纲目
五
我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要有活的真理，以产生召会，帮助召会存在，并且建造召会─提前三15。
１
被真理构成就是得着神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们的构成成分、内在的所是和生机的构成─约十七17。
晨兴喂养
约十八37 ……耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。
约叁3~4 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理。……如果在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵（约六63）。主所说的话乃是扎实的灵。没有话，那灵就不是这么扎实。没有话，那灵可能只是“幻象”。但是，今天我们有圣经（长老训练第三册，一〇六至一〇七页）。
信息选读
〔我们看见，〕每当人接触圣经，他们就得着那灵。我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话。……这是历史。历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。
我们必须尽所能地使自己进入这些真理，且使这些真理构成到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。我也有负担，叫所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。真理不在别处，只在圣经里，而圣经需要一个开启的工具。我们必须带领众圣徒有真正、正确、适当的体认，他们需要圣经。
我相信我们都必须承认，一年又一年，许多圣徒和我们一同聚会，但今天你把他们核对一下，会发现没有多少神圣启示的内在元素，真正作到并组织到他们里面。不仅如此，就是在真理的事上，也是少之又少。我的确关心，在我们中间很少有人能充分地陈明某些真理。
当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。我所得着的并非总是灵感，像蒸气一样。我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，唯一的路是经过你的思考；那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候，你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的构成（长老训练第三册，一〇七至一〇八、一一三至一一四、九二、九八至九九页）。
圣城的墙同其根基的……功用〔之一〕，乃是保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就。……〔然而，〕那些没有看见父神性之丰富的人，不知道如何保护这些丰富。……我们必须从神的话释放纯净的真理，以保护神神性之丰富的权益（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，二九至三〇页）。
参读：《长老训练第三册》第九至十篇。
我们必须尽所能地使自己进入这些真理，且使这些真理构成到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。我也有负担，叫所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。真理不在别处，只在圣经里，而圣经需要一个开启的工具。我们必须带领众圣徒有真正、正确、适当的体认，他们需要圣经。
我相信我们都必须承认，一年又一年，许多圣徒和我们一同聚会，但今天你把他们核对一下，会发现没有多少神圣启示的内在元素，真正作到并组织到他们里面。不仅如此，就是在真理的事上，也是少之又少。我的确关心，在我们中间很少有人能充分地陈明某些真理。
当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。我所得着的并非总是灵感，像蒸气一样。我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，唯一的路是经过你的思考；那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候，你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的构成（长老训练第三册，一〇七至一〇八、一一三至一一四、九二、九八至九九页）。
圣城的墙同其根基的……功用〔之一〕，乃是保护神的神性丰富在地上的权益，以及祂终极的成就。……〔然而，〕那些没有看见父神性之丰富的人，不知道如何保护这些丰富。……我们必须从神的话释放纯净的真理，以保护神神性之丰富的权益（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，二九至三〇页）。
参读：《长老训练第三册》第九至十篇。