徒十11~15

使徒行传十11~15

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11 看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
14 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。

　〔彼得〕看见……有一器皿……，里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。

　　饮食上的分别，就是我们……在所吃的东西上，有所分别。……为什么我们要过圣别的生活，必须顾到我们的饮食？……利未记是一卷预表的书，……有特别表征的意义。十一章所说到的动物……乃是表征各类的人。这由徒十9下半至十四节、二十七至二十九节可得证明。彼得“看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟”（11~12）。起初，彼得不明白这些走兽、爬物和飞鸟表征人；最后他终于明白这点，因为在哥尼流家里的乃是人，不是走兽（27~28）（利未记生命读经，三六七页）。

　　我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在利未记十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。……凡我们所接触的，我们就接受；凡我们所接受的，就重组我们，使我们与现在不一样。
　　十一章说到五类动物：首先是走兽，包括牲畜；其次是水族……；第三是飞鸟……；第四是昆虫；最后是爬物。所有的爬物都是不洁净的，但在其他四个类别里，都有一些动物洁净，另有一些动物不洁净。分蹄反刍的走兽（2~3），表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人。……我们不仅需要分别什么是好的、什么是坏的，也需要分别什么是出于我们的灵、什么是出于我们的肉体，以及什么是属于新人、什么是属于旧人。
　　有鳍有鳞的水族（9），表征能在世界中自由行动，同时又能抗拒其影响的人。鳍帮助鱼在水中随意行动、活动。鱼因着有鳍，甚至能逆流而上。
　　鳞保护鱼，使活在海水中的鱼不至变咸。鱼可以多年活于盐水中而不咸，因为鱼有鳞把盐隔开。所以，鳍使鱼有力量行动，鳞保护鱼不至变咸。
　　有翅能飞，吃生命种子作食物供应的鸟类（参13、19），表征能在离开世界且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。洁净的鸟类……能飞离世界，并超越世界，……〔而且〕吃生命的种子作食物的供应。相反的，十三至十九节里不洁净的鸟类，不以种子为食物；因着生命的种子不能使它们满足，这些不洁净的鸟类就以尸体为食物。……因此，我们接触那些以死亡的事物为食物的人时，必须谨慎。
　　有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫（21~22），表征能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界的人。
　　我们若想要圣别地过生活，就需要谨慎我们与人的接触。接触人是非常重要的事，特别是对我们这些基督徒。我们接触人不该大意，不该滥交朋友。圣经指明，滥交朋友会败坏我们（利未记生命读经，三六八至三七二、三七五页）。
　　参读：《利未记生命读经》第三十六篇。