罗十二5

罗马书十二5

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我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

　　八2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

　　西三3~4

歌罗西书三3~4

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3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

　因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

　　末了，我们来看这生机体的生活和事奉。这生机体的生活乃是基督身体团体生机的生活（罗十二5）。众肢体都以基督为生命，共同生活（西三3~4上），并且众肢体彼此相顾（林前十二25~27）。这样的生活也是三一神与三部分人联结相调的生机生活（罗八2~13）。我们这有三部分的人，借着生命之灵的律，先在灵中被基督的灵点活，继在魂的心思里被神开展的灵点活，后在必死的身体里被神内住的灵点活。……为这缘故，我们需要将心思置于灵，只照着灵生活行动，并借着神内住的灵治死身体的行为。这就是我们三部分的人，与三一神相调为一而有的生活。祂是内住者，我们是祂的住处。祂和我们相调为一，共同生活，成为基督生机的身体（神新约经纶中的奥秘，七三页）。

　　生命之灵的律乃是神新约经纶中奥秘之生机体的关键。神新约经纶中奥秘的生机体，是在于基督作生命（西三4上）。有生命，就有律。没有生命的律，不过是外面的规律、法则。
　　宇宙间最大最高的律就是三一神作律，因为三一神是最高、最好、最丰富的生命。没有一个生命比三一神再高、再好了，所以没有一个律比三一神作律再高、再好了。……罗八2~13事实上就在讲这律。二节开宗明义就说到生命之灵的律释放了我们。以下就说到经过过程的三一神把祂自己作到我们这三部分的人里。首先，祂进到我们的灵里，使我们的灵就是生命（10）；继而浸透我们的心思，使我们的心思也是生命（6）；而后再从我们心思所属的魂渗入我们的身体，叫我们必死的身体活过来（11）。三一神把祂自己这样地分赐到我们全人里面，目的不仅是要来作生命，更是作律。
　　父神是基督身体生命的源头，产生子神作基督身体生命的元素；子神作基督身体的元素，就带进灵神作基督身体的性能。先是源头，后是元素，终是性能。源头是父神，元素是子神，性能是灵神。事实上，这三者就是一。今天我们无论是生活或事奉，若是没有这个性能，我们就什么也不能作，什么也作不出来。……我们基督徒在基督身体里的生活和事奉，其一切的关键就在于生命之灵的律这性能。
　　基督作基督身体生命的元素，生命的灵乃是这元素的素质；这素质成了基督身体中的律，就是基督身体的本能。……神奥秘的生机体，是在于基督作生命，这生命就是基督这生机身体的元素。这元素所带着的素质就是生命之灵。这作素质的生命之灵成了基督身体中的律，也就是这身体本性的能力（神新约经纶中的奥秘，八二至八六页）。
　　参读：《神新约经纶中的奥秘》第四篇；《对基督身体的透视》第三篇。